tag:blogger.com,1999:blog-269617812012-01-07T22:02:55.201+02:00Ὦ παῖδες Ἑλλήνων, ἴτε, ἐλευθεροῦτε πατρίδ᾿, ἐλευθεροῦτε δὲ παῖδας, γυναῖκας, θεῶν τέ πατρῴων ἕδη, θήκας τε προγόνων· νῦν ὑπὲρ πάντων ἀγών.Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.comBlogger351100tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-53857198809075591782011-09-11T17:22:00.000+03:002011-09-11T17:22:01.939+03:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-AIc_yVTrGrc/TmzCJmZTXTI/AAAAAAAAAFs/qdN5slPSevU/s1600/1999-04-Belgrade-Usce_Tower-NATO_bombing.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-AIc_yVTrGrc/TmzCJmZTXTI/AAAAAAAAAFs/qdN5slPSevU/s640/1999-04-Belgrade-Usce_Tower-NATO_bombing.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />&nbsp; &nbsp;Βελιγράδι, Ušće Tower, Ἀπρίλιος 1999. Ὁ ὑψηλότερος τότε οὐρανοξύστης τῶν Βαλκανίων καπνίζει ἀκόμη, μετὰ τὸν βομβαρδισμὸ ἀπὸ τὶς ΝΑΤΟϊκὲς δυνάμεις, τὴν 21η Ἀπριλίου 1999.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;Δυόμισυ χρόνια μετά, ἡ ἀφίσσα τῶν Σέρβων μὲ τὸ <i>«Just imagine!»</i>, ἦταν ὁ πρῶτος συνειρμὸς μετὰ τὸ δέος ποὺ μᾶς πάγωσε καρδιὰ καὶ νοῦ μπροστὰ στὸ ἀδυσώπητο κτύπημα τῆς Νεμέσεως στοὺς Δίδυμους Πύργους τῆς Νέας Ὑόρκης (21 Σεπτεμβρίου 2001).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;Δέκα ἀκόμη χρόνια πέρασαν. Δὲν γνωρίζω τὶ πραγματικὰ ἄλλαξε...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-5385719880907559178?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-89399630437747374802011-09-04T13:13:00.000+03:002011-09-04T13:13:05.725+03:00<div><br /><div style="text-align: center;"><b>Λιβανιστήρι πολιτικών, Καραμανλής, Βενιζέλος, Λιάκος και διδακτορική διατριβή Καραμανλή νεωτέρου</b></div><br /><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;Η παρούσα μελέτη ερευνά το εξής ζήτημα: Το λιβάνισμα των πολιτικών (Καραμανλής, Βενιζέλος) από τα πρόβατα («κυρίαρχος λαός»), αλλά και τους «επιστήμονες ιστορικούς» και τα διαπλεκόμενα και επιδοτούμενα ιδρύματα. Παραπλεύρως του κυρίως ζητήματος, εξετάζονται και τα εξής: α) Πώς η μνήμη του Ελευθερίου Βενιζέλου κινδυνεύει να αμαυρωθεί από το υπερβολικό λιβάνισμα που τού κάνουν οι τουρκόφιλοι «προοδευτικοί» γραικύλοι· β) η διδακτορική διατριβή του Κ. Καραμανλή του νεωτέρου και πώς ο εθνομηδενιστής Λιάκος, χρησιμοποιώντας την διατριβή αυτήν, ρεζίλεψε τον Καραμανλή και αμαύρωσε την μνήμη του Βενιζέλου.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><b>- «Επιστημονικό» λιβανιστήρι: 1) Κωνσταντίνος Καραμανλής</b> [συνημμένο υπ' αριθμ. 1]<br />Δημήτρης Καιρίδης, <i><a href="http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_1_08/07/2007_233614">«Τα «λάθη» του Κωνσταντίνου Καραμανλή»</a></i>, «Η Καθημερινή», 8-7-2007<br /><br /><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;Διαβάστε, σάς παρακαλώ αυτό το άρθρο. Κόντεψα να κάνω εμετό. Αηδές λιβάνισμα από την αρχή έως το τέλος. Θα τό κρατήσω στο αρχείο μου, ως χαρακτηριστικό δείγμα της λογοτεχνίας της κομματικής δουλοφροσύνης, του γλοιώδους λιβανίσματος του τσοπάνη από τα πρόβατα του μαντριού. (Δεν λέγω εάν ήταν ή δεν ήταν σπουδαίος πολιτικός ηγέτης ο Κωνσταντίνος Καραμανλής. Ας ήταν και ο σπουδαιότερος. Λέγω ότι αυτό το άρθρο είναι ένα γλοιώδες λιβάνισμα, από πανεπιστημιακό καθηγητή.)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><b>- «Επιστημονικό» λιβανιστήρι: 2) Ελευθέριος Βενιζέλος</b> [συνημμένο υπ' αριθμ. 2]<br />Νικόλαος, Εμμ. Παπαδάκης, συνέντευξις στον Μανώλη Πιμπλή, <i>«Ο Bενιζέλος θα μπορούσε να ιδρύσει θρησκεία...»</i>, «Τα Νέα», 10-5-2005<br /><br /><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;Λιβανιστήρι, έως αναγούλας. Είπα, δεν εξετάζω καν αν ήταν μεγάλοι ή όχι ο Βενιζέλος και ο Καραμανλής. Τα άρθρα αυτά όμως μού φέρνουν αναγούλα. Και μετά μάς μιλούν για επιστημονική δεοντολογία στην Ιστορία και τρίχες κατσαρές.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><b>- «Επιστημονικό» λιβανιστήρι: 3) Ο Κωνσταντίνος Καραμανλής ο νεώτερος για τον Ελευθέριο Βενιζέλο</b> [συνημμένο υπ' αριθμ. 3]<br /><br /><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;Την εποχή του θορύβου για το εθνομηδενιστικό <a href="http://www.antibaro.gr/node/35">βιβλίο Ιστορίας της Στ' Δημοτικού</a>,&nbsp;ο γνωστός Λιάκος (επιβήτωρ του Ιστορικού του Πανεπιστημίου Αθηνών - έκπτωτος εδώ και 11 χρόνια με απόφαση του ΣτΕ η οποία παραμένει ανεφάρμοστη από τρεις πρυτάνεις) και η προστατευόμενή του Ρεπούση, ρεζίλεψαν και τον Ελευθέριο Βενιζέλο και τον Κωνσταντίνο Καραμανλή, βγάζοντας τον πρώτο μέσα από αποσπάσματα της διδακτορικής διατριβής του τότε πρωθυπουργού και ανηψιού του δευτέρου... τουρκόφιλο! Για γέλια!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;Η προπαγάνδα της «εκσυγχρονιστικής» Αριστεράς και η προσκυνημένη «εκσυγχρονιστική» πρώην Δεξιά, τελικώς θα ρεζιλέψουν και τον Ελευθέριο Βενιζέλο! Αφού πρώτα τόν έκαναν τοτέμ, τον λιβάνισαν και τον καπηλεύτηκαν αγρίως επί δεκαετίες, για λόγους κομματικού συμφέροντος και αντιβασιλικού συμπλέγματος και προπαγάνδας, εξακολουθούν και τον υμνούν και τόν λιβανίζουν, όχι για άλλο λόγο, όχι βεβαίως για τον εθνικισμό του και την Μεγάλη Ιδέα, αλλά, πλέον, μόνο και μόνο, ως... οπαδό της ενδοτικής ελληνοτουρκικής φιλίας και φίλο του Κεμάλ!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp;Έκανε λάθη και μεγάλα, βεβαίως, ο Ελευθέριος Βενιζέλος, αλλά πιστεύω ότι δεν άξιζε στον μεγάλο αυτόν πολιτικό ηγέτη να τόν υμνούν σήμερα οι «προοδευτικοί» «εκσυγχρονιστές» γραικύλοι που τόν θεωρούν αλάθητο!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">* * *</div><br />Συνημμένο 1ον:<br /><b>«Επιστημονικό» λιβανιστήρι: 1) Κωνσταντίνος Καραμανλής</b><br /><br /><a href="http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_1_08/07/2007_233614">Τα «λάθη» του Κωνσταντίνου Καραμανλή</a><br /><br />Του Δημήτρη Καιρίδη*<br /><br /><div style="text-align: justify;">Ο Κωνσταντίνος Καραμανλής δεν υπήρξε μόνο ο ηγέτης που σφράγισε την πορεία της Ελλάδας μεταπολεμικά, αλλά και ο μεγάλος πολιτικός που ευτύχησε να δει το έργο του να αναγνωρίζεται από τους πολιτικούς του αντιπάλους. Ωστόσο, οι αντίπαλοί του, κυρίως στην Αριστερά, δεν έπαψαν να επιχειρούν την «περιχαράκωση» και το «ψαλίδισμα» του φαινομένου Καραμανλή. Επειδή μια κατά μέτωπο αμφισβήτηση των καραμανλικών επιτευγμάτων όπως είναι η ευρωπαϊκή πορεία, ο εκδημοκρατισμός και η οικονομική απογείωση της χώρας, είναι δύσκολη, επινόησαν δύο στρατηγικές έμμεσης αμφισβήτησης.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η πρώτη στρατηγική χωρίζει τον Καραμανλή σε δύο περιόδους: στον μετεμφυλιακό Καραμανλή πριν από τη χούντα και στον ευρωπαϊκό Καραμανλή της μεταπολίτευσης. Για την ελληνική Αριστερά, η μαρτυρολογία του Εμφυλίου αποτελεί κεντρικό στοιχείο της ταυτότητάς της και η ένταξη του Καραμανλή στα, κατά την Αριστερά, «πέτρινα χρόνια» των δεκαετιών του 1950 και 1960 είναι πολλαπλώς σκόπιμη. Βέβαια τα «πέτρινα χρόνια» ήταν λιγότερο «πέτρινα» από ό,τι μεταπολιτευτικά πιστέψαμε. Ηταν χρόνια ταχύτατης οικονομικής ανάπτυξης και σύγκλισης με την Ευρώπη, ενώ εντύπωση θα πρέπει να προκαλεί όχι μόνο η προβληματικότητα του κοινοβουλευτισμού αλλά η ίδια του η ύπαρξη, μετά ένα σφοδρό εμφύλιο πόλεμο και σε αντίθεση με ό,τι συνέβη σε άλλες χώρες της νότιας και της ανατολικής Ευρώπης.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Κάθε επιμελής μελετητής του Καραμανλή εντυπωσιάζεται από την εμμονή του Καραμανλή στους μεγάλους στρατηγικούς στόχους που από πολύ νωρίς έθεσε και με συνέπεια υπηρέτησε. Ο Καραμανλής δεν επινόησε την ευρωπαϊκή πορεία της Ελλάδας την επαύριο της επιστροφής του το 1974. Ηδη από το 1957, το έτος ίδρυσης των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων με την υπογραφή της Συνθήκης της Ρώμης, ο Καραμανλής έβαλε πλώρη να εντάξει την Ελλάδα και γρήγορα την κατέστησε το πρώτο συνδεδεμένο μέλος της Κοινότητας το 1961.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ο Καραμανλής από νωρίς διέκρινε την ανάγκη εκσυγχρονισμού και σταθεροποίησης του ελληνικού κοινοβουλευτισμού και πρότεινε τη συνταγματική αναθεώρηση το 1962, πολλά στοιχεία της οποίας επέτυχε να συμπεριλάβει τελικά στο Σύνταγμα του 1975. Ακόμα και στις πολιτικά βεβαρημένες συνθήκες πριν από τη χούντα, συνθήκες για τις οποίες δεν ευθύνονταν και μέσα στις οποίες ήταν αναγκασμένος να λειτουργήσει, ο Καραμανλής συγκρούστηκε με τη λαϊκιστική, δημαγωγική και, εν πολλοίς, «χαρισματική» αντίληψη της πολιτικής που εκπροσώπησαν ηγέτες όπως ο Γεώργιος Παπανδρέου και ο Μακάριος και υπηρέτησε με πάθος την αντίληψή του για την ανάγκη λειτουργίας των θεσμών, ερχόμενος σε αντίθεση ακόμα και με το ίδιο το Παλάτι.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η δεύτερη στρατηγική περιχαράκωσης του φαινομένου Καραμανλή επιχειρεί να αναδείξει τα λάθη και τις παραλείψεις του μεγάλου ηγέτη, σύμφωνα με τη λογική τού «ουδείς αναμάρτητος». Στα λάθη αυτά συχνά συγκαταλέγονται η αντιπαροχή, η αυτοεξορία του Καραμανλή το 1963, η αποχώρηση της Ελλάδας από το ΝΑΤΟ το 1974 και το Μακεδονικό.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Είναι αλήθεια ότι για την αντιπαροχή γίνεται πολύς λόγος και αποτελεί βασικό συστατικό της αντι-καραμανλικής κριτικής του κυρίαρχου μεταπολιτευτικού αριστερόστροφου πολιτικού λόγου. Ωστόσο, ο λόγος περί αντιπαροχής για να είναι ειλικρινής θα πρέπει να λάβει υπόψη του τουλάχιστον τρεις παραμέτρους.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Πρώτον, ότι η αντιπαροχή υπήρχε πριν και συνέχισε να υπάρχει και μετά τον Καραμανλή. Θεσμοθετήθηκε με νόμο της κυβέρνησης Πλαστήρα και γιγαντώθηκε όχι την περίοδο 1955-1963 αλλά την περίοδο 1963-1974.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Δεύτερον, και σημαντικότερο, ότι η αντιπαροχή εξυπηρέτησε μια τριγωνική σχέση οικοπεδούχου - κατασκευαστή - αγοραστή, σε συνθήκες έλλειψης κεφαλαίων και υπανάπτυξης της τραπεζικής πίστης. Η αντιπαροχή αποτέλεσε τον τρόπο για τη γρήγορη ανοικοδόμηση και στέγαση του πληθυσμού την ώρα που η λαϊκή αποταμίευση και η δυνατότητα τραπεζικού δανεισμού ήταν εξαιρετικά περιορισμένες. Η ανοικοδόμηση την οποία τροφοδότησε η αντιπαροχή λειτούργησε πολλαπλασιαστικά για την απογείωση της ελληνικής οικονομίας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Τρίτον, η αντιπαροχή παρείχε στα λαϊκά στρώματα φθηνή στέγη, στενά ενταγμένης μέσα στον ιστό των πόλεων. Σε αντίθεση με άλλες χώρες, η Ελλάδα ορθώς απέφυγε τη δημιουργία εργατουπόλεων-γκέτο, τα οποία στην πορεία αναδείχθηκαν σε εστίες κοινωνικής περιθωριοποίησης και ανομίας. Σήμερα, χάρη στην ομοιογενή, αν και άναρχη, δομή των ελληνικών πόλεων, μπορεί κανείς να ισχυριστεί ότι διευκολύνεται η ένταξη των μεταναστών και η αποφυγή των προβλημάτων που αντιμετωπίζουν οι Γάλλοι με τους μετανάστες των εργατικών μέγα-πολυκατοικιών στην περιφέρεια του Παρισιού. Επίσης, μπορεί κανείς να πει ότι η πυκνότητα οικοδόμησης των ελληνικών πόλεων περιόρισε την δίχως όρια αστικοποίηση της ελληνικής υπαίθρου, μείωσε το κόστος κατασκευής των δικτύων υποδομών εξυπηρέτησης του πληθυσμού και διατήρησε τα κέντρα των ελληνικών πόλεων ζωντανά για τη διαρκή κοινωνικοποίηση των νεοαφιχθέντων, εσωτερικών και εξωτερικών, μεταναστών.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν έγιναν και συνεχίζουν να γίνονται πολλά λάθη. Ομως δεν θα πρέπει να αγνοείται ότι ο Καραμανλής υπήρξε ο κατεξοχήν Ελληνας ηγέτης που επένδυσε στον μακρόπνοο πολεοδομικό σχεδιασμό και πρώτος δημιούργησε ξεχωριστό υπουργείο Περιβάλλοντος. Το μετρό, η ανάδειξη της περιοχής της Ακρόπολης, η δημιουργία του πνευματικού κέντρου της Αθήνας, η χωροθέτηση του αεροδρομίου και του Ολυμπιακού Κέντρου της Καλογρέζας είναι μερικά μόνο παραδείγματα των σχεδιασμών του, τα οποία ασθμαίνοντας και καθυστερημένα πασχίζουν να ακολουθήσουν οι διάδοχοί του. Συνολικά, ο περιβαλλοντικός απολογισμός της μεταπολεμικής ανάπτυξης, αν και ευάλωτος σε σκληρή κριτική, θα πρέπει να λάβει υπόψη του το γεγονός ότι η Ελλάδα απέφυγε τις οικολογικές καταστροφές που έπληξαν την Ανατολική Ευρώπη αλλά και πολλά μέρη της Δυτικής. Σήμερα η ελληνική ενδοχώρα και οι ελληνικές θάλασσες είναι σε καλύτερη κατάσταση από το μεγαλύτερο μέρος της υπόλοιπης Ευρώπης.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ο Καραμανλής συχνά συγκρίνεται με τον Βενιζέλο ως οι δύο μεγάλοι ηγέτες της νεώτερης Ελλάδας. Πρόκειται για μια σύγκριση που από νωρίς είχε υπόψη του ο ίδιος ο Καραμανλής. Ο Καραμανλής ανδρώθηκε μέσα στην πόλωση του εθνικού διχασμού και γρήγορα κατανόησε την ανάγκη υπέρβασης και αποφυγής επανάληψής του. Υπήρξε ο κατεξοχήν ανανεωτής και εκσυγχρονιστής του ελληνικού πολιτικού συστήματος, αντλώντας νομιμοποίηση όχι από την αναμόχλευση παλιών παθών αλλά από τα αποτελέσματα της πολιτικής του. Ο Καραμανλής είχε μελετήσει και διδαχθεί από τη Βενιζελική πολιτεία και προσπάθησε να μην εμπλακεί σε μια επώδυνη σύγκρουση, όπως αυτή στην οποία πρωταγωνίστησε ο μεγάλος Κρητικός. Την ώρα της οξύτατης πόλωσης το 1963 και έχοντας ήδη συγκρουσθεί με τον πολιτειακό άρχοντα, ο Καραμανλής, θέλοντας ακριβώς να αποφύγει το παράδειγμα του Βενιζέλου, προτίμησε να αποχωρήσει θεωρώντας ότι έτσι θα εκτονώσει την κατάσταση. Η ευθύνη για την κλιμάκωση της κρίσης που οδήγησε στο πραξικόπημα της 21ης Απριλίου δεν μπορεί παρά να βαραίνει όχι τον ίδιο αλλά όσους άφησε πίσω του.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Την επαύριο της τουρκικής εισβολής στην Κύπρο το 1974, αμφισβητήθηκε η ίδια η σχέση της Ελλάδας με τους δυτικούς της συμμάχους. Τελικά, παρά τη συναισθηματική φόρτιση της ελληνικής κοινής γνώμης, η ρήξη αποφεύχθηκε, χάρη και στον εκτονωτικό χειρισμό του Καραμανλή της αποχώρησης της Ελλάδας από το στρατιωτικό σκέλος του ΝΑΤΟ. Η ενέργεια αυτή εντασσόταν σε έναν ευρύτερο σχεδιασμό προσεταιρισμού της Γαλλίας για την υποστήριξη της ενταξιακής πορείας της Ελλάδας στην ΕΟΚ και δεν διακινδύνευε την κρίσιμη ελληνο-αμερικανική σχέση αφού δεν αμφισβητούσε την παραμονή των αμερικανικών βάσεων, για την οποία πρωτίστως ενδιαφέρονταν η Αμερική. Τις βάσεις τις χρησιμοποίησε στη συνέχεια ο Καραμανλής και η κυβέρνηση Ράλλη για να πετύχουν την επάνοδο στο στρατιωτικό σκέλος του ΝΑΤΟ.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τέλος, είναι αλήθεια ότι το Μακεδονικό υπήρξε ιδιαίτερα επώδυνο πρόβλημα για τον Καραμανλή λόγω και της καταγωγής του. Είναι γνωστή η ανησυχία του Καραμανλή για την αναβίωση ενός προβλήματος που στο παρελθόν αποσταθεροποίησε τη νότια Βαλκανική. Δεν είναι ίσως ευρέως γνωστή η αντίθεση του Καραμανλή με τη μαξιμαλιστική στρέβλωση της ελληνικής εξωτερικής πολιτικής. Το κρίσιμο διάστημα των αρχών του 1992, ο Καραμανλής προσπάθησε, με υπομνήματα και επιστολές προς τον Ελληνα υπουργό Εξωτερικών, να επαναφέρει την ελληνική στρατηγική σε μια πιο ρεαλιστική προσέγγιση, προσανατολισμένης περισσότερο στο να πείσει του εταίρους της Ελλάδας στο εξωτερικό παρά να διεγείρει την ελληνική κοινή γνώμη στο εσωτερικό. Ομως ο ρόλος του ως Προέδρου δεν μπορούσε παρά να είναι, από το σύνταγμα, περιορισμένος.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Φέτος συμπληρώθηκαν 100 χρόνια από τη γέννηση του Καραμανλή και του χρόνου συμπληρώνονται 10 χρόνια από τον θάνατό του. Είναι ίσως νωρίς για μια πλήρη αποτίμηση του έργου του. Ομως η συζήτηση έχει προ πολλού αρχίσει και θα συνεχίσει και στο μέλλον, αφού η Ιστορία επιφυλάσσει πολλαπλές αναγνώσεις για ηγέτες του μεγέθους του Καραμανλή, ανάλογα με το πλαίσιο, τις ανάγκες και τις προτιμήσεις της κάθε εποχής.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div>* Ο κ. Δημήτρης Καιρίδης είναι καθηγητής στην Εδρα Κωνσταντίνου Καραμανλή στη Σχολή Fletcher του Πανεπιστημίου Tufts στη Βοστώνη.<br /><br /><div style="text-align: center;">* * *</div><br />Συνημμένο 2ον:<br /><b>«Επιστημονικό» λιβανιστήρι: 2) Ελευθέριος Βενιζέλος</b><br /><br />«TA NEA», Τρίτη 10 Μαΐου 2005<br />Αρ. Φύλλου 18234<br />20 ΕPΩTHΣEIΣ<br /><br />NIKOΛAOΣ EMM. ΠAΠAΔAKHΣ<br />ΓΕΝΙΚΟΣ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΕΘΝΙΚΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΕΡΕΥΝΩΝ KAI ΜΕΛΕΤΩΝ «ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ K. ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ»<br /><br />«Ο Bενιζέλος θα μπορούσε να ιδρύσει θρησκεία...»<br /><br />ΜΑΝΩΛΗΣ ΠΙΜΠΛΗΣ<br /><br /><div style="text-align: justify;">Αν οι Έλληνες μελετήσουν το έργο και τις ιδέες του Βενιζέλου δεν θα χρειασθούν άλλοι Βενιζέλοι, λέει ο Νίκος Παπαδάκης, γενικός διευθυντής του <a href="http://www.blogger.com/%20//www.venizelos-foundation.gr">Ιδρύματος «Ελευθέριος Βενιζέλος»</a>, που εδρεύει στο σπίτι όπου έζησε ο μεγάλος πολιτικός. Εκεί, γίνεται προσπάθεια συντονισμού, σε εθνικό επίπεδο, των ιστορικών ερευνών για την περίοδο που καλύπτει τη ζωή, τη δράση και την εποχή του Βενιζέλου. Ενός ανθρώπου που, στα Χανιά, «λατρεύτηκε σαν Θεός».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Τι σημαίνει σήμερα για την Ελλάδα το όνομα Ελευθέριος Βενιζέλος;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Για κάποιους, ένα αεροδρόμιο. Για τους περισσότερους, το ανεπανάληπτο μέγεθος του ηγέτη που άλλαξε τη μοίρα της Ελλάδας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Και για την Κρήτη;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τη λατρευτική σχέση που εκφράζεται εύστοχα από μία μαντινάδα: «Ρέθεμνο με τ' Αρκάδι σου, Κάστρο με την Κνωσό σου, Στεία με τον Κορνάρο σου και Χανιά με τον Θεό σου». Ο Ειρηναίος άλλωστε έχει πει ότι «αν ο Βενιζέλος ζούσε σε παλαιότερες εποχές, ίσως να είχε ιδρύσει θρησκεία...».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Τι δεν ξέρουμε για τον Ελευθέριο Βενιζέλο;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ελάχιστα γνωστό είναι το λαμπρό έργο του της ειρηνικής κυβερνητικής δημιουργίας, που επισκιάστηκε από το μέγιστο έργο της εθνικής αποκατάστασης.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Την «κρητική περίοδο» του Βενιζέλου την γνωρίζουμε επαρκώς;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Όχι, παρότι θήτευσε επί είκοσι δύο χρόνια στην κρητική πολιτική ζωή.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Ποια είναι η μεγαλύτερη συνεισφορά του στη χώρα;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Σχεδίασε αληθινή εθνική αναγέννηση. Παρέλαβε την Ελλάδα με σύνορα στη Λάρισα και της έδωσε τα σημερινά (πλην Δωδεκανήσων). Καθιέρωσε κράτος δικαίου και οικοδόμησε θεσμούς. Μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή, παραμέρισε τη Μεγάλη Ιδέα και απέτρεψε τους Έλληνες από την ψύχωση της ανταπόδοσης (revanche).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Υπάρχουν ακόμα... αντιβενιζελικοί;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τα πάθη που οι αντίπαλοί του εξέθρεψαν, ευτυχώς έχουν μαραθεί.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Και... Βενιζέλοι μπορεί να υπάρξουν ξανά;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αν οι Έλληνες μελετήσουν προσεκτικά τις παρακαταθήκες του Βενιζέλου, ίσως δεν χρειασθεί να υπάρξουν ξανά νέοι Βενιζέλοι.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Γιατί χρειάζεται Ίδρυμα που να ασχολείται με το έργο του;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">H συστηματική έρευνα και μελέτη της ζωής και της εποχής του Βενιζέλου, ώστε να φωτισθούν η μορφή και το έργο του σε όλες τους τις διαστάσεις, προϋποθέτει τη δημιουργία ενός θεσμού που θα ασχολείται αποκλειστικά με το έργο αυτό.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Τι καινούργιο φέρνει το Ίδρυμα;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Την επικαιρότητα του Βενιζέλου και τη σύνδεση της ιστορικής μνήμης του με την εποχή μας και τις νεώτερες γενιές.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Πώς εξασφαλίζεται η επάρκεια οικονομικών πόρων;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Μέρος των λειτουργικών δαπανών καλύπτεται από τη Βουλή που είναι ιδρυτικό μέλος, το υπουργείο Πολιτισμού, την Τράπεζα Χανίων και από χορηγούς.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Ποιο το ύψος του προϋπολογισμού;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τα προσεχή χρόνια το Ίδρυμα, προκειμένου να αναπτύξει στοιχειωδώς το έργο του, θα αναζητήσει πόρους 300.000 ευρώ ετησίως.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Το αρχείο του Ιδρύματος μεγαλώνει;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Εμπλουτίζεται συνεχώς με δωρεές και αγορές υλικού. Επίσης θα αναπαραχθούν, στο πλαίσιο της «Κοινωνίας της Πληροφορίας», τα δύο αρχεία του Ελευθερίου Βενιζέλου, του Μουσείου Μπενάκη και του Ελληνικού Λογοτεχνικού και Ιστορικού Αρχείου (ΕΛΙΑ).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Πότε θα δοθεί στη διάθεση των ερευνητών;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Το αρχείο βρίσκεται στη διάθεση της ερευνητικής κοινότητας, μολονότι στην οικία Ελευθερίου Βενιζέλου δεν διαθέτει την απαιτούμενη τεχνολογική υποδομή. Με τη μετεγκατάσταση σε λίγους μήνες στην παρακείμενη «οικία Βλουμμ», οι αρχειακές συλλογές θα τεθούν πλήρως στη διάθεση των ερευνητών.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Ποια η φιλοσοφία του εκδοτικού σας προγράμματος;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Μέχρι τώρα έχουν πραγματοποιηθεί και προγραμματίζονται εκδόσεις επιστημονικού και εκπαιδευτικού περιεχομένου για την περίοδο Βενιζέλου.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Και ποιοι οι στόχοι της βιβλιοθήκης;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αριθμεί ήδη άνω των 3.000 τίτλων· υπάρχει συνεχώς ενημερούμενος ηλεκτρονικός κατάλογος εντύπων· προγραμματίζεται η πλήρης αυτοματοποίηση της βιβλιοθήκης και η σύνδεσή της με ομοειδείς βιβλιοθήκες της χώρας και του εξωτερικού.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Οι νέοι δείχνουν ενδιαφέρον για τη δραστηριότητά σας;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Με ποικίλους τρόπους. Με τον συνεχώς αυξανόμενο ρυθμό επισκεψιμότητας της ιστοσελίδας, με τη μεγάλη συμμετοχή στον Πανελλήνιο Μαθητικό Διαγωνισμό Δοκιμίου με θέμα τον Ελευθέριο Βενιζέλο· καθώς και σε καθημερινή βάση με επισκέψεις σχολείων.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Υπάρχουν δίαυλοι επικοινωνίας με την πανεπιστημιακή έρευνα;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ναι, μέσω ερευνητικών προγραμμάτων, καθώς και με την ανάληψη έργων που απευθύνονται στην ερευνητική και εκπαιδευτική κοινότητα. Παράλληλα, το Ίδρυμα πραγματοποιεί συνέδρια σε συνεργασία με Πανεπιστήμια της Ελλάδας και του εξωτερικού.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Ποιοι είναι οι άμεσοι στόχοι σας;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Πρώτος στόχος, η αποκατάσταση της οικίας Βενιζέλου στη Χαλέπα Χανίων και η μετατροπή της σε μουσείο. Κορυφαία επιδίωξη, η δημιουργία ενός δυναμικού, ευρωπαϊκού, ερευνητικού και εκπαιδευτικού κέντρου έρευνας χωρίς ιδεολογικές δεσμεύσεις και αγκυλώσεις.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- «Βιογραφία Βενιζέλου»...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Βιογραφίες γράφτηκαν κυρίως από ξένους συγγραφείς, ενόσω ζούσε ο Ελευθέριος Βενιζέλος. Γι' αυτό η έκδοση των «ΝΕΩΝ» αποτελεί ιδιαίτερης σημασίας προσφορά και έρχεται να καλύψει μεγάλο κενό.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Ειρηναίος Γαλανάκης...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ο σημαντικότερος εν ζωή Ιεράρχης της Ορθοδοξίας. Οραματιστής και πραγματοποιός, εμπνεύστηκε την ιδέα της δημιουργίας του Ιδρύματος.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div>ΤΑ ΝΕΑ , 10/05/2005 , Σελ.: N17<br />Κωδικός άρθρου: A18234N171<br /><br /><div style="text-align: center;">* * *</div><br />Συνημμένο 3ον:<br /><br /><a href="http://www.tovima.gr/politics/article/?aid=204374">Ο Κώστας Καραμανλής και το βιβλίο της ιστορίας</a><br />του Αντώνη Λιάκου*<br />(«Το Βήμα», 19-06-2007)<br /><br /><div style="text-align: justify;">Το εγχειρίδιο της Ιστορίας, σύμφωνα με δημοσιεύματα, βρίσκεται στο τραπέζι του Πρωθυπουργού για να αποφασίσει την τύχη του. Ενα από τα σημεία για τα οποία καταδημαγωγήθηκε το βιβλίο είναι η περίφημη φράση για τον «συνωστισμό» των Ελλήνων στο λιμάνι της Σμύρνης. Κανείς βέβαια δεν «πρόσεξε» ότι στην επόμενη σελίδα το βιβλίο παραθέτει την εξής μαρτυρία η οποία αποδίδει την εμπειρία της μικρασιατικής εξόδου: «Και ποιος δεν έκλαψε νεκρούς; Και ποιος δεν κακοπάθησε, και ποιος δεν κλαίει ακόμη; Μονάχα τα παιδιά που γεννήθηκαν εδώ τα ακούνε σαν ψεύτικα παραμύθια». Αλλά μια και το μελετάει ο κ. Καραμανλής, ας δούμε τι έγραφε ο ίδιος για τη Μικρασιατική Καταστροφή στη διδακτορική του διατριβή που δημοσίευσε πριν από 20 χρόνια με τίτλο O Ελευθέριος Βενιζέλος και οι εξωτερικές μας σχέσεις, 1928-1932, (Αθήνα, Ελληνική Ευρωεκδοτική, 1986).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Η ανταλλαγή των πληθυσμών είχε και τη θετική πλευρά της. Τα ελλαδικά εδάφη αυτομάτως εξελληνίσθηκαν. Κυρίως η Μακεδονία και η Θράκη είχαν προηγουμένως μεγάλες εθνικές κοινότητες Τούρκων, Αλβανών, Βουλγάρων- οι Ελληνες αντιστοιχούσαν μόνον στο 42,6% του πληθυσμού αυτών των περιοχών» (σ. 23). Παρακάτω: «Η Συνθήκη της Λωζάννης του 1923 και η ανταλλαγή των πληθυσμών είχαν θέσει τις βάσεις για την ειρηνική συνύπαρξη (ενν. Ελλήνων και Τούρκων)» (σ. 73). Στο ίδιο κεφάλαιο παραθέτει επιστολή του Βενιζέλου προς τον Ινονού στην οποία ο έλληνας πρωθυπουργός εκφράζει την επιθυμία του να εργαστεί για συνθήκη ανάμεσα στην Ελλάδα και στην Τουρκία «η οποία θα εξασφάλιζε στενήν φιλίαν» ανάμεσα στους δύο λαούς, έξι χρόνια μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή (σ.74). Σημειώνει ο Πρωθυπουργός στη διατριβή του: «Οι ίδιοι άνθρωποι που πίστευαν ότι το χάσμα ήταν αγεφύρωτο, τώρα αντιλαμβάνονταν ότι τίποτε σχεδόν δεν εμπόδιζε την ελληνοτουρκική φιλία» (σ. 83). Γράφει για την επίσκεψη Βενιζέλου στην Τουρκία το 1929: «Η τουρκική κυβέρνηση επεφύλαξε στον Βενιζέλο μεγαλειώδη υποδοχή. Τον αντιμετώπισαν σαν ηγέτη μεγάλου διεθνούς διαμετρήματος και σαν αρχιτέκτονα της ελληνοτουρκικής φιλίας. Οι συνομιλίες μεταξύ των δύο μερών προχώρησαν ακόμη μακρύτερα. Ο Βενιζέλος και ο Ιsmet Ρasha συμφώνησαν ότι θα ενέτειναν τις προσπάθειές τους, ώστε σε λίγα χρόνια τα σύνορα να μην έχουν παρά “une valeur administrative” (διοικητική αξία). Τα φύλλα της εποχής περιγράφουν με έντονα χρώματα το παράξενο αλλά ταυτόχρονα συγκινητικό θέαμα του Βενιζέλου να απευθύνεται σε έντονα επευφημούντα τουρκικά πλήθη» (σ. 85).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ο κ. Καραμανλής αναφέρει ακόμη «την πρόταση του Βενιζέλου να δοθεί το Νομπέλ Ειρήνης στον Κεμάλ, την προσπάθειά του να βοηθήσει την Τουρκία στην είσοδό της στην Κοινωνία των Εθνών και το αίτημά του προς τον Βriand να περιληφθεί η Τουρκία στο σχέδιο του τελευταίου για την Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία» (σ. 96). Και όχι μόνο αυτά. Ο Βενιζέλος, γράφει ο Καραμανλής «οραματιζόταν την πιθανότητα επίτευξης στο μέλλον μιας ελληνοτουρκικής συνομοσπονδίας. Γι' αυτόν τον λόγο έμοιαζε να αποδέχεται ως και την αμφιλεγόμενη θεωρία του Κεμάλ για την κοινή καταγωγή των δύο λαών. Και οι δύο ονειρεύονταν την ανάσταση του Βυζαντίου με την Κωνσταντινούπολη σαν πρωτεύουσα, δημιουργημένου όχι από την κατίσχυση του ενός έθνους επάνω στο άλλο αλλά από τη βαθμιαία ειρηνική τους συγχώνευση» (σ. 96). Αν αυτά τα είχε περιλάβει η κυρία Ρεπούση στο βιβλίο της χωρίς αναφορά στον Καραμανλή, ενδεχομένως δεν θα είχε αποφύγει την πυρά. Αν είχε αναφορά στον Καραμανλή, ενδεχομένως θα είχε διασώσει το βιβλίο...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αν δηλαδή οι φράσεις αυτές περιέχονταν στο εγχειρίδιο της Στ' Δημοτικού, θα είχε ξεσηκωθεί πολύ μεγαλύτερη κατακραυγή εναντίον του. Και όμως αυτά που έγραφε τότε ο κ. Καραμανλής αποτελούσαν κοινά παραδεκτούς τόπους μιας υπεύθυνης και στοχαστικής προσέγγισης της Ιστορίας. Αν όμως ήταν αποδεκτοί τότε, γιατί πρέπει σήμερα να εξοβελιστούν για χάρη ακραίων και ανιστόρητων δημαγωγών; Και ο κ. Καραμανλής τι θα κάνει; Θα τιμήσει τα κείμενά του ή θα υποχωρήσει στη δημαγωγία της ακραίας πολιτικής και θρησκευτικής Δεξιάς; Πάντως δεν θα ήταν ανώφελο να παραθέσουμε τις απόψεις του για την πολιτική ελληνοτουρκικής συμφιλίωσης του Βενιζέλου. Εδώ ο Πρωθυπουργός έγραφε σε πρώτο πρόσωπο:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Τέλος πρέπει να αναφερθούμε και στο πολιτικό θάρρος του Βενιζέλου. Οι πρόσφυγες ήταν μεταξύ των πλέον αφοσιωμένων οπαδών του. Γνώριζε ότι η πολιτική της ειρηνεύσεως με την Τουρκία θα τους ξένιζε. Ηταν πολύ νωρίς για να ξεχάσουν τον εφιάλτη της φυγής τους. (...) Γνώριζε ακόμη ποια ήταν η ορθή πολιτική για τον λαό του και τις επόμενες γενεές. Ο Βενιζέλος δεν δίστασε, την έκανε πράξη, αν και ήξερε ότι στις ερχόμενες εκλογές θα πλήρωνε ακριβά την επιλογή του» (σ. 97).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Πολιτικό θάρρος λοιπόν! Αλλωστε δεν είναι ίδια τα μεγέθη. Το 1928 ήταν νωπή η Μικρασιατική Καταστροφή. Είχαν περάσει μόλις έξι χρόνια. Τώρα πέρασαν ογδόντα πέντε! Πότε θα αποκτήσουμε επιτέλους μια ψύχραιμη κρίση;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div>* Ο κ. Αντ. Λιάκος είναι καθηγητής της Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών.<br /><br /><div style="text-align: justify;">[Παραθέτω σχόλιο φίλου, γιὰ τὸ ἀνωτέρω ἄρθρο:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Πάρα πολύ αποκαλυπτικό το άρθρο του Αντώνη Λιάκου που παρέθεσες. Όπως φαίνεται ο Καραμανλής είναι ο πρόδρομος της Ρεπούση στην παραχάραξη της Ιστορίας και στην προπαγάνδα της «ελληνοτουρκικής φιλίας». Αναρωτιέμαι όμως τι αποδείξεις έχει ο Καραμανλής για τον ισχυρισμό του ότι «ο Βενιζέλος και ο Κεμάλ ονειρεύονταν την ανάσταση του Βυζαντίου με την Κωνσταντινούπολη σαν πρωτεύουσα, δημιουργημένου όχι από την κατίσχυση τον ενός έθνους επάνω στο άλλο αλλά από τη βαθμιαία ειρηνική τους συγχώνευση», όταν η πολιτική τους δράση δείχνει το ακριβώς αντίθετο: και οι δύο αγωνίζονταν για την δημιουργία μεγάλου και εθνικώς ομοιογενούς κράτους, ο μεν Βενιζέλος μέσω της ανταλλαγής των πληθυσμών, ο δε Κεμάλ μέσω γενοκτονιών και εθνοκαθάρσεων. Παράλληλα και οι δύο είχαν «αντιπάθεια» προς την Κωνσταντινούπολη: ο μεν Βενιζέλος δεν την περιέλαβε στις εδαφικές βλέψεις της Ελλάδος στο συνέδριο των Σεβρών και την άφησε στους Συμμάχους, ο δε Κεμάλ μετέφερε την πρωτεύουσα της Τουρκίας από την Κωνσταντινούπολη στην 'Αγκυρα. Πώς ο Καραμανλής έρχεται να υποστηρίξει κάτι εντελώς αντίθετο με την γνωστή σε όλους ιστορική πραγματικότητα; Μήπως το διδακτορικό του Καραμανλή Β' ήταν «επί τιμή» λόγω του θείου του;»</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Σχετικῶς μὲ τὴν διδακτορικὴ διατριβὴ τοῦ Κ. Καραμανλῆ, καὶ γιὰ μιὰ γενικότερη κριτικὴ στὴν μετὰ τὴν Καταστροφὴ τοῦ 1922 ἐξωτερικὴ πολιτικὴ τοῦ Ἐλευθερίου Βενιζέλου, βλέπε καὶ τὴν βιβλιοκριτικὴ τοῦ ἱστολογίου <a href="http://istorikathemata.blogspot.com/">«Θέματα Ἑλληνικῆς Ἱστορίας»</a>, <i><a href="http://istorikathemata.blogspot.com/2009/05/1928-1932.html">«Αναφορά και Κριτική στο Βιβλίο "Ο Ελευθέριος Βενιζέλος και οι Εξωτερικές μας σχέσεις 1928-1932" του Κωνσταντίνου Αλ. Καραμανλή»</a></i>.]</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-8939963043774737480?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-15002443998973692042008-05-28T23:48:00.007+03:002008-09-11T22:05:45.988+03:00<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp0.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/SD3F42wq0jI/AAAAAAAAACo/DAXCfDGVJpQ/s1600-h/Palaiologos-afissa.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://bp0.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/SD3F42wq0jI/AAAAAAAAACo/DAXCfDGVJpQ/s400/Palaiologos-afissa.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5205534324873155122" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">ΤΟ ΔΕ ΤΗΝ ΠΟΛΙΝ ΣΟΙ ΔΟΥΝΑΙ ΟΥΤ' ΕΜΟΝ ΕΣΤΙΝ, ΟΥΤ' ΑΛΛΟΥ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝΤΩΝ ΕΝ ΤΑΥΤΗι· ΚΟΙΝΗι ΓΑΡ ΓΝΩΜΗι ΠΑΝΤΕΣ ΑΥΤΟΠΡΟΑΙΡΕΤΩΣ ΑΠΟΘΑΝΟΥΜΕΝ ΚΑΙ ΟΥ ΦΕΙΣΟΜΕΘΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΥΜΩΝ.</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp3.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/SD3GQmwq0kI/AAAAAAAAACw/GExnjDPdxso/s1600-h/Haghia_Sofia-Tote.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://bp3.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/SD3GQmwq0kI/AAAAAAAAACw/GExnjDPdxso/s320/Haghia_Sofia-Tote.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5205534732895048258" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΤΟΥΣ!</span><br /><span style="font-weight: bold;">Η ανάκτησις των εδαφών που είναι ελληνικά από την αυγή της Ιστορίας, είναι ο εφιάλτης όχι μόνον της τουρκικής στρατοκρατίας, αλλά και του «ελληνικού» πολιτικού κόσμου. Αλλά το ποτάμι της Ιστορίας δεν γυρίζει πίσω, η ασθένεια που οδηγεί την τουρκική κοινωνία σε διάλυση δεν είναι αναστρέψιμη. Την λειτουργία που διακόπηκε χωρίς να τελειώσει, το πρωϊνό της Άλωσης, θα την συνεχίσουμε και θα την τελειώσουμε.<br /><br /></span></div><div style="text-align: center;"> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp1.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/SD3GcGwq0lI/AAAAAAAAAC4/2NvZ2PUb3PY/s1600-h/Konstantinoupolis.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://bp1.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/SD3GcGwq0lI/AAAAAAAAAC4/2NvZ2PUb3PY/s400/Konstantinoupolis.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5205534930463543890" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ</span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-1500244399897369204?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-48201539903574203622008-02-09T22:30:00.000+02:002008-02-09T22:39:40.379+02:00<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >Ο Χριστόδουλός μας</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/ABubiNJQY-8&amp;rel=1"><param name="wmode" value="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/ABubiNJQY-8&amp;rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed></object><br />Φόρος τιμής στον τελευταίο Παπαφλέσσα.<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Uv17nH9a864&amp;rel=1"><param name="wmode" value="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/Uv17nH9a864&amp;rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed></object><br />Εκοιμήθη ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, o μόνος εν ζωή Έλληνας ηγέτης σε μία κοινωνία παρακμής, υποτέλειας και αθλιότητας.<br />Είτε συμφωνούμε μαζί του είτε διαφωνούμε, είτε πιστεύουμε είτε όχι, ο Χριστόδουλος υπήρξε η πιό μαχητική φωνή εναντίον του νεοφιλελεύθερου εκσυγχρονισμού και της απανθρωπιάς.<br />Γι' αυτό τον μίσησαν, τον έβρισαν και τον πολέμησαν όσο καμμία άλλη προσωπικότητα τα τελευταία δέκα χρόνια.<br />Ας μην επιχαίρουν όμως οι ανελέητοι εχθροί του. Ο Χριστόδουλος έδειξε τον δρόμο της αντίστασης. Δεν θα τον ξεχάσουμε.<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/7rNzwk5Rsj0&amp;rel=1"><param name="wmode" value="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/7rNzwk5Rsj0&amp;rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed></object><br />Η Ελλάδα αποχαιρέτησε τον Χριστόδουλό της.<br />Σήμερα φάνηκε σε όλους η απήχηση που είχε ο λόγος του Χριστόδουλου στην ελληνική κοινωνία.<br />Παγωμένοι παρακολούθησαν οι υβριστές του Αρχιεπισκόπου την λαοθάλασσα.<br />Η προπαγάνδα της Αυτοκρατορίας και των Γραικύλων δεν μπόρεσε να μας ξεγελάσει.<br />Όλοι γνωρίζαμε ότι ο Χριστόδουλος έλεγε το σωστό.<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/2RaTbcoSgOE&amp;rel=1"><param name="wmode" value="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/2RaTbcoSgOE&amp;rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed></object><br />ΤΟ ΑΙΩΝΙΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-4820153990357420362?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-82162011756986838582007-10-28T00:00:00.000+03:002007-10-18T23:35:42.229+03:00<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6613/2828/1600/Parelasis.png"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6613/2828/1600/Parelasis.png" alt="" border="0" /></a>Αφού οι κάθε λογής «προοδευτικοί», αριστερο-δεξιο-μεσαίοι ευρωλιγούρηδες, ψοφοδεείς αφελληνισμένοι μειονεκτικοί γραικύλοι, «πολυπολιτισμικοί» εξουσιαστές, διαπλεκόμενοι με τα οικονομικο-πολιτικά διεθνή νεοταξικά συμφέροντα και λυμαινόμενοι την εξουσία, τα μέσα και την προπαγάνδα παντού σήμερα, η κατεστημένη αυτή ελίτ, επιβάλλονται δικτατορικώς και περιφρονούν θρασύτατα την θέληση και την ψυχή των Ελλήνων, της μεγάλης πλειονότητος των Ελλήνων, τι απομένει;<br /><br />Ο <span style="font-weight: bold;">ΛΑ.Ο.Σ.</span>; Ναι, αλλά ο κ. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=SU06P0POX_o"><span style="font-weight: bold;">Αλβανάνος</span></a> μάς... απαγορεύει να μιλούμε για «ακραίους». Οπότε, αν και... φτου-κακά, ακροδεξιός εθνικιστής εγώ, λέω να σας μιλήσω για το <span style="font-weight: bold;">Κ.Κ.Ε.</span>!<br /><br />Ναι, ευτυχώς υπάρχει και το... <span style="font-weight: bold;">Κ.Κ.Ε</span>. να θυμίζει στους ξευτυλισμένους ροζ αριστερούληδες ότι δεν πρέπει να ντρεπόμαστε που είμαστε Έλληνες, ούτε είναι «φασιστική» η εορτή της <a href="http://pheidias.antibaro.gr/1940.htm">28ης Οκτωβρίου</a>, και η απόδοση τιμών στους προγόνους μας! Αλήθεια, <span style="font-weight: bold;">και ο τελευταίος κομμουνιστής του ΚΚΕ σήμερα</span> (παρά τις κομμουνιστικο-διεθνιστικές αγγυλώσεις - και <span style="font-weight: bold;">δυστυχώς το ΚΚΕ έχει κάνει πολλές παρασπονδίες τελευταία</span>, αδυνατώντας να εκφράσει πραγματικά την πατριωτική αριστερά) <span style="font-weight: bold;">είναι πολύ πιο πατριώτης από τον κάθε νεοταξικό ευρωλιγούρη αρνησίπατρη</span>.<br /><br />Εύγε, λοιπόν, στην νεαρή κυρία <span style="font-weight: bold;">Βασιλεία Παπαρήγα</span> (κόρη της Γ. Γραμματέως του ΚΚΕ), που τολμά στην σημερινή Ελλάδα της χούντας του <a href="http://syriza-watch.blogspot.com/"><span style="font-weight: bold;">τΣΥΡΙΖΑ</span></a>, να μιλά για <span style="font-weight: bold;">Πατρίδα, Σημαία και Εθνική ανεξαρτησία</span> - λέξεις απαγορευμένες από την «προοδευτική» νεοταξική χούντα που καταδυναστεύει τον τόπο.<br /><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">Περί παρελάσεων και άλλων τινών</span></span><br /><br /><span>[</span><span style="font-weight: bold;">Τα κύρια σημεία από το <a href="http://www.rizospastis.gr/wwwengine/story.do?id=3093617">άρθρο της Βασιλείας Παπαρήγα στον "Ριζοσπάστη", 6 Νοεμ. 2005</a>.</span> (Οι υπογραμμίσεις και οι εικόνες, δικές μου. Παραθέτω το άρθρο, χωρίς να σχολιάζω τα σημεία στα οποία διαφωνώ.)]<br /><br />[...]<br /><br />Η συζήτηση περί εορτασμών και παρελάσεων αναζωπυρώνεται κάθε 25η Μαρτίου και 28η Οκτωβρίου. [...]<br /><br />Κι επειδή ενός κακού μύρια έπονται, πρέπει, αλήθεια, να παρελαύνει κάποιος στο όνομα εθνικών παλιγγενεσιών και λαϊκών νικών, σε μια «παγκοσμιοποιημένη δημοκρατία» που αναζητά μια κοινή μνήμη; Σύμφωνα με τα τελευταία ανακοινωθέντα κάτι τέτοιο δεν είναι σύννομο με τη σύγχρονη σκέψη και αμφισβήτηση, γιατί τέτοιοι εορτασμοί συνιστούν κατάλοιπα φασιστικών νοοτροπιών και ρατσιστικών αντιλήψεων. Επιπροσθέτως, ακούγεται τελευταία και μια άκρως ενδιαφέρουσα και πρωτάκουστη άποψη, η οποία θα μπορούσε να αποτελέσει ακόμα και ιδεολογική ομπρέλα της παραπάνω αντίληψης: Την Επανάσταση του 1821 δεν την κέρδισε ο ελληνικός λαός, αλλά η εμπλοκή των ξένων δυνάμεων στο εσωτερικό της χώρας. Αρα, ορθώς κάποιος μπορεί να αναρωτηθεί γιατί πανηγυρίζουμε κάθε 25η Μαρτίου.<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">1. Αποτελούν οι εορτασμοί της 25ης Μαρτίου και της 28ης Οκτωβρίου προϊόντα κάποιων θεοκρατικών ή κυβερνητικών, αντίστοιχα, δυνάμεων, στο όνομα άνομων ή απάνθρωπων σκοπιμοτήτων;</span><br /><br />Κατ' αρχήν, <span style="font-weight: bold;">οι δύο επέτειοι αποτελούν το σύμβολο μνήμης δύο εθνικοαπελευθερωτικών εξεγέρσεων</span>. Τόσο η Επανάσταση του 1821 όσο και η Εθνική Αντίσταση κατά των Γερμανοϊταλών, αποτελούν δύο κορυφαίες και κρίσιμες νίκες του ελληνικού λαού <span style="font-weight: bold;">για την ύπαρξη της Ελλάδας ως εθνικά ανεξάρτητης χώρας</span>. Η δε σημασία τους αποκτά μεγαλύτερη βαρύτητα, καθώς είναι γνωστό πως ο ελληνικός λαός και στις δύο ιστορικές στιγμές ήρθε αντιμέτωπος όχι μόνο με το αξιόμαχο και την υπεροπλία του αντιπάλου, αλλά και με μία σειρά "συμμάχους" που οραματίζονταν μία Ελλάδα κι ένα λαό ανίκανο να προασπίσει την ίδια του την ύπαρξη, ώστε να κατοχυρώσουν το ρητό του μεγάλου κήτους που πάντα θα τρώει το μικρό στην εξέλιξη της ανθρώπινης ιστορίας.<br /><br />Αυτές οι επέτειοι δεν αποτέλεσαν νίκη κι επιβολή κανενός δικτάτορα, αλλά <span style="font-weight: bold;">τίς κέρδισε επάξια ο ελληνικός λαός, με πολύχρονες μάχες και θυσίες, Μαζί μ' αυτές κέρδισε και τη σημαία του, τον Ύμνο του και την παράδοση που θέλει η ιστορία να κερδίζεται στους δρόμους και όχι σε think tank και διευθυντήρια πολυεθνικών.</span><br /><br />Θα ήταν δε εξαιρετικά διδακτικό για όσους έχουν αντικαταστήσει τη μέχρι τώρα ιστορία της ανθρωπότητας με αυτήν της ευρωπαϊκής και υπερατλαντικής ολοκλήρωσης, να ανατρέξουν στις κορυφαίες στιγμές της παγκόσμιας ιστορίας, όπου <span style="font-weight: bold;">η λαϊκή νίκη στα πεδία των μαχών δόθηκε με την ύψωση της ματωμένης σημαίας</span>. Η μπαρουτοκαπνισμένη σημαία της Γαλλικής Επανάστασης έγινε σύμβολο των μετέπειτα κομμουνάρων κι αναγνωρίστηκε από όλους τους λαούς ως σύμβολο αντίστασης κι "εφόδου στον ουρανό". Η σημαία της Οχτωβριανής Επανάστασης γίνεται η παντιέρα της παγκόσμιας αντιφασιστικής νίκης των λάων, σφραγίδα της ταφόπλακας του ναζισμού, όταν υψώνεται στο Βερολίνο. <span style="font-weight: bold;">Όσο για την ελληνική σημαία, αυτή ξεκίνησε το 1821, για να περάσει το 1940-1945 από την Πίνδο και τον Υμηττό, να διασχίσει το 1949 το Γράμμο και το Βίτσι και να καταλήξει ματωμένη αλλά αλώβητη στην ετήσια πορεία του Πολυτεχνείου.</span><br /><br />Η μοναδική σημαία που, σήμερα, επισείει την μήνι και δέχεται τα πυρά όλων των λαϊκών πορειών και διαδηλώσεων είναι η αμερικανική, γιατί αυτή για πάνω από μισόν αιώνα κυματίζει πάνω από κατοχικούς στρατούς και βομβαρδισμένους λαούς, υπενθυμίζοντας πως οι λαοί ακόμα έχουν πολύ δρόμο μέχρι την τελική νίκη.<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Αλήθεια, αν οι παρελάσεις με τα υψωμένα λάβαρα ήταν φασιστικό κατάλοιπο που αναβίωνε με αφορμή τις επετείους, γιατί το ΕΑΜ θα αναβιώσει την παρέλαση της 25ης Μαρτίου μεσούσης της Κατοχής και θα καθιερώσει τον εορτασμό της 28ης Οκτωβρίου;</span> Γιατί οι κατοχικές δυνάμεις και η ενδοτική κυβέρνηση θα προσπαθήσουν να καταστείλουν τους εορτασμούς;<br /><br />[...]<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">2. Πρέπει να καταργηθεί η συμμετοχή των μαθητών σε μία παρέλαση στην οποία συμμετέχει ο στρατός, προκειμένου να αποφευχθεί η ταύτιση της μαθητιώσας νεολαίας με μιλιταριστικές πρακτικές;</span><br /><br />Εδώ οφείλει κανείς να εξετάσει προσεκτικά μια ενδεχόμενη θετική απάντηση, η οποία μπορεί να οδηγήσει στην ολοκληρωτική ακύρωση του περιεχομένου και της ουσίας των προαναφερόμενων γιορτασμών, οι οποίες έχουν τις ρίζες τους στην ιστορία ενός λαού που μάχεται για εθνική ανεξαρτησία και λαϊκή εξουσία.<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Κατά τη διάρκεια του 2ου Παγκόσμιου Πολέμου, η Εθνική Αντίσταση γιορτάζει και τις δύο επετείους. Τόσο τα ένοπλα τμήματα όσο και οι πολίτες (ακόμα και ο ένοπλος λαϊκός κλήρος) λαμβάνουν μέρος</span> στην προετοιμασία, στην περιφρούρηση και παρουσίαση των εορταστικών εκδηλώσεων.<br /><br />[...]<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Η πρόταση του ΣΥΝ να καταργηθούν οι παρελάσεις μαθητών και να αντικατασταθούν από εκδηλώσεις "ουσιαστικής εμβάθυνσης" της ιστορικής μνήμης σε κλειστούς χώρους, αποτελεί αναδιατύπωση του επιχειρήματος της άρχουσας τάξης, που επιδιώκει την κατάργηση των γιορτασμών του Πολυτεχνείου και της Πρωτομαγιάς, στο όνομα μιας Νέας Τάξης Πραγμάτων, και βαφτίζει την έκφραση της λαϊκής αντίστασης και της ταξικής πάλης παρελθούσα βαρβαρότητα.</span> Ο κλειστός χώρος ενός σχολείου δεν εξασφαλίζει απαραίτητα την εμβάθυνση μιας σχολικής γιορτής στα ιστορικά γεγονότα, τη στιγμή που <span style="font-weight: bold;">το εκπαιδευτικό σύστημα ελέγχεται από την ίδια αστική τάξη, η οποία από το 1944 έως σήμερα επιχειρεί ποικιλοτρόπως τη φίμωση της ιστορίας όλων των εθνικοαπελευθερωτικών και ταξικών κινημάτων</span>. Όσο για τη σημειολογία της λαϊκής πορείας και συγκέντρωσης στους δρόμους της χώρας, αυτή σηματοδοτεί τη <span style="font-weight: bold;">λαϊκή ενότητα και πολεμική που οδηγεί στην ανατροπή του υπάρχοντος συστήματος. Η απάλειψη και η αντικατάστασή της από πρακτικές ρεάλ πολιτίκ σημαίνει την παραδοχή της καπιταλιστικής μονοκρατορίας</span> και την υποταγή της "εφόδου στον ουρανό" στις αλυσίδες της ιμπεριαλιστικής βαρβαρότητας.<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">3. Θα μπορούσε, άραγε, να προσβληθεί ένας αλλοδαπός μετανάστης ή επισκέπτης από δημόσιους εορτασμούς της αντιφασιστικής νίκης στην Ελλάδα; Θα αισθανόταν θύμα ρατσισμού ένας Ελληνας τουρίστας στο Παρίσι κατά τη διάρκεια των εορτασμών της 14ης Ιουλίου;</span><br /><br />[...] <span style="font-weight: bold;">Οι μόνοι που φοβούνται τις ηρωικές σελίδες ή τους ήρωες ενός λαού είναι οι εξουσίες και οι προσκυνημένοι</span> που συγγράφουν τις μαύρες σελίδες της ιστορίας, προσπαθώντας να ξορκίσουν το αναπόφευκτο τέλος τους.<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">4. Ένας λαός γιορτάζει μόνο νίκες για να σηματοδοτήσει την επικράτησή του;</span><br /><br />Επέτειοι όπως αυτές που προαναφέρθηκαν ή αυτές του Πολυτεχνείου και της Πρωτομαγιάς δεν γιορτάζονται ως εκδικητικά κι επιδεικτικά επινίκια επιβολής μιας τάξης ή μιας ιστορικής φάσης έναντι μιας άλλης. Αποτελούν σταθμούς ωρίμανσης της ιστορίας ενός λαού και της ταξικής του πάλης σε εθνικό επίπεδο. <span style="font-weight: bold;">Η Επανάσταση του 1821 αποτελεί νίκη του ελληνικού λαού, γιατί κατακτά την παραπέρα ιστορική του εξέλιξη, δημιουργώντας το δικό του εθνικό κράτος, έστω κι αν δεν μπορεί τελικά να αποτρέψει την ξένη επέμβαση σε αυτό.</span><br /><br />[...]<br /><br />Όποιος σήμερα επιθυμεί την απαλοιφή της ιστορικής μνήμης τάσσεται με αυτούς που σήμερα βαφτίζουν τη σιωπή και την υποταγή πολιτισμό. Όποιος όμως διεκδικεί να εορτάζεται η ιστορική μνήμη όπως της πρέπει τότε γίνεται ένα με τους "κολασμένους" αυτής της γης που είναι ταγμένοι να επιστρέψουν τις αλυσίδες τους στους δεσμοφύλακές τους.<br /><br />[<a href="http://www.rizospastis.gr/wwwengine/story.do?id=3093617">Ολόκληρο το άρθρο της κ. Β. Παπαρήγα στον "Ριζοσπάστη".</a>]<br /><br /><br />Αυτά λοιπόν. Και για να πάθουν εγκεφαλικό και να μάς απαλλάξουν από την παρουσία τους όσα νεοταξικά ευρωλιγούρικα εκσυγχρονιστήρια δεν τό έχουν ήδη κάνει, δώρο μια εικόνα (Ιωάννης Μεταξάς και Άρης Βελουχιώτης) που βρήκα στο Δίκτυο και θα κάνει δεξιούς κι αριστερούς ν' ανατριχιάσουν εξ ίσου!</div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΣ! ΖΗΤΩ ΤΟ ΟΧΙ! ΖΗΤΩ Η 28η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940!</span><br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger2/1909/3291/1600/Metaxas-Velouchiotis.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger2/1909/3291/400/Metaxas-Velouchiotis.jpg" alt="" border="0" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-8216201175698683858?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-66989481069591959312007-09-30T20:51:00.000+03:002007-09-30T21:02:12.547+03:00<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp3.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/Rv_joiT4VSI/AAAAAAAAABc/qylHqtgKWeI/s1600-h/skoupidi_Repousi.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://bp3.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/Rv_joiT4VSI/AAAAAAAAABc/qylHqtgKWeI/s200/skoupidi_Repousi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5116057987260634402" border="0" /></a><a href="http://www.enet.gr/online/online_text/c=112,id=12361712">Γράφει</a> ο... προσβεβλημένος <span style="font-weight: bold;">Ανδρέας Ανδριανόπουλος</span>:<br /><br /><span style="font-style: italic;">«Προσβάλλομαι σαν Ελληνας πολίτης από τις εξελίξεις στο ζήτημα του <a href="http://www.antibaro.gr/istoria.php">βιβλίου Ιστορίας της Στ' Δημοτικού</a>. Μια εξειδικευμένη επιστημονική ομάδα, κατόπιν διαγωνισμού, αναλαμβάνει</span> [σ.σ. αδιαφανώς και μέσω κρατικής διαπλοκής] <span style="font-style: italic;">τη συγγραφή ενός εγχειριδίου ιστορίας.</span> [...] <span style="font-style: italic;">Αντί για τους ειδικούς, εκπαιδευτικούς και ιστορικούς</span> [σ.σ. μία συγκεκριμένη κλίκα αυτών, μάλλον, την... Κεντρική Επιτροπή του ΣΥΡΙΖΑ]<span style="font-style: italic;">, για την τύχη του βιβλίου έπαιξαν ρόλο οι άσχετοι.</span> [...] <span style="font-style: italic;">Διότι τέτοιοι πραγματικά είναι</span> [...] <span style="font-style: italic;">ακόμη και η <a href="http://cacofonix-cacofonix.blogspot.com/2007/09/blog-post_26.html">Ακαδημία Αθηνών</a></span> [!!!]»<br /><br /><a href="http://www.ekathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_100124_27/09/2007_243007">Ακούμε</a>, πράγματι, όλες αυτές τις μέρες την μπούρδα ότι <span style="font-style: italic;">«η επιλογή των σχολικών βιβλίων δεν αφορά την εκάστοτε κυβέρνηση, αλλά αποκλειστικά τους ειδικούς</span> [σ.σ. δηλαδή την δική μας κλίκα, όχι όλους] <span style="font-style: italic;">επιστήμονες»</span>. Λάθος.<br /><br />Πρώτον, στην δημοκρατία, τους επιστήμονες αφορά <span style="font-weight: bold;">η συγγραφή</span>· <span style="font-weight: bold;">η επιλογή αφορά τους πολίτες</span>. Τον πόλεμο τον διεξάγουν οι στρατιωτικοί· την κήρυξή του αποφασίζουν (διά της κυβερνήσεως) οι πολίτες. Τις πολιτικές θεωρίες αναπτύσσουν και μελετούν οι πολιτικοί επιστήμονες· κυβερνούν όμως (διά της κυβερνήσεως) οι πολίτες.<br /><br />Δεύτερον και σημαντικότερον, <span style="font-weight: bold;">οι ειδικοί για την μόρφωση των παιδιών είναι οι γονείς τους</span> και οι δάσκαλοι.<br /><br />Αναρωτιόμουν, όμως, ποια ήταν η μεγαλύτερη μπούρδα του Ανδριανόπουλου - διότι για να απαντήσει κανείς σε όλες τις μπούρδες που κατάφερε να χωρέσει σε μία μόνον σελίδα, χρειάζεται ολόκληρος τόμος.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Η μεγαλύτερη γελοιότης, λοιπόν, του Ανδριανόπουλου, είναι ότι παριστάνει τον φιλελεύθερο!</span> <span style="font-weight: bold;">Ο Ανδριανόπουλος είναι στην πραγματικότητα συντηρητικός εξουσιαστής και κρατικιστής.</span><br /><br />Πράγματι, οι πλέον προχωρημένοι οπαδοί του φιλελευθερισμού στην Ευρώπη υποστηρίζουν ότι τα σχολικά βιβλία πρέπει να επιλέγονται ελεύθερα, σε κάθε σχολείο χωριστά, από τους καθηγητές και τον σύλλογο γονέων και κηδεμόνων.<br /><br />Στην Ελλάδα δεν έχει εφαρμοσθεί η ελεύθερη επιλογή σχολικών βιβλίων. (Εφαρμόζεται νομίζω στην Ιταλία.) Τουλάχιστον, όμως, ισχύει ακόμη εν μέρει (και ίσχυσε τελικώς στην περίπτωση του βιβλίου Ιστορίας) η άποψη ότι για την μόρφωση των παιδιών μας λόγο έχει η κοινωνία (με τις συμβουλές των κοινά αποδεκτών ειδικών υψηλού κύρους, όπως η Ακαδημία).<br /><br />Ο Ανδριανόπουλος είναι πολύ πιο συντηρητικός αντι-φιλελεύθερος εξουσιαστής, ακόμη και από τα ισχύοντα σήμερα εν Ελλάδι. <span style="font-weight: bold;">Ζητά η μόρφωση των παιδιών μας να αποφασίζεται από μια ανεξέλεγκτη, διαπλεκόμενη κλίκα δήθεν «ειδικών», επιλεγείσα και προτιμηθείσα από άλλους, διαφορετικών απόψεων ειδικούς, μέσω αδιαφανών κρατικών μηχανισμών! Την οποία διαπλεκόμενη κλίκα δεν δικαιούνται να ελέγχουν, ούτε καν όταν παραβιάζει απροκάλυπτα την σύμβαση εργασίας της, ούτε οι ενδιαφερόμενοι γονείς και δάσκαλοι, ούτε οι σχολικοί σύμβουλοι και το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, ούτε η Ακαδημία ούτε το Υπουργείο Παιδείας!</span> Και αυτό το πράγμα ο Ανδριανόπουλος τό ονομάζει «φιλελευθερισμό»!<br /><br />Το ότι βεβαίως ο στυγνός θατσερικός <span style="font-weight: bold;">νεοσυντηρητικός</span> Ανδριανόπουλος και οι <span style="font-weight: bold;">νεοφιλελεύθεροι</span> Μανδραβέλης, Ν. Δήμου κ.λπ. <span style="font-weight: bold;">ταυτίζονται απολύτως με τους «προοδευτικούς» «αριστερούς»</span> «Ιούς», Λιάκο, Ρεπούση, Φραγκουδάκη, Δραγώνα, Γιαννουλόπουλο, Ηρακλείδη, Τρεμόπουλο, Δημητρά, Νακρατζά, ΣΥΡΙΖΑ, είναι αποκαλυπτικό για τον ρόλο του ΣΥΡΙΖΑ, των ροζ αριστερών, των προοδευτικάριων ψευτοδιανοουμένων και των <a href="http://hellas.wordpress.com/2007/09/30/tsagarousianos/">αναρχοκουκουλοφόρων ομάδων κρούσης</a> τους, <span style="font-weight: bold;">στο πλευρό του κεφαλαίου, του διεθνούς καπιταλισμού και της νέας τάξεως</span>.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-6698948106959195931?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-65056987593622179902007-09-30T18:27:00.000+03:002007-09-30T18:29:59.332+03:00<div style="text-align: justify;"><a href="http://hellas.wordpress.com/2007/09/30/tsagarousianos/">Η τραμπούκικη, φασιστική επίθεση, με ηθικό αυτουργό τον Στάθη Τσαγκαρουσιάνο και την εφημερίδα LIFO, και αυτουργούς τα αγαπημένα τσιράκια του συστήματος και της Νέας Τάξης, τους θρασύδειλους κουκουλοφόρους αριστεριστές, εις βάρος των εθνικιστών εκδοτών στην έκθεση βιβλίου στην Διονυσίου Αρεοπαγίτου.</a> Στο νοσοκομείο ο άτυχος πωλητής της «Νέας Θέσεως». Κάηκαν βιβλία.<br /><br />Το αίμα μας μπορεί να χύνεται, τα βιβλία μας να καίγονται, αλλά οι ιδέες μας θεριεύουν!<br /><br />Οι ΕΛΛΗΝΕΣ θα νικήσουν!</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-6505698759362217990?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-9010147747581430582007-09-14T01:49:00.000+03:002007-09-15T17:21:39.890+03:00<span style="font-size:130%;">Γιατί με την νέα νίκη της Ν.Δ. είναι αναγκαία η παρουσία της </span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >πατριωτικής αντιπολιτεύσεως του ΛΑ.Ο.Σ.</span><span style="font-size:130%;"> στην Βουλή.</span><br /><br />Από το <a href="http://hellas.wordpress.com/">ιστολόγιο «Ελλάς»</a>:<br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://hellas.wordpress.com/2007/09/14/laos16sep">Η υποκρισία του κομματικού κατεστημένου και ο ρόλος της εθνικής αντιπολιτεύσεως του ΛΑ.Ο.Σ. στην νέα Βουλή</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://hellas.wordpress.com/2007/09/14/laos16sep2">Αχαλίνωτη η Ν.Δ. χωρίς την παρουσία του ΛΑ.Ο.Σ. στην Βουλή</a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp3.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/Rum-weGfS7I/AAAAAAAAABU/UIx9jVLGAKQ/s1600-h/Karatzaferis-Georgiadis-Boridis.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://bp3.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/Rum-weGfS7I/AAAAAAAAABU/UIx9jVLGAKQ/s400/Karatzaferis-Georgiadis-Boridis.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5109824992151817138" border="0" /></a><br />Και η εξαιρετική ανάλυση του <a href="http://kratylos.blogspot.com">Καλλίμαχου</a>:<br /><br /><a href="http://kratylos.blogspot.com/2007/09/blog-post_15.html"><b>Αντικειμενικοί λόγοι για τους οποίους είναι εθνικώς αναγκαία η είσοδος του ΛΑ.Ο.Σ. στην Βουλή</b></a><br /><br /><a href="http://kratylos.blogspot.com/2007/09/blog-post_7312.html"><b>Και άλλοι αντικειμενικοί λόγοι για την παρουσία του ΛΑ.Ο.Σ. στην Βουλή</b></a><br /><br /><a href="http://kratylos.blogspot.com/2007/09/blog-post_2792.html"><b>Περισσότεροι αντικειμενικοί λόγοι για την παρουσία του ΛΑ.Ο.Σ. στην Βουλή</b></a><br /><br /><a href="http://kratylos.blogspot.com/2007/09/blog-post_7157.html"><b>Ακόμη περισσότεροι λόγοι για την παρουσία του ΛΑ.Ο.Σ. στην Βουλή - Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ ανατέλλει</b></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-901014774758143058?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-31721812449773111232007-08-24T23:18:00.000+03:002007-08-24T23:26:39.061+03:00<div style="text-align: justify;">Κι όμως, ανεξαρτήτως της ολίγον «εσωτεριστικής»-«new age» ορολογίας που χρησιμοποιεί, προσπαθεί να δει την γενική εικόνα από ψηλά, αντί να κατατρίβεται με την περιπτωσιολογία. Και νομίζω ότι πιάνει την ουσία. Η δε τελευταία φράση δείχνει τι οφείλουμε να κάνουμε εμείς οι Έλληνες πατριώτες - για την Μητέρα μας Ελληνική Φύση, για την Ιστορία μας, τον Πολιτισμό και την Εθνική μας Παράδοση μας, με μια λέξη για την Ελλάδα.<br /><br />Αντιγράφω το εκδοτικό σημείωμα του κ. <span style="font-weight: bold;">Στάμου Στίνη</span>, από το περιοδικό <a href="http://www.tritomati.gr">«Τρίτο Μάτι»</a>, τ. 154, Καλοκαίρι 2007.<br /><br />«Θα έχετε ασφαλώς συνειδητοποιήσει ότι το φετεινό καλοκαίρι ξεκίνησε και συνεχίζεται άσχημα. Πιθανότατα δε -δική μου εκτίμηση- μας επιφυλάσσει και άλλες δυσάρεστες εκπλήξεις που θα κρατήσουν τουλάχιστον μέχρι και το φθινόπωρο [σ.σ. επαληθεύθηκε]. Ο ευτελισμός της πολιτικής αντιπαράθεσης [σ.σ. επαληθεύθηκε: η πολιτική αντιπαράθεσις κορυφώνεται με τον υπέρτατο ευτελισμό που ονομάζεται «εκλογές»], τα οικονομικά σκάνδαλα, οι επιθέσεις των κουκουλοφόρων, τα «φιλμάκια» της ΕΛ.ΑΣ., το Σκοπιανό, οι συγκρούσεις τρένων, ο καύσωνας και η τεράστια οικολογική καταστροφή που επιφέρουν οι αλλεπάλληλες πυρκαγιές, διαμορφώνουν ένα σκηνικό «στρες και απαισιοδοξίας», που κάνει πολλούς να νιώθουν ότι «κάτι» μας κατατρέχει ή ότι ως χώρα οδεύουμε προς διάλυση.<br /><br />Για τα αίτια όλων αυτών των «δεινών» υπάρχουν αρκετές απαντήσεις που ξεκινούν από την πιο γειωμένη θεωρία του «διεφθαρμένου πολιτικού κόσμου και του ξεχαρβαλωμένου κράτους», παραπέμπουν στις συνέπειες του περιβόητου «φαινόμενου του θερμοκηπίου» και φτάνουν μέχρι τη συνωμοσιολογία των ανθελληνικών λόμπυ και της Κλιματικής Μηχανικής. Εγώ όμως θα σας αναφέρω μια ακόμα πιο «τρελή» εκδοχή, η οποία -χωρίς να παραγνωρίζει παράγοντες σαν αυτούς που προανέφερα- βλέπει τα πράγματα και από μια καθαρά ενεργειακή/ εσωτερική σκοπιά.<br /><br />Πριν από δώδεκα περίπου χρόνια άρχισε να δομείται συστηματικά μία θετική «σκεπτομορφή», με στόχο την πρόοδο της Ελλάδας και τη γενικότερη προβολή του Ελληνισμού. Στη δημιουργία αυτής της «ενεργειακής δομής» μέσα στη ευρύτερη νοόσφαιρα του πλανήτη συνέβαλαν πολλοί -διαφορετικής, ακόμα και αντίθετης, ιδεολογικής εκκίνησης- κύκλοι. Ανάμεσα τους, εσωτερικές ομάδες, σύλλογοι υποστηρικτών της αρχαίας ελληνικής παράδοσης, ισχυροί θύλακες της Ορθοδοξίας -συμπεριλαμβανόμενου του ίδιου του κ. Χριστόδουλου-, αλλά και ακραία, δεξιά όσο και αριστερά κυκλώματα! Μαζί τους, μια σειρά από προσωπικότητες των γραμμάτων και της Τέχνης. Δεν είναι ότι αυτή η ψυχική «συμμαχία» συντονίστηκε συνειδητά από κάποιους. Απλά, ας δεχτούμε προς το παρόν ότι ωρίμασαν οι συνθήκες για κάτι τέτοιο, ή ότι κάποια «ανώτερη δύναμη» μπορεί να «έβαλε το χέρι της».<br /><br />Η ουσία είναι ότι, στα χρόνια που ακολούθησαν μέχρι σήμερα, η σκεπτομορφή αυτή εξελίχθηκε σε ένα ισχυρό εγρηγορός - δηλαδή, μία ενεργειακή «οντότητα» που δρα προγραμματισμένη να προστατεύει και να προωθεί τα ελληνικά πράγματα. Ακολουθώντας το νόμο της ελάχιστης αντίστασης, το εγρηγορός αυτό κατόρθωσε αρχικά να επιφέρει θετικά αποτελέσματα σε τομείς που ήταν οι πιο πρόσφοροι: δεκάδες ελληνοκεντρικά έντυπα, εκατοντάδες ανάλογα βιβλία κατέκλυσαν την αγορά· οι Έλληνες έγιναν ίσως οι πιο συνειδητοποιημένοι πολίτες στον κόσμο, σε σχέση με τα διεθνή κέντρα εξουσίας και τα παιχνίδια της Νέας Τάξης Πραγμάτων· η τέλεση των Ολυμπιακών Αγώνων στη χώρα μας· οι επιτυχίες στον αθλητισμό και στην Τέχνη· η αποφυγή εθνικών περιπετειών με την Τουρκία και από τις επεμβάσεις του ΝΑΤΟ στα Βαλκάνια (Σερβία, Κόσσοβο κ.λπ.)· η μεγάλη αφύπνιση στο θέμα της Παιδείας. Και τόσα άλλα...<br /><br />Τελευταία όμως, έχουμε περάσει σε μία νέα φάση. Το ελληνικό εγρηγορός αρχίζει να «γειώνει» την επιρροή του σε πιο δύσκολους και πιο κρίσιμους τομείς. Η οικονομική ανάπτυξη, η ενεργειακή και γεωπολιτική ανάδειξη της Ελλάδας, καθώς και ο ηγετικός της ρόλος στην προηγμένη τεχνολογία, είναι θέματα για τα οποία ήδη βλέπουμε απτά αποτελέσματα. Εδώ αρχίζουν και τα προβλήματα που ανέφερα ότι θα μας απασχολήσουν μελλοντικά. Αγγίζοντας με την επιρροή του τέτοιους «καυτούς» τομείς, το ελληνικό εγρηγορός έλκει σοβαρές αντιδράσεις - είτε εξ αδρανείας, είτε εξ αντιθέσεως από αντίπαλα εγρηγορότα. Αυτό σημαίνει ότι έχουμε μπει σε περίοδο κάθαρσης, αστάθειας, έντασης και ενεργειακού πολέμου, όπου μέχρι να ξεπεραστούν αυτές οι αντιδράσεις -αν τα καταφέρουμε φυσικά- και να ισορροπήσει η Ελλάδα σ' ένα ανώτερο ποιοτικά επίπεδο, θα περάσουμε δια πυρός και σιδήρου. Πολλοί, συμμέτοχοι στη δόμηση της ελληνικής σκεπτομορφής, «εισπράττουν» ήδη τις επιπτώσεις αυτής της αόρατης μάχης. Έτσι, για παράδειγμα, θεωρώ ότι ούτε οι «οιωνοί» που εκδηλώθηκαν στα φετινά Προμήθεια, ούτε η ασθένεια του κ. Χριστόδουλου είναι τυχαία γεγονότα.<br /><br />Εδώ που φτάσαμε, ένας μόνο τρόπος υπάρχει για να ξεπεράσουμε μια ώρα αρχύτερα την κρίση: Να στηρίξουμε ενεργειακά όσο πιο δυνατά και συνειδητά μπορούμε το ελληνικό εγρηγορός...»<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-3172181244977311123?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-56045827353304220192007-08-09T21:03:00.001+03:002009-11-08T14:52:59.519+02:00<div style="text-align: justify;">Διαβάζω και τις τελευταίες αποκαλύψεις του <a href="http://www.antibaro.gr/">Αντίβαρου</a>, του <a href="http://www.greekalert.com/">Greek Alert</a> και φίλων του Διαδικτύου, και ανατριχιάζω, σκοτεινιάζει ο νους μου από την απελπισία· σε τί γενιτσάρους, σε τί ύαινες και ξένα συμφέροντα, έχουμε παραδώσει τα ίδια μας τα παιδιά, το αίμα μας, το νέο αίμα αυτού του τόπου;<br /><br />Συγκεντρώνω μερικά από τα στοιχεία. <span style="font-weight: bold;">Ποιοί, λοιπόν, νομίζετε ότι έχουν αναλάβει να πλάσουν τις ψυχές και τα σώματα των παιδιών μας;</span> Η Ελληνική οικογένεια και ο Έλληνας δάσκαλος; Η Ελληνική κοινότητα, η κοινωνία μας, οι Έλληνες γονείς, εκπαιδευτικοί και επιστήμονες; ΟΧΙ. Αντιθέτως:<br /><br />Μέχρι τώρα έχουμε μάθει ότι <span style="font-weight: bold;">την μόρφωση των παιδιών μας καθορίζουν</span> (αποφασίζουν και διατάσσουν, εννοώ· μάς γράφουν τα βιβλία των παιδιών μας, καθορίζουν το εκπαιδευτικό πρόγραμμα και τις εκπαιδευτικές εκδηλώσεις των σχολείων, τα επιδοτούμενα προγράμματα και τα εκπαιδευτικά και επιστημονικά σεμινάρια, μέχρι και τις έδρες των Ελληνικών πανεπιστημίων) <span style="font-weight: bold;">οι εξής διεθνείς φορείς εξουσίας</span>, στους οποίους είναι υποταγμένο το ραγιάδικο ελλαδικό κρατίδιο:<br /><br />- <a href="http://www.greekalert.com/2007/07/100000-state-department.html"><span style="font-weight: bold;">State Department</span> («Track Two: Beyond Traditional Diplomacy»)</a>, διεθνείς λέσχες, επιτροπές Τούρκων και Ελλήνων επιχειρηματιών κ.ά.<br /><br />- <span style="font-weight: bold;">CDRSEE</span> («Joint History Project») <a href="http://theamapati.wordpress.com/2006/12/21/211206-2/">[I]</a> <a href="http://theamapati.wordpress.com/2006/12/23/231206/">[II]</a> <a href="http://theamapati.wordpress.com/2006/12/27/271206/">[III]</a> <a href="http://theamapati.wordpress.com/2006/12/29/281206/">[IV]</a> <a href="http://theamapati.wordpress.com/2007/01/23/230107/">[V]</a> <a href="http://theamapati.wordpress.com/2007/05/30/300507b/">[VI]</a><br /><br />- <span style="font-weight: bold;"><a href="http://www.holocausttaskforce.org/teachers/educational_reports/country/greece.pdf">Task Force for International Cooperation on Holocaust Education, Remembrance and Research</a></span> [<a href="http://patridognosia.googlepages.com/ragiades-holocaust_task_force.pdf">pdf</a>]<br />Βλ. επίσης, στο in.gr, 1 Απρ. 2006 [πρωταπριλιάτικο αλλά -φευ!- αληθινό] <a href="http://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=695753">«Την πολιτική του υπουργείου Παιδείας για τη διαπολιτισμικότητα παρουσίασε [σ.σ. στην... Ουάσιγκτον!] η Μ. Γιαννάκου»</a><br />Ότι δεν είμαστε και τόσο ανεξάρτητο κράτος το υποπτευόμασταν. Ότι θα παρουσιαζόταν η πολιτική του Υπουργείου Παιδείας για την Δυτική Θράκη, τους λαθρομετανάστες και το εβραϊκό ολοκαύτωμα στην... Ουάσιγκτον, ομολογώ ότι δεν το είχα φανταστεί.<br />Επίσης: <a href="http://patridognosia.googlepages.com/ebraioi-sxoleia.pdf">Σχολικά βιβλία και Εβραϊκό Μουσείο</a><br />Επίσης: Κωνσταντίνος Ρωμανός, αν. καθηγητής Φιλοσοφίας πανεπιστημίου Αιγαίου, <a href="http://www.antibaro.gr/society/rwmanos_agwgh.php">«Ολοκαύτωμα και διαπολιτισμική αγωγή στα ελληνικά σχολεία»</a><br />Και τέλος: <a href="http://filopatria.wordpress.com/">Φιλοπατρία</a>, <a href="http://filopatria.wordpress.com/2007/07/29/37/">«Ποιός... αντισημιτισμός στην Ελλάδα;!»</a><br /><br />- <span style="font-weight: bold;">Συμφωνία Ελλάδος-Τουρκίας</span><br />(τα Ελληνικά σχολικά βιβλία υπό την κρίσιν των Τούρκων! ΦΕΚ, Αρ. Φυλλου 142/27 Ιουνίου 2001)<br />[<a href="http://www.e-grammes.gr/article.php?id=2665">Σχόλιο Αδώνιδος Γεωργιάδου</a>] [<a href="http://patridognosia.googlepages.com/FEK142-20010627.pdf">Φωτοτυπία του ΦΕΚ 142</a>]<br /><br />(Επίσης βλέπε:<br />Έρευνα για την έκτασι και το βάθος της διαπλοκής. <a href="http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?p=13102&amp;sid=0b2a55a3deb412fb0080f4835b5ddb22">[Ρεσάλτο]</a> <a href="http://tourkofagos.blogspot.com/2007/05/blog-post.html">[2]</a> <a href="http://tourkofagos.blogspot.com/2007/04/blog-post.html#comment-6646892682120381862">[3]</a><br /><a href="http://www.antibaro.gr/istoria.php">Τα πάντα για το βιβλίο Ιστορίας</a> στο <a href="http://www.antibaro.gr/">Αντίβαρο</a> )<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Ερωτώ:</span><br /><br />- Αυτό λέγεται ανεξάρτητη, ελεύθερη και αντικειμενική ιστορική έρευνα;<br /><br />- Αυτό λέγεται καν γνωριμία με την παράδοση, επί του προκειμένου, της ελληνοεβραϊκής κοινότητος, και των άλλων εθνών και πολιτισμών;<br /><br />(Θα έλεγα, γιατί όχι, μια επίσκεψη και στο εβραϊκό μουσείο καλή είναι - αλλά μέχρι εκεί. (Δεν συμμερίζομαι εγώ την αντιεβραϊκή συνωμοσιολογία, άλλο όμως οι εβραίοι, άλλο η διεθνής εξουσία των διαφόρων neocons κ.ά. λόμπυ, και άλλο η <a href="http://hellas.wordpress.com/2007/07/31/antisemitism-dimitras/">καπηλεία των εβραίων από τους εγχωρίους «προοδευτικούς» «αντιρατσιστές»</a>, οι οποίοι έχουν δικούς τους ιδιοτελείς σκοπούς.) Αμφιβάλλω βεβαίως αν τα σχολεία πηγαίνουν στην Ακρόπολι, στο Εθνικό Ιστορικό Μουσείο (Παλαιά Βουλή), στο Πολεμικό Μουσείο, στο Μουσείο Μακεδονικό Αγώνος (Θεσσαλονίκη) (και, φεύγοντας, να μοιραστούν στα παιδιά και τα «Μυστικά του Βάλτου», αφού προηγουμένως θα έχουν παίξει με τις βάρκες, τις πλάβες, μες στις καλύβες, στην λίμνη των Γιαννιτσών (έχει αποξηρανθεί, αλλά θα φτιάξουμε μια μικρή, τεχνητή, με αναπαραστάσεις των καλύβων των Μακεδονομάχων)), στο Μουσείο Μπενάκη, στο Βυζαντινό Μουσείο (θα δίνεται στα παιδιά το «Για την Πατρίδα» και ο «Βασίλειος ο Βουλγαροκτόνος», είπαμε; είπαμε), στο Νομισματικό Μουσείο κ.ά. Φυσικά, πρέπει να υπάρχουν και άνθρωποι με όρεξη να δείξουν στα παιδιά την Ιστορία και την παράδοσή μας - και Εβραίοι μεν που να αγαπούν την πατρίδα τους υπάρχουν, Έλληνες δε όχι (πλην ιδιωτών - το Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού π.χ., το οποίο παρέλειψα προηγουμένως, έχει κάνει πολύ αξιόλογες προσπάθειες). Μίλησα και για αναπαραστάσεις μαχών; (Στο εξωτερικό είναι χόμπυ πολύ ανεπτυγμένο, με τρομερά αφοσιωμένους και φανατικούς οπαδούς.) Με συμμετοχή των σχολείων, εννοείται. Θα μαθαίνουμε την αρχαία μας ιστορία, ετοιμάζοντας τις ασπίδες και τις περικεφαλαίες μας! Ωραίο, δεν βρίσκετε; (Υπάρχουν σύλλογοι, αρχαιολατρών βασικώς, που τό κάνουν, με μεγάλη επιμέλεια <http: net="">, αλλά και σύλλογοι στο εξωτερικό, από ξένους.) Και άλλες ιδέες. Εν είδει παιχνιδιού ρόλων-προσομοίωσης (RPG-simulation), ομάδες παιδιών «Αθηναίων» και «Σπαρτιατών» που η κάθε μια θα ετοιμάζει εργασίες για την κάθε πολιτεία και θα αντιπαρατίθενται δημιουργικώς οι μεν με τους δε! Ξέρετε ότι οι Εβραίοι το κάνουν -εύγε τους- για την σύγκρουσι ελληνιζόντων και παραδοσιακών; (<a href="http://www.jafi.org.il/education/festivls/hanuka/h3.html">Simulation game for Chanukah</a>))</http:><br /><http: net="">[Κλείνει η παρένθεσις, πηγαίντε πίσω, παρακαλώ, να δείτε πού είχε ανοίξει.]</http:><br /><http: net=""></http:><br /><http: net="">- Αυτό λέγεται γνωριμία με την Ιστορία και την παράδοσί μας;</http:><br /><http: net=""></http:><br /><http: net="">Όχι, δεν είναι τίποτε από αυτά (ούτε καν γνωριμία με την ελληνοεβραϊκή κοινότητα).</http:><br /><http: net="">Ένα πράγμα είναι: <span style="font-weight: bold;">ξενοκρατία- μισελληνισμός- υποτέλεια</span>.</http:><br /><http: net=""></http:><br /><http: net="">(Α ναι, ξέχασα να πω ότι στα παιδιά του Γυμνασίου θα μοιράζονται και τα βιβλία του Ίωνα Δραγούμη και του <a href="http://pheidias.antibaro.gr/giannopoulos.html">Περικλή Γιαννόπουλου</a>! Αλήθεια, υπάρχει το όνομα Ίων Δραγούμης στα Ελληνικά σχολικά βιβλία; Ξέρετε ότι, εδώ και χρόνια, δεν υπάρχει κείμενο του Ίωνα Δραγούμη σε σχολικό βιβλίο; Ούτε για δείγμα; Θαμμένα και άγνωστα στην Ελλάδα το «Μαρτύρων και ήρώων αίμα», το «Όσοι ζωντανοί», τα βιβλία της πιο αγνής μορφής της νεώτερης πολιτικής Ιστορίας. Χρόνια τώρα φώναζαν γι' αυτό <a href="http://www.e-grammes.gr/article.php?id=2710">όσοι επιμένουν να θυμούνται τον Ίωνα Δραγούμη</a>, αλλά, σήμερα, βεβαίως, αυτό που λέγω κατήντησε ανέκδοτο· διότι σήμερα, όχι μόνον έχουν εξαφανίσει τον Δραγούμη, αλλά <a href="http://kratylos.blogspot.com/2007/02/blog-post_3343.html">διδάσκουν στα σχολικά βιβλία κείμενα του... Σημίτη, του Ν. Δήμου, της Κουλούρη (του Λαμπρακιστάν και του CDRSEE) και του Γκαζμέντ Καπλάνι</a>.</http:><br /><http: net="">Τίποτε από Πηνελόπη Δέλτα έχει μείνει άραγε στα σχολικά βιβλία; Ποιος ξέρει.)</http:><br /><http: net=""></http:></div><http: net=""><br />...<br /><br /></http:><div style="text-align: center;"><http: net=""> Εκεί μέσα εκατοικούσες</http:><br /><http: net=""> Πικραμένη, εντροπαλή,</http:><br /><http: net=""> Κι ένα στόμα ακαρτερούσες,</http:><br /><http: net=""> Έλα πάλι, να σου πη.</http:><br /><http: net=""></http:><br /><http: net=""> 'Αργειε νάλθη εκείνη η μέρα,</http:><br /><http: net=""> Και ήταν όλα σιωπηλά,</http:><br /><http: net=""> Γιατί τάσκιαζε η φοβέρα</http:><br /><http: net=""> Και τα πλάκωνε η σκλαβιά.</http:><br /><http: net=""></http:><br /><http: net=""> Δυστυχής! Παρηγορία</http:><br /><http: net=""> Μόνη σου έμενε να λες</http:><br /><http: net=""> Περασμένα μεγαλεία</http:><br /><http: net=""> Και διηγώντας τα να κλαις.</http:><br /><http: net=""></http:><br /><http: net=""> Και ακαρτέρει, και ακαρτέρει</http:><br /><http: net=""> Φιλελεύθερη λαλιά,</http:><br /><http: net=""> Ένα εκτύπαε τ' άλλο χέρι</http:><br /><http: net=""> Από την απελπισιά,</http:><br /><http: net=""></http:><br /><http: net=""> Κι έλεες: πότε, α! πότε βγάνω</http:><br /><http: net=""> Το κεφάλι από τς ερμιές;</http:><br /><http: net=""> Κι αποκρίνοντο από πάνω</http:><br /><http: net=""> Κλάψες, άλυσες, φωνές.</http:><br /><http: net=""></http:><br /><http: net=""> Τότε εσήκωνες το βλέμμα</http:><br /><http: net=""> Μες στα κλάιματα θολό,</http:><br /><http: net=""> Και εις το ρούχο σου έσταζ' αίμα,</http:><br /><http: net=""> Πλήθος αίμα Ελληνικό.<br /></http:><div style="text-align: left;"><http: net=""></http:><br />...<br /><http: net=""></http:></div><http: net=""></http:></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-5604582735330422019?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-51631994662148543112007-07-29T22:22:00.000+03:002007-08-09T22:00:27.373+03:00<div style="text-align: justify;">Επισκεφθείτε όλοι το <a href="http://www.greekalert.com/"><span style="font-weight: bold;">Greek Alert</span></a>, να δείτε και να φρίξετε:<br /><br /><a href="http://www.greekalert.com/2007/07/turkish-daily-news.html">Δηλώσεις Μαρίας Ρεπούση στο Turkish Daily News</a>.<br /><a href="http://www.greekalert.com/2007/07/to-2.html">To Βιβλίο της ντροπής ετοιμαζόταν εδώ και χρόνια - Συνένοχα και τα δύο κόμματα</a>.<br /><a href="http://www.greekalert.com/2007/07/100000-state-department.html">100.000 $ για την «αναθεώρηση» της καταστροφής τ</a><a href="http://www.greekalert.com/2007/07/100000-state-department.html">ης Σμύρνης (με την καθοδήγηση του State Department)</a>.<br /><a href="http://www.greekalert.com/2007/07/2005-textbooks-of-greece-will.html">Μ. Κουτσίκου (2005): «Textbooks of Greece will completely change in 2006»</a>.<br /><br />Πλειάδα σχετικών εξαιρετικών άρθρων και από τον <a style="font-weight: bold;" href="http://hellenicrevenge.blogspot.com/">HeLLeNiC ReVeNgE</a>. Διαβάστε για <a href="http://hellenicrevenge.blogspot.com/2007/07/100000.html">τον Εφιάλτη, τον Πήλιο Γούση, τον Ηρόστρατο, τον Χατζηκατβία και τον Ιούδα Ισκαριώτη</a>. Ο κατάλογος έχει μέλλον, δυστυχώς...)<br /><br />Ο φίλος <a style="font-weight: bold;" href="http://kratylos.blogspot.com/">Καλλίμαχος</a> συγκέντρωσε επίσης τους συνδέσμους <a href="http://kratylos.blogspot.com/2007/07/greekalert.html">εδώ</a>, προσθέτοντας και... απολαυστικό φωτογραφικό υλικό! <a href="http://kratylos.blogspot.com/2007/07/greekalert.html">Δείτε το</a>! :-D . (Και με παρεκίνησε να προσθέσω και εγώ μερικά - ναι, η προδοσία και η υποτέλεια έχει κι άλλα επεισόδια, δυστυχώς, φίλοι μου...)<br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://filopatria.wordpress.com/">Φιλοπατρία</a>. Ένα νέο πατριωτικό ιστολόγιο με ενδιαφέρουσες αποκαλύψεις. Διαβάστε π.χ.: <a href="http://filopatria.wordpress.com/2007/07/29/%ce%a0%ce%bf%ce%b9%cf%8c%cf%82-%ce%b1%ce%bd%cf%84%ce%b9%cf%83%ce%b7%ce%bc%ce%b9%cf%84%ce%b9%cf%83%ce%bc%cf%8c%cf%82-%cf%83%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%95%ce%bb%ce%bb%ce%ac%ce%b4%ce%b1/">«Ποιός... αντισημιτισμός στην Ελλάδα;!»</a> (Επ' αυτού ετοιμάζω και εγώ δημοσιεύσεις. Αναμείνατε.)<br /><br />Το <a style="font-weight: bold;" href="http://tabouri.blogspot.com/">Ταμπούρι</a>, ο <a style="font-weight: bold;" href="http://cacofonix-cacofonix.blogspot.com/">Κακοφωνίξ</a>, ο <a style="font-weight: bold;" href="http://omarkosmetamousia.blogspot.com/">Μάρκος</a>, ο <a style="font-weight: bold;" href="http://politicallyincorrecttalk.blogspot.com/">Politically incorrect</a>, φυσικά η <a style="font-weight: bold;" href="http://www.noitikiantistasis.com/">Νοητική Αντίστασις</a>, το <a style="font-weight: bold;" href="http://hellas.wordpress.com/">Ιστολόγιον Ελλάς</a>, το <a style="font-weight: bold;" href="http://arxeio1.blogspot.com/">Αρχείο</a>, ο <a style="font-weight: bold;" href="http://fileleutheros.pblogs.gr/">Φιλελεύθερος</a>, πάντοτε ποιοτικοί, και με πρωτότυπη ιστορική έρευνα. Σε μερικά μπορεί να διαφωνούμε, διότι είμεθα Έλληνες, δηλαδή πρόσωπα και όχι νεοταξικά πρόβατα, αλλά μας ενώνει η Πατρίδα. Και εμάς, και άλλους πολλούς, που η βιασύνη και η αβλεψία μου, αλλά και το περιορισμένου του χρόνου, με έκαναν να τους παραλείψω.<br /><br />Και, εννοείται, το ηλεκτρονικό περιοδικό <a style="font-weight: bold;" href="http://www.antibaro.gr">Αντίβαρο</a>, που πρωτοστάτησε στον πανεθνικό αγώνα για το ξεσκέπασμα των γενιτσαρικών βιβλίων, την αποκάλυψη της πλεκτάνης του Σχεδίου Αννάν, κ.ά. σημαντικά εθνικά θέματα.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Οι επάλξεις πυκνώνουν! Είμαστε έτοιμοι!</span><br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp2.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/RqzvjDYoolI/AAAAAAAAABM/1BfHjYRikHw/s1600-h/battle.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://bp2.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/RqzvjDYoolI/AAAAAAAAABM/1BfHjYRikHw/s400/battle.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5092708664132280914" border="0" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-5163199466214854311?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-56379961658422494402007-07-11T23:17:00.000+03:002007-07-11T23:54:00.630+03:00<div style="text-align: justify;">Ο <span style="font-weight: bold;">Ιωάννης Γιαννόπουλος</span>, συγγραφεύς βιβλίων για τα μυστικά της Ελλάδος και συνεργάτης του περιοδικού <a href="http://www.tritomati.gr/">«Τρίτο Μάτι»</a>, μάς ξεναγεί στην Πάρνηθα, το Μαγικό Βουνό. Εξερευνά τα δάση, τις πηγές, τα σπήλαια και τα φρούρια. Συνομιλεί με τις νεράϊδες και βλέπει τους προγόνους και τους ήρωες των Ελλήνων να ζωντανεύουν. Και αντικρύζει την αυστηρή και περήφανη Κυρά του Βουνού! Είθε σκληρή να πέσει η τιμωρία της στους βέβηλους εμπρηστές και η δύναμή της, η δύναμη της Ελληνικής Γης, να αναστήσει και πάλι το μαγικό βουνό!<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp2.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/RpU7ZiLpAXI/AAAAAAAAAA0/LEirABapZdY/s1600-h/GiannopoulosI-MystikiAthena.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://bp2.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/RpU7ZiLpAXI/AAAAAAAAAA0/LEirABapZdY/s200/GiannopoulosI-MystikiAthena.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5086036664043241842" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">Πάρνηθα: Το μαγικό βουνό</span></span><br /><br />Του Ιωάννη Θ. Γιαννόπουλου<br /><br />Από το βιβλίο <a href="http://www.questbooks.gr/component/page,shop.product_details/flypage,shop.flypage_book/product_id,448/category_id,8/manufacturer_id,0/option,com_virtuemart/Itemid,26/">«Μυστική Αθήνα & Αττική»</a>, εκδ. <a href="http://www.questbooks.gr/">Έσοπτρον</a> 1998, ISBN 960-7228-50-4<br /><br />Σ' ένα μοντέρνο κόσμο που μάλιστα κλείνει μια χιλιετία εντός ολίγου και βαδίζει σε μια καινούρια, ίσως να φαίνεται περίεργο το να υπάρχει η τάση - από ένα τουλάχιστον μέρος του πληθυσμού - να επαναφέρει τους παλιούς θεούς. Αυτό ίσως συμβαίνει γιατί οι θεοί των σημερινών παγανιστών δεν είναι κατάλοιπα που τα βρίσκουν οι αρχαιολόγοι, αλλά ζώντες ενέργειες μεγάλης ισχύος.<br /><br />Αυτή η θρησκεία των Παγανιστών βασίζεται σε διδασκαλίες που επέζησαν μέσω των μύθων σε μια περίοδο πολλών χιλιάδων ετών. Ο παγανισμός ποτέ δεν πέθανε. Τον Παγανισμό - μην μας τρομάζει η λέξη - τον βλέπουμε κυρίως στο μυθολογικό παραμύθι, τις ιστορίες με νεράιδες, παραδόσεις που τις μάθαμε καθισμένοι στα γόνατα της μητέρας. Το γεγονός και μόνο ότι αγαπάμε και αφηγούμαστε αυτούς τους μύθους-ιστορίες, δείχνει ότι τους κουβαλάμε μέσα μας σαν μνήμες και έχουν ιδιαίτερη αξία. Έτσι επί γενεές γενεών έχουν περάσει ως ιστορίες που έχουν λεχθεί και μεταφερθεί μέσω των λαμπερών υδάτων του Αιγαίου στον μακρύτατο βορρά και πάρα πέρα...<br /><br />Οι μύθοι αυτοί έχουν επιζήσει γιατί μας μιλούν την γλώσσα της νύχτας, του ονείρου, του συμβολισμού και της αλληγορίας. Μας παιδεύουν το συνειδητό μυαλό μας γιατί δεν τους καταλαβαίνουμε απόλυτα, αν και εννοούμε ότι ο συμβολισμός τους ξετυλίγει κάποιες αιώνιες αλήθειες. Λειτουργούν σαν το σκουπιδάκι μέσα στο όστρακο. Δουλεύουν περίεργα μέσα στο μυαλό μας και μένουν όταν άλλες ιστορίες ξεχνιούνται και ξεθωριάζουν. Ξαναλέγονται σαν ιστορίες φαντασίας ή και επιστημονικής φαντασίας και πωλούνται κατά εκατομμύρια. Και ακριβώς όπως το σκουπιδάκι στο όστρακο, δημιουργούν ένα μαργαριτάρι αμύθητης αξίας: <i>το μαργαριτάρι της γνώσης</i>.<br /><br />Οι μύθοι έχουν αξία γιατί περιέχουν και πνευματική σοφία, όχι ενός ατόμου αλλά πολλών, σε μια χρονική περίοδο πολύ μεγάλη. Είναι τα ζώντα όνειρα της θεϊκής πνοής, που στέλλεται σε μας για να μας δείξουν το δρόμο προς το αληθινό πεπρωμένο μας, που βρίσκεται για μια ακόμη φορά στην ένωση και την αρμονία με τις θεϊκές δυνάμεις του Ουρανού και της Γης. Αυτές οι παγανιστικές θεωρίες βρίσκονται ολόγυρά μας στα λιβάδια και στους λόφους - που παλιά ήταν λόφοι ιεροί. Στους παλιούς ταφικούς τόπους που κρύβονται σε τεχνητούς λόφους, τόπους που γενεές επί γενεών έχουν βαδίσει τιμώντας τους θεούς των ανθρώπων και τις πατρίδες τους. Πρόκειται για μια θρησκεία που έχει διατηρηθεί στα τραγούδια και τους χορούς.<br /><br />Καθώς μπαίνουμε στην καινούρια χιλιετία, βλέπουμε μια αναγέννηση των αρχαίων πνευματικών παραδόσεων. Οι αρχαίοι θεοί και θεές που κοιμόντουσαν για λίγο, τώρα ξυπνούν. Ο Παγανισμός γίνεται πρακτική στην Ευρώπη, Β. Αμερική, Αυστραλία και Ν. Ζηλανδία. Στην Ισλανδία δε, είναι μια επίσημη θρησκεία. Βέβαια όσο μεγαλόπρεπη είναι η Φύση σε έναν τόπο, τόσο και οι παραπάνω θεωρίες γίνονται πιο έντονες. Και για να δει κανείς όλο αυτό το μεγαλείο της Φύσης δεν υπάρχει καλύτερο και ωραιότερο περιβάλλον από την Πάρνηθά μας.<br /><br /><br /><br />Αν ο Υμηττός είναι το ιερό βουνό της Αθήνας και η Πεντέλη το πιο αγαπημένο για τους Αθηναίους, σίγουρα τότε η Πάρνηθα είναι το Μαγικό Βουνό. Εκτείνεται από την Ανατολή μέχρι τη Δύση σε μήκος τριάντα χιλιομέτρων, ενώ το πλάτος ποικίλει μεταξύ δέκα και είκοσι χιλιομέτρων. Διαθέτει πλήθος από κορυφές, βαθιές χαράδρες, μεγάλες ρωγμές, βάραθρα, διάσελα, κοιλάδες, πολλά αντερείσματα, υπώρειες και ακρώρειες. Η πιο ψηλή της κορυφή είναι η Καραμπόλλα με 1.413 μ. υψόμετρο. Οι προγονοί μας είχαν εκτιμήσει την ιδιότητά της ως φυσικό οχύρωμα της Αττικής και ήταν πάντα το μήλον της έριδος μεταξύ Αθηνών και Θηβών που διεκδικούσαν με πείσμα την κατοχή της.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp3.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/RpU_PyLpAYI/AAAAAAAAAA8/SnDPRutfkzk/s1600-h/Giannopoulos-Parnitha-1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://bp3.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/RpU_PyLpAYI/AAAAAAAAAA8/SnDPRutfkzk/s400/Giannopoulos-Parnitha-1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5086040894586028418" border="0" /></a> Είχε δύο κεντρικές διαβάσεις. Την ανατολική προς τον Ωρωπό και από εκεί στην αντικρινή Εύβοια - πολύ σπουδαία βέβαια για την Αθήνα, γιατί από εκεί προμηθευόταν στάρι και τρόφιμα. Η Κεντρική διάβαση προς Θήβας ήταν πολύ σπουδαία και από στρατηγική άποψη για τις από βορρά εχθρικές επιθέσεις ή εισβολές. Γι' αυτό τον λόγο όλες αυτές οι διαβάσεις ήταν οχυρωμένες με ισχυρά φρούρια.<br /><br />Το Πάνακτον ήταν ένα ισχυρό φρούριο στα όρια Αττικής και Βοιωτίας, πολύ γνωστό από τον δέκατο και ενδέκατο χρόνο του Πελοποννησιακού Πολέμου. Ένας από τους πύργους του φρουρίου αυτού σώζεται πλησίον της Κάζας.<br /><br />Η τοποθεσία είναι γνωστή ως Ελληνικό και το κάστρο ως Γυφτόκαστρο (!). 'Αλλο φρούριο ήταν οι Μελενές, νότια του προηγούμενου, στην ίδια δίοδο, που είχε αργότερα το όνομα "κάστρο Κορινού". Ο Στράβων αναφέρει ότι το κάστρο αυτό διεκδικούσαν και οι Θηβαίοι και ότι αυτή η διένεξη τελείωσε όταν ο Μέλανθος, κατόπιν βασιλεύς των Αθηναίων, ενίκησε σε μονομαχία το βασιλέα των Βοιωτών Ξάνθο. Έτσι αι Μελεναί περιήλθαν στους Αθηναίους.<br /><br /><br /><br />Το ισχυρότατο και το γνωστότερο όμως σε μας κάστρο, ήταν αυτό της Φυλής που έχει το χαρακτηριστικό να είναι το καλύτερα διατηρούμενο κάστρο εκείνης της εποχής. Ευρίσκεται σε ύψος 687 μέτρων ΝΑ των προηγούμενων. Είναι γνωστό το φρούριο αυτό, γιατί έχει να κάνει με την Ελευθερία των Αθηναίων όταν ο Θρασύβουλος μαζί με τον 'Ανυτο το κατέλαβε τον Ιανουάριον του 403 π.Χ. και αφού οχυρώθηκε εκεί, εκυρίευσε αργότερα τον Πειραιά. Και αφού ενίκησε κατά κράτος, εξεδΐωξε τους τριάκοντα τυράννους από την Αθήνα που είχε επιβάλλει η ηγεμονία της Σπάρτης.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp1.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/RpU_xSLpAZI/AAAAAAAAABE/2nMbziCs6rY/s1600-h/Giannopoulos-Parnitha-2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://bp1.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/RpU_xSLpAZI/AAAAAAAAABE/2nMbziCs6rY/s400/Giannopoulos-Parnitha-2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5086041470111646098" border="0" /></a> Ακόμα και σήμερα, το φρούριο της Φυλής εντυπωσιάζει με τον όγκο και τις οχυρώσεις του, ενώ η καθαρότητα της ατμόσφαιρας στο σημείο αυτό είναι τόσο μεγάλη, ώστε τις νύχτες του Νοεμβρίου η παρατήρηση του νυχτερινού ουρανού, ακόμη και χωρίς ισχυρά κιάλια ή τηλεσκόπιο, επιτρέπει την αναγνώριση αστέρων και αστερισμών, αλλά και όχι μόνον αυτών, διότι έχουν παρατηρηθεί πολλά φαινόμενα που δεν παρατηρούνται στον Αττικό ουρανό, τουλάχιστον αυτό τον μήνα ή την εποχή. Μιλώ για πλήθος Περσίδων - "διάττοντες" αστέρες που παρατηρούνται συνήθως τον Αύγουστο, που στην πραγματικότητα είναι διαστημική "σκόνη" και απέκτησαν το όνομα Περσίδες διότι ενόμιζαν ότι προήρχοντο από τον αστερισμό του Περσέα - που οργώνουν τον ουρανό. Εκτός βέβαια αν δεν πρόκειται για Περσίδες, αλλά για άλλα ουράνια φαινόμενα...<br /><br />Το φρούριο, που ακόμη και σήμερα είναι ασφαλέστατο για νυχτερινή παραμονή, είναι γεμάτο από θετική ενέργεια, τόσο που ο επισκέπτης δύσκολα το αποχωρίζεται. Η πλευρά που βρίσκεται πίσω από το Φρούριο (από την πλευρά που το πλησιάζουμε ανεβαίνοντας από τον δρόμο της Φυλής) είναι πολύ όμορφη και σε εντυπωσιάζει ο μεγάλος αριθμός χελωνών που υπάρχουν στην περιοχή. Μακριά δε, στο βάθος από κείνη την πλευρά, φαίνεται ο αρχαίος δρόμος που από 'κεί οδηγούσε στην Ελευσίνα.<br /><br />Και φτάνουμε τώρα στο πιο μυστηριώδες από τα αρχαία φρούρια της Πάρνηθας, που είναι βέβαια η Δεκέλεια. Βρίσκεται 18 περίπου χιλιόμετρα βόρεια της Αθήνας, σε ύψος 500 μέτρων, γνωστή με το όνομα "Παλαιόκαστρο". Είναι κοντά στο Τατόι και πιο κοντά στο βασιλικό κτήμα. Από το Παλαιόκαστρο ξεκινούσε στο μέσον του λόφου, εντός των οχυρώσεων του φρουρίου, μια πολύ "στενόχωρη" στοά (και από φυσική αλλά και από ψυχολογική άποψη) που έπρεπε κανείς να μπει μέσα "μπουσουλώντας" - λίγο πιο κάνω γινόταν πιο ευρύχωρη αλλά πάντοτε προχωρούσες σκυμμένος - που πιο κάτω εξελίσσετο σε πραγματικά δύσκολο υπόγειο "μονοπάτι" με μυτερά πλαϊνά τοιχώματα, πολύ ενοχλητικά για τον γράφοντα. Ηταν ίσως από τις λίγες φορές που κινδύνεψα πραγματικά να μείνω δια παντός εκεί μέσα! Η δίοδος γινόταν όλο και πιο δύσκολη, μέχρι που αναγκάστηκα κυριολεκτικά να οπισθοχωρήσω γιατί δεν μπορούσα να κάνω στροφή. Είχα ευτυχώς την σκέψη να παρατηρήσω την πυξίδα εκεί μέσα και όταν επιτέλους βγήκα από 'κεί που είχα μπει, κάνοντας ίσως περισσότερο από τον διπλάσιο χρόνο της διεισδύσεως, βρήκα ότι η δίοδος διευθυνόταν προς το Βασιλικό κτήμα. Το λυπηρό είναι ότι δεν μπορούσα να εφαρμόσω την μέθοδο που ακολουθώ σ' αυτές τις περιπτώσεις - αν δυσκολεύομαι να "μπω" από το άνοιγμα, βγαίνω και ψάχνω για την έξοδο ώστε να μπω από 'κεί. Ο λόγος φυσικά ήταν ότι η έξοδος ήταν εντός του Βασιλικού κτήματος. Εδώ δεν θα ήταν νομίζω εκτός τόπου και αντικειμένου, να πω ότι και από την Κηφισιά υπάρχουν αρκετές υπόγειες στοές που οδηγούν προς το βασιλικό κτήμα του Τατοΐου. Για να επανέλθουμε λοιπόν στο φρούριο της Δεκέλειας ή Παλαιόκαστρο, αυτό υπήρξε μοιραίο για τους Αθηναίους, όταν οι Σπαρτιάτες ακολουθώντας την συμβουλή του Αλκιβιάδη έχτισαν το φρούριο βάζοντας ισχυρή φρουρά εκεί, ώστε να αποκλείσουν τον ανεφοδιασμό των Αθηναίων κατά το 19ο έτος του Πελοποννησιακού Πολέμου, το 413 π.Χ. Αυτό στάθηκε η αιτία, μαζί με την ήττα στην ναυμαχία "Αιγός ποταμών", στο να συνθηκολογήσουν οι Αθηναίοι άνευ όρων. Λόγω δε της φυσικής του θέσης που ήταν οχυροτάτη, λεγόταν και "κλειδί" γιατί έκλεινε το δρόμο προς τα ανατολικά. Πλάι λοιπόν σ' αυτή τη φυσική και οχυρά θέση, η βασιλική οικογένεια έστησε το Μαυσωλείο του Γεωργίου του Α' και Αλεξάνδρου του Α', της Όλγας, του Κωνσταντίνου ΙΒ', της Σοφίας, βασιλέων των Ελλήνων!<br /><br /><br /><br />Φτάνουμε στο τελευταίο φρούριο επί της Πάρνηθας - του οποίου δυστυχώς δεν υπάρχουν σαφή ίχνη - δηλαδή το Λειψύδριον. Πιθανόν να βρίσκεται σε υψόμετρο 850 μέτρων στο Κατσιμίδι, επί της δημοσίας οδού προς τον Ωρωπό. Την ονομασία της όμως η Πάρνηθα ως το μαγικό βουνό της Αττικής δεν την πήρε βέβαια από τα οχυρά της φρούρια σε κάποιες άλλες εποχές, αλλά από την φύση της που είναι εντελώς διαφορετική από τα άλλα βουνά. Ένα περιβάλλον που μοιάζει μάλλον να ανήκει σε βορεινή χώρα, παρά στην πιο νότια της Ευρώπης.<br /><br />Πράγματι, ο πράσινος πλούτος του περιβάλλοντος της χωρίζεται σε δυο ζώνες: σ' αυτή που βρίσκεται κάτω από τα 800 μέτρα υψόμετρο και σ' αυτήν που υπάρχει πάνω από τα 800 μέτρα. Στην πρώτη περιοχή επικρατεί το γνωστό Πεύκο της Αττικής, πιο δυνατό και θαλερό όμως εδώ. Οι περιοχές που ανήκουν σ' αυτό το υψόμετρο είναι το Τατόι, ο 'Αγιος Μερκούριος και το Μετόχι, στις οποίες υπάρχουν και άλλα δένδρα όπως Πλατάνια, Βελανιδιές, Κουμαριές. Σχίνα, Χαρουπιές και Λευκές. Στην άλλη όμως περιοχή, πλούσια και σε φαινόμενα που θα αναφέρω πιο κάτω, επικρατεί ο έλατος. Η ποικιλία αυτή τον Ελάτου που έχει βαθύτατο πράσινο χρώμα από την μία όψη και ασημένιο από την άλλη (εσωτερική), συντελεί ώστε να έχει ολόκληρο το βουνό, σε ένα υψόμετρο χιλίων μέτρων, μια όψη παραμυθένια. Όταν δε χιονίσει, και εδώ χιονίζει αρκετά με το χιόνι να φτάνει μέχρι και στα δύο μέτρα ύψος, τότε η ατμόσφαιρα μόλις λίγα χιλιόμετρα από την Αθήνα έχει τελείως βορεινή όψη.<br /><br />Την όλη εικόνα συμπληρώνει και ο κέδρος, ο οποίος έχει και την περίεργη ιδιότητα να έλκει τους κεραυνούς που ασύστολα και συνεχώς πέφτουν στις κορυφές του. Παλαιότερα, όπως αναφέρει ο καλός φίλος και πολύτιμος "βοηθός" μου, ο Παυσανίας, υπήρχαν εδώ ψηλά αρκούδες και αγριόχοιροι! Οι αρκούδες έλειψαν αρκετά νωρίς, ωστόσο οι αγριόχοιροι υπήρχαν μέχρι το τέλος του περασμένου αιώνα. Μέχρι δε την εποχή του πολέμου υπήρχε αφθονία λύκων, τσακαλιών και αλεπούδων. Σπανίως συναντά κανείς αγριόγατους, ενώ αφθονούν οι σκαντζόχοιροι, οι ασβοί, οι χελώνες και μερικά φίδια.<br /><br />Κάποτε, στους αιθέρες του μαγικού βουνού υπήρχαν αετοί, σαν κι αυτόν που σήμερα βλέπουμε βαλσαμωμένο στο γνωστό καταφύγιο. Τα περήφανα αυτά πουλιά διώχθηκαν ανηλεώς με επικηρύξεις από το υπουργείο Γεωργίας λόγω της αρπαγής από αυτά μικρών προβάτων. Οι παλιοί τσοπάνηδες της περιοχής έλεγαν ότι από το κόκκαλο του ποδιού του αητού κατασκευάζουν τις καλύτερες φλογέρες... Τώρα υπάρχουν πλέον λίγα γεράκια αλλά πολλά άλλα πουλιά, όπως κουκουβάγιες, κούκοι, γκιώνηδες, αγριοπερίστερα, πέρδικες, κοτσύφια, τσίχλες, τρυγόνια και μελισσουργοί.<br /><br />Το στοιχείο όμως που είναι πλέον άφθονο στο Μαγικό βουνό είναι το νερό. Πολύ καλό, εύγευστο, καθαρότατο και από μερικές πηγές χωνευτικό και ιαματικό επειδή περιέχει μεγάλη ποσότητα σόδας, ασβεστίου και ιωδίου. Οι πηγές της Πάρνηθας είναι άφθονες: Ανατολικά η πηγή Καμάριζα σε ύψος 650 μ., η βρύση της Αγ. Τριάδος, η πηγή Κρόνιεζι, η Γκούριζα στα 450 μ. και του Αγ. Μερκουρίου. Νοτιότερα οι βρύσες της Αγ. Μαρίνας στα 527 μ., του Κατσιμιδιού, η βρύση Μελούσι, της Κιθάρας, και η Ντώρντιζα στα 660 μ. Στο κέντρο, η μικρή και η μεγάλη Γκούρα στα 900 μ., οι δύο της Μόλας στα 1.040 μ., η βρύση Πράπα, το Μεσσανό Νερό στα 1.060 μ., η μεγάλη του Κανταλιδιού στα 1.150 μ., δεξιότερα οι πηγές της Κορομηλιάς, η βρύση της Κυράς 1.050 μ. και ακόμη δεξιότερα η πηγή Κακούρη, με τον Αγ. Ηλία.<br /><br />Αριστερότερα του Κανταλιδιού τρέχουν οι πηγές Λάκκας, όπου και το καταφύγιο στα 1.100 περίπου μέτρα. Στο κέντρο, της Αγ. Τριάδος στα 1.000 μ., του Παλιοχωριού, του Βιλλιανού στα 940 μ. Η Γαϊδουρόβρυση στα 1.020 μ. και η Σκίπιζα στα 1.190 μέτρα. Δυτικότερα πάλι είναι οι τρεις μεγάλες πηγές της Γκούρας (Γκούρα, Κρόνιζα, Καλογήρου). Η πρώτη λέγεται και πηγή Πάνα και είναι οι πλουσιότερες του βουνού με υπέρ άφθονα νερά. Αριστερά τους η βρύση Μπίκελα στα 790 μ., η 'Ασπρη Βρύση, η Βίγλια, του Καλαμαρά στα 860 μ., η Αγ. Παρασκευή στα 700 μ. κάτω από το φρούριο της Φυλής, η πηγή Ταλμίδι και χαμηλότερα η πηγή της μονής Κλειστών.<br /><br />Όλες τις κυριότερες πηγές και βρύσες τις Πάρνηθας τις ανέφερα γιατί εκτός που είναι όλες ευχάριστες, όμορφες και κυριολεκτικά "ανανεώνουν" τον στρατοκόπο, έχουν το στοιχείο του νεραϊδότοπου, των φαινομένων και των ιστοριών που καθιστούν τον τόπο πραγματικά Μαγικό.<br /><br /><br /><br />Είπα στρατοκόπο και θυμήθηκα αποστάσεις που θα ανταμείψουν οποιονδήποτε τις πραγματοποιήσει. Δύο ώρες βόρεια της Μονής Κλειστών και μια ώρα ανατολικότερα του φρουρίου της Φυλής, σε ένα υψόμετρο 912 μέτρων σε μια δυσκολοπάτητη τοποθεσία, υπάρχει η σπηλιά του άλλου άρχοντα του βουνού - ο πρώτος και καλύτερος είναι ο Ήλιος - του Πάνα. Η σπηλιά που λέγεται και "λυχνοσπηλιά" εξαιτίας του μεγάλου αριθμού των λύχνων που βρέθηκαν εκεί, έχει βάθος γύρω στα 60 μέτρα και καταλήγει σε έναν άλλο θάλαμο 12 μέτρων. Δεν παρατήρησα διόδους, στοές ή πηγάδια, εκτός βέβαια εάν είναι κλειστά ή τα έχουν κλείσει προ πολλού. Στις ανασκαφές που έγιναν εκεί πριν από τον πόλεμο βρέθηκαν πλήθος λύχνων και διάφορα αγγεία αρχαίας λατρείας που φτάνουν στην Μυκηναϊκή εποχή. Αυτό βέβαια είναι πολύτιμο στοιχείο διότι αποδεικνύει τη χρησιμοποίηση των σπηλαίων ως λατρευτικών τόπων κατά την Μυκηναϊκή περίοδο και στην κυρίως Ελλάδα, ενώ αυτό ήταν γνώρισμα μόνο της Κρήτης.<br /><br />Το σπήλαιο μετά τους Περσικούς πολέμους - όπως και τα περισσότερα σπήλαια της Αττικής - αφιερώθηκε στον Θεό Πάνα γιατί βοήθησε τόσο πολύ τους Αθηναίους κατά την διάρκεια των πολέμων αυτών - άλλα παραδείγματα τέτοιων σπηλαίων είναι του Πάνα στον Μαραθώνα, του Αρχεδήμου, αρκετών σπηλαίων της Πεντέλης, του Πανός στο Πάνειο όρος (Σούνιον) και σε άλλα πολλά σπήλαια της Αττικής. Η κάθοδος στο σπήλαιο δεν είναι ευχερής αλλά παρουσιάζει αρκετή δυσκολία. Επειδή δεν ήξερα την ακριβή τοποθεσία, κατά την πρώτη μου επίσκεψη στο σπήλαιο - αρχές της δεκαετίας του 1960 - περιπλανήθηκα αρκετά, παίρνοντας λάθος μονοπάτια και ξεκινώντας από λάθος αφετηρία. Ταλαιπωρήθηκα πολύ και αφού έφτασα πλησίον της τοποθεσίας του σπηλαίου είδα ότι βρισκόμουν ακριβώς από πάνω από το σπήλαιο αλλά δεν υπήρχε κανένας τρόπος να κατέβω από 'κεί στην είσοδο.<br /><br />Τελικά όταν βρήκα το δρόμο από το εντελώς αντίθετο σημείο, άρχισε να νυχτώνει και φυσικά ήταν αδύνατο να συνεχίσω στο σκοτάδι με το φως του φακού και να ακολουθήσω το μονοπάτι που ήλπιζα να με οδηγήσει επιτέλους στην είσοδο της σπηλιάς. Αποφάσισα λοιπόν να κατασκηνώσω εκεί και να περάσω την νύχτα. Βρήκα ένα μικρό πλάτωμα και βάλθηκα να στήνω την κλασική στρατιωτική σκηνή των δύο ατόμων - ήταν αν θυμάμαι καλά Νοέμβριος και τα βράδια είχαν αρχίσει να γίνονται αρκετά κρύα. Σε λίγο ήταν όλα έτοιμα. 'Αναψα ένα μικρό φαναράκι και κάθισα να φάω απ' έξω ακριβώς από την μικρή σκηνή. Η νύχτα ήταν τόσο μαγευτική ώστε θεώρησα το λιτό μου γεύμα "ξηράς τροφής" ως το νοστιμότερο τον τελευταίο καιρό, ακόμη όμως και αφού τελείωσα έκανα αρκετή ώρα να μπω μέσα στην σκηνή για ύπνο.<br /><br />Όταν το αποφάσισα - θα ήταν γύρω στις 22:30 - μπήκα και έκλεισα το φερμουάρ αφήνοντας μερικούς πόντους ανοιχτή την σκηνή, ώστε να μπαίνει κάποια από την μαγεία της νύχτας και του βουνού μέσα και κοιμήθηκα σχεδόν αμέσως. Θα είχαν περάσει, είχα την εντύπωση, αρκετές ώρες, ήταν γύρω στις 3:00 το πρωί, όταν ξύπνησα νοιώθοντας κάποια παρουσία. Μου φάνηκε ότι είδα κάποια φώτα στα αριστερά μου, δηλαδή εκεί που υψωνόταν το βουνό και το σπήλαιο του Πάνα και ανησύχησα πολύ. Δεν ήξερα τι ήταν. Αν ήταν κάποιοι άλλοι πεζοπόροι και κατέβαιναν προς το μέρος μου, θα έπεφταν κυριολεκτικά επάνω στην σκηνή.<br /><br />Εκείνη την στιγμή πάλι είδα τα φώτα. Παρατηρώντας τα πάντα μέσα από την σκηνή νόμισα ότι ήταν φωτοβολίδες. Αποφάσισα να βγω έξω για να δω επιτέλους τι αφορούσαν αυτά τα "φώτα". Πράγματι άνοιξα εντελώς το φερμουάρ και άρχισα να δρασκελίζω την είσοδο όταν πάλι φάνηκαν τα "φώτα". Ηταν κάτι που δεν έμοιαζε ακριβώς με φως, όπως τουλάχιστον το εννοούμε. Κατ' αρχήν δεν υπήρχε πηγή φωτός, ή κάτι άλλο που να εξηγούσε αυτήν την ύπαρξη των φώτων. Ήταν μεγάλες φωτεινές μπάλες διαφόρων μεγεθών και λευκού φωτός, που ανέβαιναν προς τα επάνω αρκετά νευρικά και γρήγορα, ενώ μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, γύρω στο μισό λεπτό, έπαιρναν ή μάλλον αποκτούσαν ταχύτητα και εξαφανίζονταν μέσα στον έναστρο καθαρό νυχτερινό ουρανό!<br /><br />Η απόσταση - όπως θα έβλεπα το επόμενο πρωί - ήταν περίπου 300 μέτρα από μένα και ακριβώς επάνω από την σπηλιά του Πάνα. Γι' αυτό δεν μπορούσα να προσδιορίσω ακριβώς το μέγεθος τους. Θα έλεγα όμως πάνω-κάτω ότι ήταν σαν ένα πολύ "μικρό αυτοκίνητο" και εννοώντας "μικρό αυτοκίνητο" την εποχή εκείνη είχα στο μυαλό μου το "FIAT 500". Από τη στιγμή εκείνη, τις "μπάλες" αυτές τις είδα άλλες τρεις φορές χωρίς να καταλάβω περί τίνος επρόκειτο. Ήταν τελείως αθόρυβες και το λευκό τους φως "ζωηρό και λαμπερό". Όλα δε ανέβαιναν επάνω και έπαιρναν την ίδια διεύθυνση προς το μέρος του χωριού της Φυλής, την τότε Χασιά!<br /><br />Καθ' όλη την διάρκεια της υπολειπόμενης νύχτας έμεινα στο ίδιο σημείο παρατηρώντας, γιατί κάτι μου έλεγε ότι όταν σταματούσαν οι φωτεινές μπάλες να πηγαίνουν προς την διεύθυνση που ανέφερα παραπάνω, θα ακολουθούσε κάτι... μεγαλύτερο. Τίποτε τέτοιο όμως δεν συνέβη. Με το πρώτο φως της ημέρας άρχισα πάλι να ανεβαίνω προς τα πάνω. Φτάνοντας στην σπηλιά δεν μπήκα αμέσως μέσα, παρά έψαξα το μέρος ολόγυρα μήπως βρω κάτι που ίσως έριχνε λίγο φως στην όλη υπόθεση. Δεν βρήκα όμως τίποτα, παρά μόνο ένα κομμάτι του εδάφους που φαινόταν να είχε πατηθεί κατά περίεργο τρόπο. Τότε δεν έδειξα τόσο μεγάλο ενδιαφέρον ούτε μου έκανε μεγάλη εντύπωση, όση ίσως θα μου έκανε αν το ίδιο το έβλεπα σήμερα. Πάντως μπορώ να πω με σιγουριά ότι και το σπήλαιο του Πανός δεν μου έκανε την απαιτούμενη εντύπωση μετά τις νυχτερινές... επισκέψεις.<br /><br /><br /><br />Οι πανέμορφες πηγές της Πάρνηθας που συνεχίζουν και ξεδιψούν τον πεζοπόρο, έχουν ιστορίες να διηγηθούν για ξωτικά, φαντάσματα, νεράιδες, ακόμη και βρικόλακες. Σε μια πηγή από τις πλουσιότερες σε νερό, αυτήν της Κυράς, οι παλιοί έλεγαν ότι το απογευματάκι τον χειμώνα, όταν ο ήλιος πλέον χάνεται, ο οδοιπόρος δεν πρέπει να βρεθεί κοντά εκεί γιατί οπωσδήποτε θα συναντήσει το κοριτσάκι με τα άσπρα και την μητέρα του. Το κοριτσάκι ξεπροβάλλει ανάμεσα από τα σκοίνα αριστερά της πηγής, χωρίς κάποια ας πούμε "εισαγωγή". Φέρει φορεματάκι ολόασπρο, με μια γαλάζια κορδέλα γύρω από την μέση, αλλά όλα είναι παλαιομοδίτικα σαν τις εικόνες που βλέπουμε του περασμένου αιώνα.<br /><br />Η εικόνα του κοριτσιού έρχεται προς το μέρος του οδοιπόρου με απλωμένα χέρια και δάκρυα στα μάτια. Όταν πλησιάζει, βλέπει ότι ο στρατοκόπος δεν είναι η μητέρα της και φεύγει από εκεί που ήρθε. 'Αλλες πάλι φορές εμφανίζεται μια γυναίκα γύρω στα σαράντα, φορώντας κι αυτή ρούχα μιας περασμένης εποχής, που κάτι ψάχνει στους γύρω θάμνους και πίσω από τους βράχους επισταμένα. Όταν δει τον επισκέπτη της πηγής ταχύνει το βήμα και τον πλησιάζει. Αφού όμως δει ότι δεν είναι αυτός που ψάχνει, τότε ή θυμώνει παίρνοντας μια φοβερή όψη που μπορεί να φοβίσει τον καθένα ή αρχίζει να κλαίει και χάνεται ψάχνοντας. Να 'ναι άραγε η μάνα που ψάχνει το κοριτσάκι; Ποιος να ξέρει;<br /><br /><br /><br />Η ονομασία όμως της πηγής δεν έχει σχέση με το πιο πάνω φαινόμενο. Η Κυρά που έχει πάρει το όνομα της η πηγή, είναι η Κυρά του Βουνού. Το να ανέβει κάποιος το βουνό περπατώντας, αποτελεί όχι μόνο άθλο αλλά πορεία μυήσεως. Πρώτα γιατί η πορεία είναι δύσκολη, αλλά μετά έρχεται η ανταμοιβή του κόπου. Μπορούμε να πούμε ότι η μύηση αυτή έχει δύο επίπεδα: η άνοδος μέχρι τα 800 μ. υψόμετρο και ακολούθως η άνοδος των γύρω κορυφών που είναι πιο δύσκολη, αλλά η ανταμοιβή, βλέποντας ο ορειβάτης την ομορφιά, την καθαρότητα και την περηφάνια του βουνού είναι μεγαλύτερη.<br /><br />Αρχίζοντας από την κορυφή του Ξεροβουνού στα 1.125 μ., προχωρώντας ακολούθως στην κορυφή του Αέρα στα 1.127 μ. και αμέσως μετά στην κορυφή της Κυράς στα 1.164 μ., ενώ απομένει πλέον η κορυφή η υψηλότερη της Καραμπόλας στα 1.413 μ. Όταν λοιπόν ο ορειβάτης φτάνει στην κορυφή της Κυράς, έχει γίνει πια βουνίσιος. Έχει αλλάξει προ πολλού όλο τον μολυσμένο αέρα που είχε στα πνευμόνια του με καθαρό και υγιεινό, έχει ανταλλάξει το γκρίζο χρώμα της μελαγχολίας με το καταπράσινο και το ασημί των δένδρων, και το γαλάζιο έντονο του ουρανού τον έχει κάνει πραγματικά και κυριολεκτικά "άνω θρώσκοντα". Την ονομασία αυτή την καθαυτό Ελληνική, που δεν μεταφράζεται σε καμιά άλλη γλώσσα. Και βέβαια έχει γίνει ελεύθερος βλέποντας τα γεράκια και τους αετούς!<br /><br />Έτσι φτάνει στην κορυφή της Κυράς, εκεί ακριβώς που η Ανατολή και η Δύση του Ήλιου είναι μια γιορτή και ο μυρωμένος αέρας γεμάτος αρχέγονα μουρμουρίσματα. Εκεί λοιπόν που την νύχτα η κορυφή μιλά με το φεγγάρι, εκεί ακριβώς είναι η κατοικία της Κυράς του Βουνού! Όποιος έχει αντοχή και δύναμη να ανέβει με τα πόδια εκεί πάνω, όποιος έχει ήδη νοιώσει τις παλιές αξίες που ταξιδεύουν με τον αέρα και το φως, έχει ίσως μια μικρή πιθανότητα να δει την Κυρά του Βουνού. Λένε όμως πως αυτοί οι λίγοι που θα 'χουν την τύχη να την δουν αυτήν την Ακριβοθώρητη, θα αλλάξει η ζωή τους τελείως. Αμέσως θα αποκτήσουν σκοπό και περιεχόμενο στην ζωή τους και φως μυστηριακό σ' ό,τι κάνουν. Ναι, είναι αυστηρή η Κυρά του Βουνού.<br /><br />Για ανθρώπους όπως οι σημερινοί δεν έχει μάτια. Για ανθρώπους μηχανές που τρώνε μόνο κι αφοδεύουν, πολλαπλασιάζονται και πεθαίνουν, δεν έχει κανένα ενδιαφέρον. Αυτοί καλύτερα να κάτσουν εκεί στις τρύπες των βρωμερών πόλεων και να μεθούν ακούγοντας το μεταλλικό ήχο των νομισμάτων. 'Αλλα και άλλοι ενδιαφέρουν την Κυρά του Βουνού. Θυμάται παλιά τους ανθρώπους, πολύ παλιά, όταν ακόμη έφτιαχναν ημίθεους, ήρωες, τότε που άφηνε την κατοικία της - το Βουνό - για να τους δει και να τους καμαρώσει: στον Μαραθώνα, στην Σαλαμίνα, στην Πνύκα και στην Ολυμπία! Τότε που είχε ακολουθήσει με το θεϊκό της βλέμμα τον Αλέξανδρο στην Ασία και τον Λεωνίδα στις Θερμοπύλες.<br /><br /><br /><br />Μετά, σιγά-σιγά αποτραβήχτηκε με παρέα τους λύκους και τους αητούς. Η δροσιά του πρωινού, η καθαρή βροχούλα και το χώμα του βουνού με τα αγριολούλουδα, ήταν εικόνες καλύτερες από τον κόσμο που ζούσε κάτω στις κοιλάδες. Πάντα όμως ελπίζει να ανέβει μέχρι εκεί ψηλά ο σωστός οδοιπόρος. Αυτός που θα ξεχάσει τη σημερινή "ζωή" έστω και για λίγο. Κάπου κοντά στην κατοικία της είναι μια καθάρια πηγή - η πηγή της! Ακόμη και οι αέρηδες του Μαγικού βουνού πολύ τη σέβονται, γι' αυτό τα νερά της είναι πάντα ήρεμα. Στα γαλάζια και κρυστάλλινα αυτά νερά θα πρέπει να λουστεί και να πιεί ο οδοιπόρος. Να ανανεωθεί και να θυμηθεί τις ρίζες του, τις ξεχασμένες του μνήμες και τις παλιές αξίες! Να λουστεί και να βγει νέος άνθρωπος, νέος και αναγεννημένος! θα περάσει την νύχτα του δίπλα στην Πυρά που θ' ανάψει, ριγώντας στο υπέροχο κρύο της νύχτας του Βουνού. Στην ιερά πυρά που θα κάψει όλα όσα του θυμίζουν την μέχρι τώρα σάπια του ζωή.<br /><br />Το βλέμμα του θα το έχουν απορροφήσει οι φλόγες και θα δει οράματα από παλιούς χρόνους, γεμάτα από πολεμικούς παιάνες και αυλούς αρχόντων του δάσους, θα δει μορφές ξεχασμένες, ημίθεους και ήρωες, Κενταύρους και Φαέθωνες, ποιμένες και γεωργούς, άρματα και κλαγγές όπλων, χρησμούς μαντείων και κραυγές πολεμιστών και όμορφους καλλιμάρμαρους ναούς. Τα ζώα, οι λύκοι, τα νυκτόβια, κοντά του κι αυτά. Δεν τον ενοχλούν και δεν τους ενοχλεί. Είναι ο τόπος! Ιερός και μαγικός: χρυσαετοί, γεράκια και φοίνικες. Ναι, απαράλλαχτα: εκ της τέφρας μου αναγεννώμαι! Σε μια χώρα θεϊκή σαν τούτη εδώ, οι άνθρωποι δεν μπορεί, πρέπει να της μοιάζουν! Με τις πρώτες αχτίδες του Ήλιου θα νοιώσει εντελώς διαφορετικός.<br /><br />Θα σταθεί στα πόδια του από 'δώ και εμπρός. Δεν έχει ανάγκη κανένα! Είναι σαν τους προγόνους του. Όπως οι παλιοί, οι γενναίοι, οι καθαροί. Αυτοί που δημιούργησαν τούτη την χώρα. Αυτοί που του ζητούν να συνεχίσει το δρόμο που αυτοί χάραξαν. Με παιάνες ή μοιρολόγια δεν έχει σημασία. Αρκεί οι πράξεις και η ζωή, η νέα του ζωή να είναι αυτή της πανάρχαιας και δοξασμένης χώρας. 'Ο,τι δεν είναι καλό γι' αυτήν, είναι κακό! Από εδώ και πέρα. σκέψεις μόνο σαν κι αυτές που κάνει ένας Ελεύθερος 'Ανθρωπος. Έτσι τώρα. νέος πραγματικά άνθρωπος, γεμάτος δύναμη για το μέλλον ο οδοιπόρος μας ετοιμάζεται να πάρει το δρόμο του γυρισμού. Είναι βιαστικός γιατί πρέπει να πει και σε άλλους πώς ν' αλλάξουν. Και εκεί που είναι έτοιμος για το ξεκίνημα, θα μείνει άλαλος και μαρμαρωμένος! Εμπρός του μια οπτασία: μια πανέμορφη κόρη με ρούχα αμαζόνας. Δίπλα της, δύο λύκοι και λίγο πιο ψηλά ένας χρυσαετός. Θεϊκό χαμόγελο στα χείλη της.<br /><br />Η Κυρά του Βουνού!<br /><br />Περήφανη και αγέρωχη, καλή και προστατευτική για το νέο της παιδί, τον οδοιπόρο. Από 'δώ και εμπρός θα τον προστατεύει και θα τον οδηγεί. Μεγάλος ο αγώνας του και η αποστολή του. Μα αξίζει να ζει κανείς για τέτοιους δυνατούς και μαγικούς αγώνες. Και το ξέρει. Έχει πείρα η Κυρά του Βουνού από Αλέξανδρους, Λεωνίδες, Ηρακλείδες και Αχιλλέες - όλοι τους ήταν παιδιά της. Του δείχνει με το χέρι της τον καινούριο του δρόμο και του λέει: «Πήγαινε, είσαι έτοιμος! Να η ολοκληρωτική μύηση!».<br /><br /><br /><br />Η τελευταία και πιο ψηλή κορυφή του Μαγικού βουνού, η Καραμπόλα, είναι ο τόπος με την ολοκληρωμένη θέα. Εκεί ακριβώς είχαν διαλέξει οι Αθηναίοι να στήσουν άγαλμα του Παρνηθίου Διός και στην κορυφή 'Αρμα, μαρμάρινο βωμό που θυσίαζαν στον Σημαλέοντα, τον Απήμιο και τον Όμβριο Δία. Λειτουργούσε επίσης η κορυφή αυτή ως άλλη... μετεωρολογική υπηρεσία, καθώς παρετηρείτο συστηματικά για την πρόβλεψη των καιρικών συνθηκών της Αττικής. Οποτε λοιπόν άστραφτε στην κορυφή 'Αρμα, ήταν και η στιγμή για τους Αθηναίους να στείλουν θυσίες στους Δελφούς. Η φράση "Όποτε δι' άρματος αστράψει" έμεινε κλασική. Στο 'Αρμα υπήρχε και μικρός δήμος, του οποίου το όνομα - όπως άλλωστε και της κορυφής - είχε προέλθει από το 'Αρμα του μυθικού ήρωος Αμφιάραου ο οποίος έπεσε από το άρμα του στο σημείο εκείνο.<br /><br />Οι δύο παραπάνω κορυφές της Πάρνηθας είναι τα ωραιότερα παρατηρητήρια όλων των περιοχών της Αττικής. Εκτός των άλλων, εδώ θα 'πρεπε να ιδρυθεί και μόνιμο παρατηρητήριο για ουράνια και άλλα μυστηριώδη φαινόμενα. Πολλές φορές έχεις την εντύπωση ότι όλη αυτή η περιοχή αλλάζει ή είναι διαφορετική από την τελευταία φορά που την επισκέφθηκες. Ίσως βέβαια είναι το φως που σκιάζει ή "βάφει" περίεργα το περιβάλλον, με αποτέλεσμα να αλλάζει όψη. Πάλι όμως όταν λέω ότι μοιάζει διαφορετικό, είναι διαφορετικό! Ακόμη και οι μυρωδιές είναι διαφορετικές. 'Αλλοτε απαλές και άλλοτε έντονες, πάντα την ίδια ώρα επίσκεψης, την ίδια εποχή.<br /><br />Εντύπωση επίσης προκαλεί η μη συναίσθηση της ώρας εκεί επάνω. Συμβαίνει η ώρα του ρολογιού να τρέχει πολύ, χωρίς όμως αυτή η αλλαγή της ώρας να φαίνεται στη Φύση και άλλοτε συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο. Το περίεργο είναι ότι κατά την ώρα αυτής της "αλλαγής" φαίνονται διαφορετικά και τα πέριξ: η Πεντέλη δείχνει όψη πιο "γεμάτη", με πράσινες κοιλάδες και "καινούριες κορυφές", χωρίς ραντάρ και άλλα γνωρίσματα που θεωρούνται χαρακτηριστικά. Το ίδιο και ο Υμηττός, σαν να είναι γεμάτος δένδρα και κάπως πιο "εξωτικός". Την ίδια στιγμή η θάλασσα και η πέραν του Λυκαβηττού Αθήνα φαίνεται η ίδια. Δεν είναι δυνατόν το φως του ήλιου να παίζει τέτοια παιχνίδια. 'Αλλωστε δεν φαίνεται το περιβάλλον να είναι πάντοτε διαφορετικό, σε κάθε επίσκεψη στο Μαγικό Βουνό. Αν κανείς κλείσει το τρίγωνο των κορυφών Πάρνηθος - Πεντέλης - Υμηττού, θα έλεγα ότι η "αλλαγή" αφορά τον τόπο που περικλείεται εντός του παραπάνω τριγώνου! Όταν ανεβαίνει κανείς περπατώντας στις δύο αυτές κορυφές, ακόμη και αν υπάρχει αυτή η αλλαγή, δεν την βλέπεις αμέσως ή μάλλον την βλέπεις εντελώς ξαφνικά, σαν να δρασκέλισες κάποια αόρατη γραμμή στο έδαφος - μήπως είναι η γραμμή εκείνη που αποτελεί την μια πλευρά του προαναφερθέντος "τριγώνου";<br /><br />'Αλλα περίεργα φαινόμενα μέσα στο "τρίγωνο", είναι ίσως μερικά που παλαιότερα παρατηρούνταν στην Πεντέλη. Αν πας στην κορυφή με κάποια παρέα, ορισμένα μέλη της αρχίζουν ξαφνικά να γελούν χωρίς να υπάρχει λόγος, ή να μιλούν γρήγορα και ατελείωτα με μεγάλη ποικιλία, χωρίς ούτε καν να ενδιαφέρονται για διάλογο. Η φωτογραφική μηχανή και η πυξίδα εντός του "τριγώνου" δεν λειτουργούν ή λειτουργούν λανθασμένα. Τα άτομα που μέχρι προ ολίγου γελούσαν, αργότερα όχι μόνο δεν θα θυμούνται τα γέλια τους αλλά και θα το αρνηθούν κατηγορηματικά. 'Αλλη απορία μου είναι το γιατί δεν υπάρχουν πολλοί επισκέπτες στις κορυφές αυτές. Με τέτοια καταπληκτική θέα; 'Αλλοι πάλι επιδιώκουν με θρησκευτική ευλάβεια να ανεβαίνουν στην πιο ψηλή κορυφή -την Καραμπόλα - κάποιες ορισμένες όμως ημέρες, ώρες και εποχές...<br /><br />Όπως εκείνη τη νύχτα προς το πρωί της 22ας Δεκεμβρίου του 1996.<br /><br />Η μικρή ομάδα προχωρούσε. Ο δρόμος γινόταν ολοένα και πλέον ανηφορικός. Το κρύο, το χιονόνερο και ο βοριάς τους μαστίγωνε στο πρόσωπο, αλλά αυτοί βιάζονταν να φτάσουν στον προορισμό τους. Ακόμη το σκοτάδι κυριαρχούσε και το φως απείχε πολύ, γεγονός που έκανε δυσκολότερη την ανάβαση. Προχωρούσαν περισσότερο από διαίσθηση παρά από γνώση. Δεν υπήρχαν αναγνωριστικά σημάδια άλλωστε, ούτε φυσικά ούτε τεχνητά. Προχωρούσαν με βαρύ το βήμα αλλά πεισματικά, επίμονα, μέχρις ότου η στροφή του μονοπατιού τελείωνε και άρχιζε μια άλλη και όταν και αυτή τελείωνε πάλι μια νέα και ούτω καθεξής. Πού και πού, η αγωνία μην τυχόν και φτάσουν αργά, τους έκανε να σταματούν προσπαθώντας να δουν τι ώρα είναι, αλλά μάταια, τίποτε δεν μπορούσε να διακρίνει κανείς. Ούτε μια χαραματιά να περάσει κάποιο φως, ούτε καν μια αντανάκλαση που θα τους βοηθούσε να δουν τους δείκτες του ρολογιού. Μόνο η πνοή του παγωμένου ανέμου στα πρόσωπα τους, που ήταν σαν να τους έλεγε: «Πού πάτε στα άγρια χαράματα; Δεν περιμένετε τουλάχιστον να ξημερώσει;». Αλλά αυτοί εκεί! Πείσμα στο πείσμα, με κλειστό το στόμα, με τάξη στο δρασκέλισμα και πειθαρχία στην αναπνοή, προχωρούσαν. Μα μήπως ήταν η πρώτη φορά που το επιχειρούσαν; Τι κι αν κάθε χρόνο κουβαλούσαν και ένα επί πλέον χρόνο στην ράχη τους; Βαρύτερο το φορτίο, ο σκοπός όμως σκοπός και η ανταμοιβή γλυκιά και πλήρης ικανοποίησης.<br /><br />Κάποτε οι στροφές τελείωσαν, το χιονόνερο σταμάτησε και μόνο το δριμύ κρύο εξακολουθούσε. Η εντύπωσή τους ήταν ότι το σκοτάδι δεν έδειχνε και τόσο αδιαπέραστο όπως πριν. Ήταν φανερό ότι η νύχτα σιγά και σταθερά αποχωρούσε δίνοντας τη θέση της στο φως και την ημέρα. Σιλουέτες δένδρων και βράχων άρχισαν να αποκαλύπτονται και ο αέρας ήταν ο χαρακτηριστικός μυρωμένος αέρας της αυγής και του δάσους. Έντονη τους ήταν η εντύπωση, ενός αγώνα δυνατού μεταξύ των δυνάμεων της νύχτας και του σκότους εναντίον της ημέρας και του φωτός. Το φως και η ημέρα φαίνονταν ότι νικούσαν τον αγώνα και όπως τα επινίκια, έτσι και η ημέρα προμηνυόταν λαμπρή.<br /><br />Τάχυναν το βήμα. Δεν σήκωνε καθυστέρηση η στιγμή. Σε κάποιο θρόισμα του αέρα ρίγησαν τα ψηλά έλατα, ενώ επιτέλους κατόρθωσαν να δουν την ώρα. Είχαν ακόμη σαράντα λεπτά στην διάθεση τους αλλά ακόμη απείχαν πολύ. Πολύ γρήγορα ένα μικρό κοκκίνισμα στα νέφη του ορίζοντα έδειξε ότι οριστικά πια η νύχτα είχε φύγει, νικημένη ολοκληρωτικά και αδυσώπητα. Το κόκκινο χρώμα του φωτός από μια ορισμένη κατεύθυνση τους έδωσε το στίγμα που τους χρειαζόταν.<br /><br />Ήταν η Ανατολή!<br /><br />Προς τα εκεί λοιπόν έστρεψαν το βήμα. Οδηγός τους πλέον το φως, που έβαφε με αισιοδοξία και πίστη την ανατολή, αυτό το Απολλώνιο φως που σημάδευε τις καρδιές και τις ψυχές τους για πολλά χρόνια τώρα, ήταν η ατραπός του περάσματος τους από τούτο τον κόσμο. Ένοιωθαν πως πλησίαζαν! Δεν θα καθυστερούσαν πλέον. Πλησίαζαν την κορυφή του Μαγικού Βουνού και άρχισαν να βλέπουν την άλλη πλευρά, την απέναντι. Χιλιόμετρα μακριά οι κοιλάδες και πάλι τα άλλα βουνά. Ήταν πια στην κορυφή, ακριβώς απέναντι από την Ανατολή.<br /><br />Τα πουλιά ήδη είχαν αρχίσει να ξυπνούν, η υγρασία έμοιαζε με πέπλο που την διαπερνούσε το φως, η ατμόσφαιρα έμοιαζε μαγική, αρχέγονη, αρχαιοελληνική, αισιόδοξη, νέα. Ο Ήλιος ήταν έτοιμος να λάμψει στην κοιλάδα, να φωτίσει το Βουνό, τα έλατα, τον ιξό των δένδρων και των φυτών και να ανανεώσει, να δώσει πνοή ζεστή σ' όλους για μια καινούρια ημέρα. Και η ομάδα των στρατοκόπων, λίγο πριν την Ανατολή, ένοιωσε ότι δεν ήσαν μόνοι! Αχνές μορφές και οπτασίες είχαν συγκεντρωθεί μαζί τους, όλοι κοιτώντας προς το μέρος της ανατολής, μορφές που φαίνονταν σαν αναπόσπαστα μέρη του δάσους και του βουνού.<br /><br />Εκείνη τη στιγμή ένας πελώριος χρυσός και κόκκινος λαμπρός δίσκος ξεπρόβαλλε μέσα από τα νερά του Αιγαίου! Η ομάδα είχε πια γίνει ένα με τις μορφές και τις παλαιές οπτασίες. Πόσο βάρος ένοιωσαν! Τι ήταν αυτοί ν' αντέξουν; Το βάρος της κληρονομιάς ήταν τεράστιο. Αλλά ακριβώς την ώρα που ο ήλιος είχε ανέβει λίγο από τον ορίζοντα λούζοντας στο χρυσό την κοιλάδα και το βουνό, άρχισαν να κάμπτονται από την άνιση σύγκριση των εαυτών τους με τους προγόνους τους. 'Αρχισαν να υποκύπτουν από το βάρος ακριβώς την ώρα που το χρυσό φως είχε περάσει την κοιλάδα και άρχιζε ν' ανεβαίνει πολύ γρήγορα το βουνό και να τους αγκαλιάζει κι αυτούς. Με μια δύναμη αντάξια του παρελθόντος, όλοι σηκώθηκαν, όρθωσαν τα κουρασμένα σώματα και σήκωσαν μαζί και το βάρος του παρελθόντος, την κληρονομιά, την ευθύνη, την γενναιότητα, την καρτερία, το σθένος και την απόφαση του Ανθρώπου. Σήκωσαν το χέρι τεντωμένο προς τον Ήλιο. Χαιρετισμός και έκκληση για βοήθεια από το Φως. Χαίρε Ήλιε! Και η δύναμη όρμησε από την παλάμη των στρατοκόπων, μπήκε σ' ολόκληρο το σώμα τους, στην καρδιά και την ψυχή τους. Για ποιο βάρος μιλούσαμε; Και αυτό και άλλα δύο θα μπορούσαν ν' αντέξουν τώρα. Ήταν μυημένοι κατά τον ελληνικό τρόπο. Έτοιμοι για το δικό τους αγώνα. Αυτόν τον Αγώνα που θα τους έφερνε κοντύτερα με τους αρχαίους προγόνους, και πλησιέστερα με τους μελλοντικούς συνεχιστές. Αυτός ο αγώνας των παραμυθιών και των ηρώων, των μάγων και των σοφών, των πολεμιστών και των παιδιών, που ψιθύριζαν τούτη ακριβώς την ώρα οι κορυφές της Ελάτης στις βαθιές χαράδρες, οι θεόρατοι βράχοι στους αητούς, τα μελισσόπουλα στα λουλούδια και τα άλλα δημιουργήματα της ζεστής πνοής του Ήλιου.<br /><br />Η Γη μας, Γη των άφθαρτων αερικών και ειδώλων, Πασίχαρος και υπέρτατος Θεός μας είν' ο Απόλλων!<br /><br />Έτσι γιορτάστηκε εκείνο το Χειμερινό Ηλιοστάσιο στις 22 Δεκεμβρίου του 1996, στο Μαγικό και Μυστικό Βουνό της Αττικής.<br /><br /><br /><br />Στην κατάβαση η ομάδα σταμάτησε να ξεκουραστεί κοντά στον ναό της Αγίας Τριάδος, κάτω από τη θρυλική καρυδιά. Το δένδρο αυτό - τουλάχιστον επτακοσίων ετών - έχει μια μυστική ιστορία. Το φύτεψε ο πρώτος καλόγερος του μοναστηριού λέγοντας: «Όποιος θα την κόψει αυτή την καρυδιά, θα κοπούν οι μέρες του και θα πεθάνει σ' ένα χρόνο!». Προφητεία και κατάρα μαζί. Για τα παλαιότερα χρόνια δεν είναι γνωστά πολλά πράγματα. Πριν πολλά χρόνια όμως, ένας Μενιδιάτης που έκοψε απ' αυτήν μερικά κλαδιά, πέθανε τον ίδιο χρόνο. Μετά από λίγα χρόνια, ένας άλλος Μενιδιάτης την κλάδεψε για να την ελαφρώσει. Κι αυτός πέθανε σε λίγους μήνες.<br /><br />Δεν θα μπορούσαμε να φύγουμε από την Πάρνηθα χωρίς να μιλήσουμε για τις νεράιδες του Βουνού, που σχεδόν είναι περισσότερες από τις πηγές του. Τι είναι λοιπόν αυτές οι νεράιδες της Πάρνηθας, αλλά και τι είναι οι νεράιδες γενικά;<br /><br />Αν και πολλές απ' αυτές τις οντότητες κρύβονται επιμελώς απ' τους ανθρώπους, η ικανότητα να τις "δει" κανείς είναι ικανότητα που έχουμε όλοι. Χρειάζεται όμως υπομονή και επιμονή. Μπορεί να υπάρχουν εκεί που κανείς δεν το φαντάζεται, αλλά και πολύ περισσότερες απ' ό,τι κανείς μπορούσε να φανταστεί. Έχουν πολλές ικανότητες. Αν και αρχικά δεν φαίνονται - τουλάχιστον με την φυσική όραση, τα μέρη που μπορούν να βρεθούν είναι πολύ φυσικά και ορατά. Όσο περισσότερη ώρα περνά κανείς σ' αυτά τα μέρη, τόσο περισσότερες πιθανότητες έχει να δημιουργήσει κάποια επαφή.<br /><br />Αρχικά η παρουσία τους εξηγείται μέσω των πέντε αισθήσεων. Αυτή η επαφή μπορεί να έρθει σαν μυρωδιά, ή να πιάσει κανείς μια κίνηση με την άκρη του ματιού του. Ή να νοιώσεις τα μάτια σου να δακρύζουν λίγο. Μπορεί ν' ακούσεις έναν ελαφρό θόρυβο. Όσο περισσότερο προσέχεις κάτι τέτοιες λεπτομέρειες - δεν έχει σημασία πόσο ελαφρές ή φανταστικές μπορεί να θεωρηθούν - τόσο περισσότερο θα αντιληφθείς την παρουσία τους (επίσης πρόσεξε, γιατί αυτό το φανταστικό δεν ταυτίζεται με το μη αληθινό - δεν είναι συνώνυμα ευτυχώς). Η χρήση ενόρασης, συγκέντρωσης και δημιουργικής φαντασίας θα οδηγήσουν σε υψηλές εμπνεύσεις και καταστάσεις απόλυτης συνειδητοποίησης των παρουσιών αυτών.<br /><br />Από τις τρεις, η πιο σημαντική είναι η δημιουργική φαντασία. Η βελτίωσή της μπορεί να ανοίξει το πνευματικό περιεχόμενο της φυσικής μας ζωής. Αρχίζουμε να βλέπουμε το πνευματικό περιεχόμενο και τις ενέργειες που περιστρέφονται γύρω από το φυσικό κόσμο συνεχώς. Η ενέργεια που μεταφράζεται από την υπερευαίσθητη στην ευαίσθητη περιοχή της φυσικής ζωής, πρέπει να πάρει σχήμα μορφών για μας, ώστε να μπορέσουμε να εργαζόμαστε μ' αυτές. Ό,τι θεωρούμε "φαντασία" είναι πραγματικότητα, αλλά σε ένα άλλο επίπεδο απ' αυτό που αντιλαμβανόμεθα με τις αισθήσεις μας. Με την δημιουργική φαντασία φτιάχνουμε μια νέα έγχρωμη σχέση σ' αυτόν τον κόσμο.<br /><br />Ο Διαλογισμός εξάλλου μας βοηθά να ενεργοποιήσουμε αυτές τις μορφές, αλλά και να συνειδητοποιήσουμε καινούριες ικανότητες του μυαλού μας. Ο διαλογισμός επηρεάζει τη δραστηριότητα του δεξιού μας εγκεφαλικού ημισφαιρίου. Διά μέσου αυτού "βλέπουμε" πράγματα τα οποία μπορεί να είναι φανταστικά, τα οποία υπάρχουν μόνο στα "μάτια" του νου ή επαναφέρουμε αντικείμενα - κάλλιστα αληθινά - από τις ατομικές μας μνήμες. Βλέπουμε πως διάφορα πράγματα υπάρχουν στο διάστημα και πως διάφορα πράγματα συμπορεύονται ως σύνολο. Βλέπουμε αυτά που μπορεί να είναι κρυμμένα, ονειρευόμαστε, και έχουμε ξαφνικές λάμψεις ενόρασης. Το δεξί ημισφαίριο του εγκεφάλου είναι πραγματικά ένας κατ' ευθείαν τρόπος να οδηγηθεί κανείς σε πιο βαθιά επίπεδα του ασυνειδήτου, όπου αρχαίες μνήμες έχουν αποθηκευθεί.<br /><br />Πώς μπορούμε να διακρίνουμε με σιγουριά αν αυτό που έχουμε σαν εμπειρία είναι ανταύγεια της δημιουργικής μας φαντασίας ή μια επαφή με ορισμένες οντότητες; Με το ακόλουθο "πείραμα" θα αρχίσετε να ανοίγετε τις σκέψεις σε μια πιθανότητα επαφής με διάφορες "παρουσίες". Αν μπορείτε να απαντήσετε "ναι" σε κάποια από τις ακόλουθες ερωτήσεις, τότε ήδη είχατε την εμπειρία μιας επαφής και δεν το αντιληφθήκατε.<br /><br />1. Έχετε αντιληφθεί ποτέ μια λάμψη ή μια κίνηση με την άκρη του ματιού σας, που δεν μπορέσατε να την εξηγήσετε;<br />2. Έχετε δει λάμψεις από φως γύρω από τα φυτά και τα λουλούδια του σπιτιού σας;<br />3. Όταν είχατε βρεθεί έξω στην εξοχή νοιώσατε ποτέ σαν τα ίδια τα δένδρα να σας παρακολουθούν;<br />4. Έχετε ποτέ νοιώσει έντονα τη μυρωδιά ενός δένδρου ή λουλουδιού, ξαφνικά ενώ περπατάτε;<br />5. Νοιώσατε ποτέ ανασφαλείς στην σοφίτα, στο υπόγειο ή σε κάποιες σκοτεινές περιοχές του σπιτιού σας;<br />6. Σαν παιδί, θυμόσαστε εάν έπρεπε να κλείσετε την ανοιχτή ντουλάπα σας πριν πάτε να κοιμηθείτε;<br />7. Έχετε παρατηρήσει ποτέ ένα παιδί να συνομιλεί μ' ένα φανταστικό του φίλο;<br />8. Έχετε ποτέ παρατηρήσει παιδιά στο παιχνίδι, να μιλούν στον εαυτό τους, ιδίως όταν παίρνουν μέρος σε εκδρομές στην εξοχή;<br />9. Βρίσκετε ότι, μιλώντας στα φυτά σας, τα βοηθάτε να μεγαλώσουν;<br />10. Έχετε ποτέ περπατήσει σ' ένα ανοικτό λιβάδι, νοιώθοντας ιστούς αράχνης στο πρόσωπο σας; (οι ιστοί της αράχνης δεν υπάρχουν στο ύψος του προσώπου ενός ανθρώπου που περπατά σε ανοικτό λιβάδι)<br />11. Έχετε ποτέ ακούσει μουσική ή τραγούδι από μια άγνωστη "πηγή";<br />12. Στα όνειρα σας βλέπετε συχνά, δάση, ρυάκια και λιβάδια;<br />13. Έχετε ποτέ συνειδητοποιήσει την παρουσία μιας γριάς γυναίκας έξω στην ύπαιθρο, που όταν γυρίσατε προς τα πίσω για να την δείτε εκείνη είχε εξαφανιστεί;<br />14. Έχετε ποτέ βρεθεί στην εξοχή καθισμένος κάπου και σας έρχεται η επιθυμία να τραγουδήσετε ή να μουρμουρίσετε κάποιο σκοπό; Ενώ την ίδια ώρα τα διάφορα ζώα έρχονται πλησιέστερα προς εσάς;<br />15. Έχετε ποτέ παρατηρήσει πράγματα στο σπίτι σας να έχουν εξαφανιστεί ή τοποθετηθεί μυστηριωδώς αλλού;<br />16. Βρήκατε ποτέ τον εαυτό σας σε κάποια εκδρομή να νοιώθει πολύ νυσταγμένος;<br />17. Προβλέπετε ποτέ αλλαγές στις καιρικές συνθήκες πριν δείτε κανένα σημάδι αλλαγής;<br />18. Μήπως οι ευνοούμενες ώρες της ημέρας είναι η αυγή ή το λυκόφως; Ευνοούμενες εποχές, το φθινόπωρο ή η 'Ανοιξη;<br /><br />Εάν έχετε απαντήσει έστω και ένα "ναι", η επόμενη εκδρομή σας στην Πάρνηθα θα είναι μια εμπειρία. Για να κάνω αυτήν την εμπειρία πιο σημαντική, σας λέω και τα ακόλουθα:<br /><br /><i>Σημάδια παρουσίας οντοτήτων:</i><br /><br />1. Ένα ξαφνικό τρεμούλιασμα ή "ψιθύρισμα" των φύλλων των δένδρων και των φυτών, ενώ δεν υπάρχει αέρας.<br />2. Ένας μικρός ανεμοστρόβιλος.<br />3. Το σκύψιμο του χορταριού χωρίς αιτία.<br />4. Ξαφνικές και ανεξήγητες ριπές αέρα και ανατριχίλες όταν είστε μόνοι στην εξοχή.<br />5. Η αίσθηση ενός εντόμου να περπατά στα μαλλιά σας, όταν δεν υπάρχει κανένα.<br />6. Κύκλοι στο νερό μιας λακκούβας ή μικρής λίμνης, χωρίς καμμιά προφανή αιτία.<br />7. Φορές που γελάτε χωρίς αιτία και έλεγχο.<br />8. Ένα ανεξήγητο χάσιμο χρόνου.<br /><br /><i>Οι καλύτερες ώρες για τέτοιου είδους πειράματα:</i><br /><br />1. Αυγή<br />2. Δειλινό<br />3. Μεσημέρι<br />4. Μεσάνυχτα<br />5. Ημερομηνίες ίσης μέρας και ίσης νύχτας<br />6. Ηλιοστάσια<br /><br /><i>Οι καλύτερες τοποθεσίες για "επαφή":</i><br /><br />1. Εκεί που τα ρυάκια γίνονται διχαλωτά.<br />2. Εκεί που χωρίζεται ο δρόμος.<br />3. Ακρογιαλιές<br />4. Όχθες λιμνών<br />5. Φυσικοί φράκτες<br />6. Νησιά<br />7. Πηγές<br />8. Σκάλες, προθάλαμοι<br />9. Δεξαμενές<br />10. Δάση<br />11. Παλαιά δένδρα<br /><br /><i>Μέθοδοι και τρόποι κλήσεως των παρουσιών:</i><br /><br />1. Παραμονή στο ύπαιθρο επ' αρκετόν.<br />2. Διαλογιστείτε ενώ είστε κάτω από δένδρα και δίπλα σε πηγές.<br />3. Έχετε πολλά φυτά μέσα στο σπίτι.<br />4. Συνειδητά βοηθήστε στην σωτηρία της Φύσης.<br />5. Ασχοληθείτε με δημιουργικές κινήσεις.<br />6. Αφήστε μια γωνιά του κήπου σας ελεύθερη, ώστε η χλωρίδα να φυτρώσει άγρια και ανεξέλεγκτη.<br />7. Αντλήστε δύναμη και αισιοδοξία από ένα δένδρο ακουμπώντας το.<br /><br />Οι νεράιδες στην Πάρνηθα πρέπει να προτιμούν το καλοκαίρι, όσο για τις ώρες προτιμούν αυτές που ανέφερα πιο πάνω. Παλιά, ακόμη και οι γονείς των παιδιών που θα πήγαιναν εκδρομή, τους έλεγαν να μην κοιμηθούν σε ίσκιο δένδρου σε μερικές από τις κορυφές, γιατί θα "σηκωθούν Νεράιδες και θα τους πάρουν την λαλιά και το μυαλό". Γι' αυτό τα παιδιά των γύρω περιοχών που έκαναν τρέλες, τα αποκαλούσαν "Νεραϊδοπαρμένα". Οι Νεράιδες έκαναν την εμφάνιση τους σ' αυτόν που κοιμόταν στην Πάρνηθα δίπλα στις πηγές, ως όμιλος γυναικών νέων, ασπροντυμένων που χορεύουν και στροβιλίζονται γύρω του. Τραγουδούν πολύ μελωδικά και μερικές από αυτές παίζουν τον αυλό του Πάνα.<br /><br />Η αντίδραση των ανθρώπων συνήθως συνοδεύεται με σοκ, προσωρινή παράλυση - από φόβο - και βέβαια μένουν άφωνοι. 'Αλλοτε οι Νεράιδες - πλάσματα εύθυμα και ζωηρά - θέλουν να παίξουν με τον επισκέπτη. Πάει ο άνθρωπος να πιει νερό από την πηγή, σκύβει και το νερό ξαφνικά χάνεται. Κάνει να φύγει και το νερό έρχεται πάλι. Το "παιχνίδι" αυτό κρατάει πολύ ώρα, ανάλογα με τη διάθεση τους. Κάποτε στην βρύση της Κιθάρας (ύψος 520 μ.) που είναι ίσως μια από τις ωραιότερες, το νερό έβγαινε πολύ και ορμητικό από τα βράχια, και χύνονταν με βουητό σε μια λιμνούλα που είχε το τέλειο σχήμα μιας κιθάρας - από την λιμνούλα βγήκε και το όνομα. Εκεί πρέπει να είναι το αγαπημένο σημείο των Νεράιδων. Εκεί, επισκέπτες που έφταοαν το μεσημέρι ενός ζεστού Μαΐου, είδαν μια γυναίκα πολύ όμορφη να χτενίζεται δίπλα στα νερά και να τραγουδά. Δεν έδειξε να ενδιαφέρεται γι' αυτούς ή να τους πρόσεξε, παρά μόνο όταν κάποιος της μίλησε. Τότε γύρισε προς το μέρος της φωνής και τους χαμογέλασε. Και ακολούθως έφυγε αμίλητη προς τους θάμνους και τα δένδρα χωρίς άλλη αντίδραση.<br /><br /><br /><br />Το Μαγικό Βουνό - η Πάρνηθα - και συγκεκριμένα τα 38.400 στρέμματά της ανακηρύχθηκαν το 1961 ΕΘΝΙΚΟΣ ΔΡΥΜΟΣ. Δυστυχώς όμως, μια σειρά από οικοδομήσεις (ξενοδοχείο - καζίνο - στρατιωτικές εγκαταστάσεις) αλλοιώνουν την εμφάνιση και τον χαρακτήρα του. Μαζί με το ξενοδοχείο, που δεν έχει βέβαια θέση σ' έναν Εθνικό Δρυμό, έγινε και κάτι άλλο: έκλεισε η πρόσβαση (ή μήπως τη διατηρούν; ) σε μια υπόγεια σπηλιά από την οποία ξεκινούσε άνετη τοξοειδής στοά προς το εσωτερικό του βουνού, έχοντας διεύθυνση ΝΔ. Ήταν εκεί ακριβώς που χτίστηκε το ξενοδοχείο. 'Αλλα κτήρια, τα οποία δεν φαίνονται τουλάχιστον από την πλευρά που ανεβαίνει κανείς οδικά στο βουνό, για άγνωστους λόγους έχουν εγκαταλειφθεί (Σ.Ε.Γ.Α.Σ.)<br /><br />Όσοι από τους Αθηναίους δεν έχουν ανεβεί ποτέ στο Μαγικό Βουνό (δεν θά 'πρεπε να υπάρχει κανείς) ας το επιχειρήσουν και σαν πρώτη επίσκεψη ας ξεκινήσουν από την Αγ. Τριάδα (αφού βέβαια εγκαταλείψουν τα αυτοκίνητά τους στην Αθήνα και ανεβούν με λεωφορείο (!) γιατί αλλιώς δεν θα ΔΟΥΝ το βουνό) που είναι ακριβώς 1.000 μ. υψόμετρο. Ας ακολουθήσουν τον ασφαλτοστρωμένο δρόμο προς τις εγκαταλελειμμένες εγκαταστάσεις του Σ.Ε.ΓΑ.Σ. (20 λεπτά). Στην αρχή του δάσους ακολουθούμε το μονοπάτι που παρακάμπτει την κορυφή της Κυράς (1.160 μ.) και με φορά προς το Νότο κατευθυνόμαστε προς το εκκλησάκι του Αη-Γιώργη στην κορυφή του ομώνυμου Ρέματος (40 λεπτά). Μετά ακολουθούμε Δυτική κατεύθυνση (μα και βέβαια η πυξίδα είναι απαραίτητη!) και κατεβαίνουμε το ρέμα της Κορομηλιάς ανάμεσα στις δύο βουνοκορφές (983 μ. και 971 μ.) με το ίδιο όνομα. Συναντάμε ένα πλάτωμα (20 λεπτά) όπου αντικρίζουμε μια εγκαταλελειμμένη στάνη και την αρχή του μονοπατιού (στα δυτικά) με θαυμάσια θέα προς τις πλαγιές του 'Αρματος (884 μ.) και το ρέμα της Γιαννούλας (η κατάβασή του είναι ίσως από τις ωραιότερες και πιο δύσκολες διαδρομές της Πάρνηθας). Το βόρειο τμήμα του μονοπατιού που διακλαδίζεται προς το Σπήλαιο του Πάνα (σε 40 λεπτά) δεν είναι πολύ ομαλό, ενώ το νότιο κατεβαίνει προς την πανέμορφη τοποθεσία (40 λεπτά) που βρίσκεται η πηγή Ταμίλθι, στα 700 μ. υψόμετρο. Από εκεί σε 50 λεπτά κατάβαση συναντάμε το δασικό δρόμο που οδηγεί στη Φυλή (το χωριό) και από 'κεί βέβαια με το λεωφορείο γυρίζουμε στο 'Αστυ της Παλλάδος!</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-5637996165842249440?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-13086830565745729292007-05-13T17:01:00.003+03:002009-08-01T20:21:50.289+03:00<span style="font-weight: bold;">Άρθρο του Καναδού Στρατηγού Lewis McKenzie</span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;"><br /><span style="font-weight: bold;">Ο στρατηγός ε.α. Λούις Μακένζι ήταν ο πρώτος διοικητής της ειρηνευτικής δύναμης του ΟΗΕ στο Σαράγιεβο.</span></span> <span style="font-style: italic;">Το άρθρο δημοσιεύτηκε στην «Globe and Mail», τη μεγαλύτερη εφημερίδα του Καναδά την Τετάρτη, 14 Ιουλίου 2005 (ακριβής μετάφραση στα ελληνικά από τον Στέφανο Σωτηρίου).</span><br /><br /><a style="" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp0.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/RkccoUO6GKI/AAAAAAAAAAc/a7MbulE8S-4/s1600-h/banner.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://bp0.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/RkccoUO6GKI/AAAAAAAAAAc/a7MbulE8S-4/s200/banner.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5064047784952993954" border="0" /></a>Αυτή η εβδομάδα σημαδεύεται από τη 10η επέτειο της δεύτερης μεγαλύτερης αποτυχίας των Ηνωμένων Εθνών από την ημέρα της ίδρυσής τους το 1945 - η γενοκτονία στη Ρουάντα καταγράφεται αδιαφιλονίκητα ως η No 1 αποτυχία τους. Με κραυγαλέο τρόπο οι εκδηλώσεις της επετείου που προαναφέραμε επικεντρώθηκαν στη σφαγή των «πλέον» των 8.000 Βοσνίων ανδρών και εφήβων από τον στρατηγό του σερβικού στρατού Ράντκο Μλάντιτς, στη Σρεμπρένιτσα, τον Ιούλιο του 1995.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Τα ΜΜΕ στη συντριπτική τους πλειοψηφία δεν αναφέρθηκαν καθόλου στα βαθύτερα αίτια του ολέθρου της Σρεμπρένιτσα, ούτε στο θέμα της απόδοσης των ε</span><span style="font-weight: bold;">υθυνών. Προτίμησαν μια απλουστευτική ερμηνεία που κινήθηκε μεταξύ μαύρου και άσπρου, όπου στη θέση </span><span style="font-weight: bold;">του μαύρου και του κατηγορούμενου ήταν οι Σέρβοι.</span><br /><br />Έπαιξα κι εγώ ένα μικρό ρόλο σε κάποια συμβάντα που προηγήθηκαν της σφαγής και ίσως μια αναδρομή σ' αυτά τα φωτίσει κάπως.<br /><br />Στις αρχές του 1993, μετά την αποστράτευσή μου από τον καναδικό στρατό, μου ζητήθηκε να παρουσιαστώ στον ΟΗΕ. Στο μεταξύ επιτροπές του κογκρέσου των ΗΠΑ προσπαθούσαν να καταλήξουν σε τι στάση θα κρατούσαν στο ζήτημα της Βοσνίας. Λίγους μήνες πριν, ο διάδοχός μου στη δύναμη προστασίας των Ηνωμένων Εθνών, στρατηγός Φιλίπ Μοριγιόν, είχε αντίθετα με τις συμβουλές των ανωτέρων του στον ΟΗΕ ακολουθήσει την οδό προς την Σρεμπρένιτσα συνοδευόμενος από ένα μικρό σώμα Καναδών στρατιωτών. Εκεί είπε στους πολίτες της Σρεμπρένιτσα ότι βρίσκονται κάτω από την προστασία των Η.Ε. Οι άνθρωποι του ΟΗΕ στη Νέα Υόρκη ήταν έξαλλοι με την ενέργεια του στρατηγού Μοριγιόν, αλλά με τα ΜΜΕ στην πλευρά του στρατηγού, αναγκάστηκαν να συστήσουν το σχέδιο «Ασφαλής Ουρανός» (ή «ασφαλής παράδεισος») για έξι περιοχές στη Βοσνία, συμπεριλαμβανομένης της Σρεμπρένιτσα.<br /><br />Αναρωτήθηκα τι θα μπορούσε να σημαίνει αυτό το σχέδιο. Ένας βουλευτής των ΗΠΑ με ρώτησε πόσες δυνάμεις θα χρειάζονταν για να υπερασπιστώ τους «Ασφαλείς Ουρανούς». «Περίπου 135.000 άνδρες» του απάντησα. Έπρεπε να είναι τόσοι πολλοί διότι οι Σέρβοι είχαν ισχυρό πυροβολικό. Ο νέος διοικητής του ΟΗΕ για τις δυνάμεις εδάφους, Βέλγος Φράνσις Μπρικεμόντ, είπε ότι συμφωνεί με τις εκτιμήσεις μου, αλλά θα ήθελε να επιχειρήσει την προσπάθεια με 65.000 πρόσθετους άνδρες. Ο Γ.Γ. του ΟΗΕ κ. Μπούτρος Μπούτρος - Γκάλι μετέβη στο Συμβούλιο Ασφαλείας και συνέστησε την αποστολή 27.500 επιπλέον ανδρών. Το συμβούλιο ασφαλείας ενέκρινε 12.000 στρατιώτες και 6 μήνες μετά, λιγότεροι από 2.000 στρατιώτες προστέθηκαν στην Unprofor, για την εφαρμογή του σχεδίου «Ασφαλής Ουρανός».<br /><br />Μετά από αυτό, το συμβούλιο ασφαλείας του ΟΗΕ, άλλαξε την φρασεολογία του στην απόφαση για τον «Ασφαλή Ουρανό», από το: «Ο ΟΗΕ θα υπερασπισθεί τους Ασφαλείς Ουρανούς» στο «με την παρουσία του στην περιοχή ο ΟΗΕ θα αποτρέψει τις εχθροπραξίες στους Ασφαλείς Ουρανούς». Με άλλα λόγια, ένα καχεκτικό, μικρό, ελαφρά οπλισμένο σώμα του ΟΗΕ, θα θυσιάζονταν σαν αρνιά στην Σρεμπρένιτσα για να αποτρέψουν τον σερβικό στρατό.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp2.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/RkcdW0O6GMI/AAAAAAAAAAs/52rH95hWSRg/s1600-h/welcome.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://bp2.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/RkcdW0O6GMI/AAAAAAAAAAs/52rH95hWSRg/s200/welcome.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5064048583816911042" border="0" /></a>Δεν πήρε πολύ καιρό στους <span style="font-weight: bold;">Βοσνίους Μουσουλμάνους</span> να καταλάβουν ότι ο ΟΗΕ δεν μπορούσε να κρατήσει την υπόσχεσή του να υπερασπιστεί την Σρεμπρένιτσα. Με βοήθεια απ' τους απ' έξω, <span style="font-weight: bold;">είχαν αρχί</span><span style="font-weight: bold;">σει να προωθούν εκατοντάδες μαχητές και όπλα μέσα στον «ασφαλή - ελεύθερο ουρανό». Όταν οι Βόσνιοι Μουσουλμάνοι μαχητές εκπαιδεύτηκαν και εξοπλίστηκαν καλύτερα, άρχισαν τα ριψοκίνδυνα τολμήματα έξω από την Σρεμπρένιτσα, πυρπολώντας σερβικά χωριά και σκοτώνοντας τους κατοίκους των. Μετά ξανάμπαιναν στην ασφαλή από τον ΟΗΕ πόλη της Σρεμπρένιτσα</span>, τον «Ασφαλή Ουρανό». <span style="font-weight: bold;">Αυτές οι επιθέσεις έφτασαν στο κατακόρυφο τους το 1994 και συνεχίστηκαν μέχρι τις αρχές του 1995</span>, ακόμη και μετά την αντικατάσταση της μικρής καναδικής δύναμης πεζικού, που ήταν εκεί επί ένα χρόνο, με μια μεγαλύτερη Ολλανδική δύναμη.<br /><br />Οι Βόσνιοι Σέρβοι μπορεί να είχαν βαρύτερα όπλα, αλλά οι Βόσνιοι Μουσουλμάνοι είχαν καλύτερη εκπαίδευση πεζικού (καταδρομών), που ταίριαζε καλύτερα στο γεωγραφικό ανάγλυφο της περιοχής γύρω από την Σρεμπρένιτσα. <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp3.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/Rkcc2EO6GLI/AAAAAAAAAAk/T2AYuug3aZk/s1600-h/greek_volunteers.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://bp3.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/Rkcc2EO6GLI/AAAAAAAAAAk/T2AYuug3aZk/s200/greek_volunteers.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5064048021176195250" border="0" /></a>Όταν έλιωσε το χιόνι, <span style="font-weight: bold;">την άνοιξη του 1995, έγινε προφανές στον Νάσαρ Όριτς, τον ηγέτη των Βοσνιομουσουλμανικών δυνάμεων, ότι ο βοσνιοσερβικός στρατός θα χτυπούσε την Σρεμπρένιτσα, για να σταματήσει τις επιθέσεις του στα σερβικά χωριά.</span><span style="font-weight: bold;"> Έτσι, αυτός και μεγάλος αριθμός των μαχητών του, έφυγαν κρυφά από την Σρεμπρένιτσα. Η πόλη </span><span style="font-weight: bold;">αφέθηκε χωρίς άμυνα εσκεμμένα</span>, με τη στρατηγική ότι, εάν οι Σέρβοι επιτεθούν σε μια πόλη ανοχύρωτη, τότε σίγουρα αυτό θα γινόταν αιτία το NATO και οι ΗΠΑ, δικαιολογημένα πλέον, να κάνουν αεροπορικούς βομβαρδισμούς κατά των Σέρβων. Έτσι λοιπόν ο σερβοβοσνιακός στρατός μπήκε στην Σρεμπρένιτσα σαν να έκανε περίπατο.<br /><br />Το τι ακολούθησε μετά, είναι ζήτημα κλίμακας. Οι Βόσνιοι Μουσουλμάνοι, οι άνδρες και τα μεγαλύτερα αγόρια, χωρίστηκαν από τους γέρους, τα παιδιά και τις γυναίκες, που προωθήθηκαν προς την Τούζλα, όπου θα ήταν ασφαλείς.<br /><br />Είναι αποτροπιαστικό, αλλά πρέπει να ειπωθεί ότι, εάν σχεδιάζεις γενοκτονία, δεν αφήνεις τις γυναίκες να φύγουν, αφού αυτές είναι το κλειδί και η μόνιμη σύνδεση με την ομάδα που θέλεις να εξοντώσεις. Πολλοί από τους άντρες και τους έφηβους εκτελέστηκαν και τάφηκαν σε μαζικούς τάφους.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Τα στοιχεία που </span><span style="font-weight: bold;">δόθηκαν στην Χάγη, στο δικαστήριο εγκλημάτων πολέμου, αμφισβητούν σοβαρά το ότι «μέχρι και» 8.000 Βόσνιοι Μουσουλμάνοι σφαγιάστηκαν. Ο αριθμός αυτός περιλαμβάνει και περίπου 5.000 που είχαν καταχωρηθεί ως αγνοούμενοι. Πάνω από 2.000 πτώματα βρέθηκαν σε τάφους γύρω από την Σρεμπρένιτσα και περιλαμβάνουν και τα πτώματα των στρατιωτών από τις εντατικές μάχες των τριών ετών γύρω από την πόλη. Σύμφωνα με τους μαθηματικούς υπολογισμούς λοιπόν ο αριθμός 8.000 είναι μη ρεαλιστικός.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Ο Νάσαρ Όριτς, ο αρχηγός των Βοσνίων Μουσουλμάνων στην Σρεμπρένιτσα, βρί</span><span style="font-weight: bold;">σκεται τώρα στο δικαστήριο της Χάγης κατηγορούμενος για εγκλήματα πολέμου, διαπραχθέντα κατά την διάρκεια της «υπεράσπισης» της Σρεμπρένιτσα. Τα υπάρχοντα στοιχεία δείχνουν ότι είναι υπεύθυνος για την δολοφονία πολλών Σέρβων πολιτών, στα περίχωρα της Σρεμπρένιτσα, ό,τι έκανε και ο σερβοβοσνιακός στρατός με την σφαγή των Βοσνίων Μουσουλμάνων μέσα στην Σρεμπ</span><span style="font-weight: bold;">ρένιτσα.</span><br /><br />Τα λάθη δεν αναιρούν το ένα το άλλο, αλλά αυτές οι στιγμές της ιστορίας είναι ντροπή για όλους μας, γιατί έγιναν εξαιτίας της δικής μας αδιαφορίας και δεν θα έπρεπε να θεωρηθούν μεμονωμένα, χωρίς να εξετασθούν τα αίτια που τα δημιούργησαν.<br /><br /><br /><span style="font-size:85%;">(Το άρθρο απὸ την εφημερίδα <span style="font-style: italic;">«Χριστιανική»</span>, 6 Απρ. 2006. Οι</span><span style="font-size:85%;"> φωτογραφίες από τον δικτυακό τόπο <a style="font-weight: bold;" href="http://www.serbia-hellas.com/">«Serbian-Hellenic Brotherhood»</a>. (Φωτογραφία 1: Οι ποδοσφαιριστές της ΑΕΚ, στο αποκλεισμένο και βομβαρδισμένο Βελιγράδι, στέλνουν μήνυμα συμπαράστασης. Φωτογραφία 2: Οι Σέρβοι καλωσορίζουν τους Έλληνες εθελοντές. Φωτογραφία 3: Έλληνες και Σέρβοι πολεμιστές υψώνουν την Ελληνική και την Σερβική σημαία στην άρτι καταληφθείσα Σρεμπρένιτσα.))</span></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">* * *</span><br /></div><br /><span style="font-weight: bold;">Ανανέωσις:</span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_MQNEpDPUQr4/SnR5aWGyuwI/AAAAAAAAAEo/unNdS8WOw2w/s1600-h/Katharios-Taksidi_ethelonti.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 141px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_MQNEpDPUQr4/SnR5aWGyuwI/AAAAAAAAAEo/unNdS8WOw2w/s200/Katharios-Taksidi_ethelonti.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5365046549622733570" border="0" /></a><a href="http://strategy-geopolitics.blogspot.com/2008/07/blog-post_23.html"><b>«Το ταξίδι ενός εθελοντή»</b></a><br /><b>Kυριάκος Καθάριος, <i>«Το ταξίδι ενός εθελοντή»</i>, εκδ. Πελασγός, Αθήνα, 2007.</b><br /><div style="text-align: justify;">[...] Όμως είναι σίγουρο πως σε αυτήν την Ελλάδα, την Ελλάδα της δανεικής χλιδής και της ιστορικής αμνησίας, υπήρξαν κάποιοι Έλληνες που βάδισαν αντίθετα στο ρεύμα, που ξεπερνώντας τον εαυτό τους ξεπέρασαν την ψυχή αυτής ακριβώς της Ελλάδας, που σκοτώθηκαν και τραυματίστηκαν, που ο κόσμος συζήτησε γι΄αυτούς, που το ελεύθερο πέταγμά τους ενσάρκωσε την ιδέα του δυνατού πατριωτισμού και της ελεύθερης τόλμης. Για αυτούς τους Έλληνες θα διαβάσετε, με τις αδυναμίες και τα προτερήματά τους, τις σκέψεις και τις ιδέες τους, τους Έλληνες εθελοντές.<br /></div><br />Κυριάκος Καθάριος: Πολεμώντας στη Βοσνία (<a href="http://www.elora.gr/portal/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=260&amp;Itemid=13">Συνέντευξη, «Ελεύθερη Ώρα», 10-11-2007</a>)<br /><br />Κυριάκος Καθάριος: «Δεν μετάνιωσα για την εθελοντική συμμετοχή μου στον πόλεμο στη Βοσνία και πιστεύω ότι όσοι πήγαμε εκεί, κάναμε καλό στην χώρα μας» (<a href="http://www.xronos.gr/interviews/detail.php?ID=38025">Συνέντευξη, «Χρόνος», 5-12-2007</a>)<br /><br />Ιούλιος 2009:<br /><a href="http://olympia.gr/2009/07/30/%CE%BC%CE%AE%CE%BD%CF%85%CF%83%CE%B7-%CE%B2%CE%B9%CF%84%CE%AC%CE%BB%CE%B7-%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%AC-%CE%BC%CE%AF%CF%87%CE%B1-%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%85%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%84%CF%85%CF%80%CE%AF/"><b>Μήνυση Βιτάλη κατά Μίχα Ελευθεροτυπίας</b></a><br /><div style="text-align: justify;"><a href="http://pammet.blogspot.com/2009/07/blog-post_952.html">Μήνυση για συκοφαντική δια του τύπου δυσφήμηση κατά του δημοσιογράφου της Ελευθεροτυπίας κ. Τάκη Μίχα υπέβαλλε στην εισαγγελία Αθηνών, ο δημοσιογράφος και εκπρόσωπος Τύπου του Πανελληνίου Μακεδονικού Μετώπου κ. Σταύρος Βιτάλης.</a><br />Η μήνυση αφορά σε δημοσίευμα που υπογράφει ο κ. Μίχας στην Ελευθεροτυπία της 25ης Ιουλίου 2009 και στην οποία αναφέρεται στους Έλληνες εθελοντές μαχητές στη Σερβία, «ως παραστρατιωτικούς που έλαβαν μέρος στην σφαγή της Σρεμπρενίτσα».<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_MQNEpDPUQr4/SnR0hX3JooI/AAAAAAAAAEg/Mjlho45J2gg/s1600-h/2009-Partizan-Kypros_helleniki.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 71px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_MQNEpDPUQr4/SnR0hX3JooI/AAAAAAAAAEg/Mjlho45J2gg/s200/2009-Partizan-Kypros_helleniki.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5365041172794942082" border="0" /></a><a href="http://infognomonpolitics.blogspot.com/2009/07/blog-post_2072.html"><b>Σύνθημα από τους φιλάθλους της Παρτιζάν: Η ΚΥΠΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ - ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ - ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ</b></a><br /><div style="text-align: justify;">Έλληνες και Σέρβοι μαθημένοι στο αντάρτικο κατά της παγκόσμιας Νέας Τάξης! Μάθημα για τους προσκυνημένους, τα δυτικολιγούρικα γιουσουφάκια του νεοθωμανισμού.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-1308683056574572929?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-23163197319549600922007-05-05T16:29:00.000+03:002007-08-09T22:00:27.406+03:00<div style="text-align: justify;">Οι λεπτομέρειες της ΔΟΛιας διαπλοκής για την πλαστογράφηση της Ιστορίας μας και τον αφελληνισμό των παιδιών μας, σε <a href="http://tourkofagos.blogspot.com/2007/04/blog-post.html#comment-6646892682120381862">αποκαλυπτικότατο σχόλιο</a> ανωνύμου αναγνώστου.<br /><br /><a href="http://tourkofagos.blogspot.com/2007/04/blog-post.html#comment-6646892682120381862">Διαβάστε όλο το κείμενο, εδώ.</a><br /><br />«[...]<br /><span style="font-style: italic;">Απέδειξα με επιχειρήματα και πηγές, ΠΟΙΟΙ ήταν οι πολιτικοί εμπνευστές, ποιοί οι χρηματοδότες, ποιά τα οικονομικά συμφέροντα, ποιοί οι λόγοι, ποιοί οι δήθεν καθηγητάδες, ποιοί οι "ιστορικοί", "δημοσιογράφοι", "άνθρωποι των Γραμμάτων" της πολιτικής",που "νοιάζονται" και γιατί "νοιάζονται" τόσο για την "ιστορική αλήθεια"..η αλυσίδα έχει κρίκους, Πολιτικούς, χρηματοδότες, μεγάλα οικονομικά συγκροτήματα -άλλα απο αυτά έχουν ήδη επεκταθεί στη γειτονική αγορά ή σκοπευουν να το πράξουν στο εγγύς μέλλον και πιθανότατα το τίμημα είναι για να γίνουν οι δουλειες να βγαλουμε εμείς μια σοφτ έκδοση της ιστορίας, η οποία βέβαια δεν αλλάζει απλά αλλάζουμε την ιστορία που θα διδάσκονται τα παιδιά μας- εκδοτικά συγκροτήματα που πήραν τη δουλειά, δημοσιογράφους, ιστορικούς και Πανεπιστημιακούς οι οποίοι έχουν άμεση ή έμμεση επαγγελματική ενασχόληση με το συγκεκριμένο εκδοτικό συγκρότημα (βλ. ΔΟΛ) και ανέλαβαν εργολαβικά τη στήριξη του εν λόγω βιβλίου.</span><br />[...]»<br /><br /><span style="font-size:85%;">--<br />Υπογράψτε την διαμαρτυρία για την παραχάραξη της Ιστορίας μας!<br />Ματαιώστε τον επιχειρούμενο αφελληνισμό των παιδιών μας!<br /><a href="http://www.antibaro.gr/istoria.php">ΑΝΤΙΒΑΡΟ</a></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-2316319731954960092?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-17295640395677444782007-04-30T16:48:00.000+03:002007-08-15T02:14:31.333+03:00<div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Τὸ σπίτι ποὺ μεγάλωσα, κι ἂς τὸ πατοῦν οἱ ξένοι,</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">στοιχειό ᾿ναι, καὶ μὲ προσκαλεῖ, ψυχή, καὶ μὲ προσμένει.</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Τὸ σπίτι, ἂς τοῦ νοθέψανε τὸ σχῆμα καὶ τὸ χρῶμα·</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">καὶ ἀνόθευτο, καὶ ἀχάλαστο, καὶ μὲ προσμένει ἀκόμα!</span><br /><br />(Κωστῆς Παλαμᾶς)<br /><br /><br />Ως και οι πέτρες της Ιωνίας γης αντηχούν την πανάρχαια ελληνικότητα και κλαίνε γοερά για την μεγάλη γενοκτονία...<br /><br />Παραθέτω ακολούθως στοιχεία για την πληθυσμιακή εξάπλωση του Γένους των Ελλήνων (από τον Δούναβη μέχρι τον Ευφράτη, που λέγει και η λαϊκή μούσα), προ της Καταστροφής, καθώς και για το μέγεθος της γενοκτονίας που έλαβε χώρα, κατά το <a href="http://tourkofagos.blogspot.com/2006/05/blog-post_30.html">προμελετημένο σχέδιο των Νεοτούρκων</a>, κατά τα έτη 1910-1922.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">«Ιστορία του Ελληνικού Έθνους», Εκδοτική Αθηνών, 1977· τ. ΙΔ' (1881-1913), «Η ζωή και η δράση των υπόδουλων Ελλήνων - Μικρά Ασία»</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Σελ. 370:</span><br /><br />[...] Δίνοντας κάπως πιο συγκεκριμένη μορφή σ' αυτή τη γενική παρατήρηση ο Κ. Dieterich, μιλώντας το 1915 και αυτός για τη διείσδυση του ελληνικού στοιχείου στις κοιλάδες της δυτικής Μικράς Ασίας, σημειώνει πως οι πόλεις με το πολυπληθέστερο ελληνικό στοιχείο τόσο στο βιλαέτι του Αϊδινίου, όσο και του Χουδαβεντικιάρ ήταν αυτές που βρίσκονταν πάνω στις σιδηροδρομικές γραμμές. Η Μαγνησία π.χ. είχε 11.000 Έλληνες σε συνολικό πληθυσμό 35.000. Στον Κασσαμπά η αναλογία ήταν 6.000 προς 23.000, στο Αλασεχίρ (Φιλαδέλφεια) 4.500 προς 22.000 και στο Αϊδίνι 8.500 προς 35.000.<br /><br />Όλη αυτή η οικονομική ζώνη είχε ως επίκεντρο τη Σμύρνη, μια πόλη όπου το ελληνικό στοιχείο είχε αυξηθεί σημαντικά από τις αρχές του 19ου αι. Το 1803 η Σμύρνη αριθμούσε 100.000 κατοίκους από τους οποίους το ένα τρίτο ήταν Έλληνες. Το 1850 από τους 125.000 κατοίκους Έλληνες ήταν οι 60.000. Το 1910 η αναλογία ήταν 225.000 προς 100.000. Αντίθετα, ο τουρκικός πληθυσμός έπεσε μέσα στα εκατό αυτά χρόνια από 75.000 σε 60.000 ή 50.000. <span style="font-weight: bold;">Για ολόκληρο το σαντζάκι της Σμύρνης η στατιστική του πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως του 1912 δίνει τους ακόλουθους αριθμούς: Τούρκοι 219.494, Έλληνες 449.044</span>, Αρμένιοι 11.395, Βούλγαροι 415, Εβραίοι 18.130, ξένοι υπήκοοι 55.568· σύνολο 754.046. [...]<br /><br /><span style="font-size:85%;">Σελ. 372:</span><br /><br />Η <span style="font-weight: bold;">συνολική αριθμητική δύναμη του ελληνικού στοιχείου της Μικράς Ασίας</span> δεν μπορεί να καθοριστεί με ακρίβεια, διότι δεν υπάρχουν αξιόπιστες στατιστικές. Ωστόσο <span style="font-weight: bold;">η επίσημη οθωμανική στατιστική του 1910 και η στατιστική του πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως του 1912 δεν παρουσιάζουν σημαντικές διαφορές</span> και επιτρέπουν να σχηματίσουμε κάποια εικόνα :<br /></div><table><br /><tbody><tr><td><span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;">ΣΥΝΟΛΟ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ</span> (δεν περιλαμβάνεται η Κων/πολη)<br /></span></td> <td style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;">Επίσημη οθωμανική στατιστική 1910</span></td> <td><span style="font-size:85%;"><br /></span></td> <td style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;">Στατιστική πατριαρχείου Κων/πόλεως 1912</span></td> <td><span style="font-size:85%;"><br /></span></td> </tr><tr><td><span style="font-size:85%;">Τούρκοι </span><span style="font-size:85%;">[σ.σ. ορθότερα, μουσουλμάνοι]<br /></span></td> <td style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;">8.192.589</span></td> <td style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;">75,7%</span></td> <td style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;">7.048.662</span></td> <td style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;">72,7%</span></td></tr><tr><td style="font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;">Έλληνες</span></td> <td style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;">1.777.146</span></td> <td style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;">16,4%</span></td> <td style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;">1.782.582</span></td> <td style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;">18,4%</span></td></tr><tr><td><span style="font-size:85%;">Αρμένιοι</span></td> <td style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;">594.539</span></td> <td style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;">5,5%</span></td> <td style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;">608.707</span></td> <td style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;">6,3%</span></td></tr><tr><td><span style="font-size:85%;">Εβραίοι</span></td> <td style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;">39.370</span></td> <td style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;">0,4%</span></td> <td style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;">37.523</span></td> <td style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;">0,4%</span></td></tr><tr><td><span style="font-size:85%;">Λοιποί</span></td> <td style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;">219.451</span></td> <td style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;">2,0%</span></td> <td style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;">218.102</span></td> <td style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;">2,2%</span></td></tr><tr><td style="font-style: italic;"><span style="font-size:85%;">Σύνολο</span></td> <td style="text-align: right; font-style: italic;"><span style="font-size:85%;">10.823.095</span></td> <td style="text-align: right; font-style: italic;"><span style="font-size:85%;">100,0%</span></td> <td style="text-align: right; font-style: italic;"><span style="font-size:85%;">9.695.576</span></td> <td style="text-align: right; font-style: italic;"><span style="font-size:85%;">100,0%</span></td></tr><span style="font-size:85%;"><br /></span></tbody></table><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">[Σ.σ. Και με αυτά τα πληθυσμιακά δεδομένα (κατά τις μετριοπαθέστερες εκτιμήσεις, η Ελλάς διεκδικούσε <span style="font-weight: bold;">μόνον το 5%</span> του μικρασιατικού εδάφους (περιοχή Σμύρνης)! (Οι Τουρκοκύπριοι, με το 18% του πληθυσμού στην Κύπρο, επήραν το 40% του εδάφους.) Και τολμούν σήμερα μερικοί αλήτες μισέλληνες ψευδολόγοι (Νακρατζάς, Τριαρίδης, Γαβριηλίδης κ.ά. προδότες) να ομιλούν θρασύτατα για αδικία εις βάρος των τούρκων! Έσσεται ήμαρ, άθλιοι!]</span><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">«Ιστορία του Ελληνικού Έθνους», Εκδοτική Αθηνών, 1977· τ. ΙΕ' (1913-1941), «Η καταστροφή της Σμύρνης και το ξερίζωμα του Μικρασιατικού Ελληνισμού - Η έκταση της καταστροφής»</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Σελ. 246-247:</span><br /><br />Ο συνολικός αριθμός των Ελλήνων της Μικράς Ασίας δεν μπορεί να προσδιοριστεί επακριβώς. <span style="font-weight: bold;">Στα 1912, σύμφωνα με τη στατιστική του πατριαρχείου, υπήρχαν στη Μικρά Ασία 1.782.582 Έλληνες.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Στην περίοδο των διώξεων, ιδίως κατά τον Α' Παγκόσμιο πόλεμο, μετατοπίστηκαν ελληνικοί πληθυσμοί προς το εσωτερικό.</span> Ο Γ. Σκαλιέρης (1922) γράφει ότι ο αριθμός των Ελλήνων της Μ. Ασίας ανερχόταν σε 2.568.351. Ό Macartney ανεβάζει το ελληνικό στοιχείο σε 2.000.000 περίπου άτομα· ο Puaux αναφέρει 1.715.000, ενώ ο sir E. Pears τους υπολογίζει γύρω στις 1.600.000 ψυχές·τέλος, ο R. Blanchard θεωρεί ότι περίπου 1.500.000 Έλληνες υπήρχαν στη δυτική Μικρά Ασία, δηλαδή από την περιοχή της Προύσας ως την περιοχή απέναντι από τη Ρόδο.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Η περιοχή της Σμύρνης ξεχώριζε ως προς την αριθμητική υπεροχή του ελληνικού στοιχείου.</span> Εκεί, όπως αναφέρει ο Δ. Πεντζόπουλος στο βιβλίο του «The Balkan exchange of Minorities and the Impact upon Greece», υπήρχαν περίπου <span style="font-weight: bold;">550.000 Έλληνες και 299.000 Τούρκοι</span>, χωρίς να υπολογισθούν και 92.000 ακόμη κάτοικοι άλλων μειονοτήτων. Άλλη πληροφορία του J. Ancel στο βιβλίο του «Peuples et Nations des Balkans» (Paris 1926) αναφέρει ότι οι Έλληνες στην περιφέρεια της Σμύρνης ήταν ακόμα περισσότεροι, δηλαδή παραπάνω από 600.000. Έτσι, <span style="font-weight: bold;">το ελληνικό στοιχείο στη Σμύρνη αποτελούσε το 60 % του συνολικού πληθυσμού</span>. Μέσα στην ίδια την πόλη της Σμύρνης οι πληροφορίες αναφέρουν ότι οι Έλληνες ξεπερνούσαν τις 160.000 ή ακόμη και τις 200.000. Κατά τον Ι. Καψή υπήρχαν 165.000 Έλληνες και 80.000 Τούρκοι. Ο συνολικός πάντως πληθυσμός της πόλεως ξεπερνούσε τις 300.000. Ο Λ. Οικονόμος, υπολογίζει σε 400.000 τους κατοίκους της πόλεως. <span style="font-weight: bold;">Η δυτική Μικρά Ασία μόνο, δηλαδή τα βιλαέτια Αϊδινίου, Προύσας και το σαντζάκι Βίγας είχαν ελληνικό πληθυσμό γύρω στο 1.000.000.</span><br /><br />Στα βιλαέτια Αδάνων και Άγκυρας, όπου δεν είχε φτάσει ο ελληνικός στρατός, υπήρχαν λιγότεροι από 150.000 Έλληνες, σύμφωνα με τη στατιστική του πατριαρχείου στα 1912. [Σ.σ. Ακόμη και στην Άγκυρα, Έλληνες!]<br /><br />Σε πόσες χιλιάδες ανέρχονται τα <span style="font-weight: bold;">θύματα της μικρασιατικής καταστροφής</span> δεν είναι δυνατό να υπολογιστεί με ακρίβεια. Κατά τον Πεντζόπουλο μόνο στη Σμύρνη έχασαν τη ζωή τους τις μέρες της πυρκαγιάς γύρω στα 12.000 άτομα, ενώ οι υλικές ζημιές ξεπερνούσαν τα 200.000.000 δολλάρια (ή πάνω από 40.000.000 λίρες Αγγλίας). Οι υλικές όμως ζημιές είχαν δευτερεύουσα σημασία σε σύγκριση με τις ανθρώπινες απώλειες. Ο Ι. Καψής ανεβάζει υπερβολικά τον αριθμό σε <span style="font-weight: bold;">1.000.000 θύματα</span>. Ο Κ. Μισαηλίδης τα υπολογίζει σε <span style="font-weight: bold;">400.000</span>, ενώ ο Σπ. Μαρκεζίνης σε <span style="font-weight: bold;">300.000</span>. Ο Α. Α. Πάλλης γράφει ότι: «για τον αριθμό των ατόμων που χάθηκαν στα ενδότερα της Μικράς Ασίας και του Πόντου κατά την τραγική αυτή περίοδο δεν υπάρχουν, φυσικά, ακριβείς στατιστικές, αλλ' ο αριθμός μπορεί να υπολογιστεί σε τουλάχιστο <span style="font-weight: bold;">640.000</span>». Ο Κ. Τριανταφύλλου αναφέρει ότι στην Κιλικία, την Καππαδοκία και τον Πόντο τα θύματα του 1922 ανέρχονταν σε 100.000, αριθμό βέβαια κατά προσέγγιση, και όχι εξακριβωμένο. Από τις τρεις αυτές περιοχές κυρίως ο Πόντος είχε υποφέρει.<br /><br />Ως τις 29 Αυγούστου 1922 είχαν συγκεντρωθεί, όπως αναφέρει ο Λ. Οικονόμος, στα λιμάνια της δυτικής Μικράς Ασίας, στη Σμύρνη, στις Κυδωνιές, στα Μουδανιά, στο Γκεμλίκ, στο Δικελί, περίπου 500.000 πρόσφυγες. Σε 100.000 θεωρείται ότι ανερχόταν ο αριθμός των Ελλήνων προσφύγων στα Μουδανιά και το Γκεμλίκ. Ήδη είχαν εκπατρισθεί από τη Νικομήδεια μετά την αποχώρηση του αγγλικού και ελληνικού στρατού περίπου 35.000 Έλληνες, όπως γράφει ο Τριανταφύλλου, και άλλοι τόσοι σχεδόν από την Κιλικία μετά την αποχώρηση των Γάλλων. Ο ίδιος συγγραφέας αναφέρει ότι περισσότεροι από 1.000.000 διώχτηκαν προς τις ακτές.<br /><br />Το Σεπτέμβριο του 1922 πολλά πλοία μετέφεραν πρόσφυγες, κυρίως γυναικόπαιδα, στον Πειραιά, στα νησιά και αλλού, ιδίως μετά τη διαταγή του Νουρεντίν. Ο Α. Οικονόμος γράφει ότι στις 6 Σεπτεμβρίου ήδη 20.000 πρόσφυγες μεταφέρθηκαν από τη Σμύρνη στα νησιά και την ηπειρωτική Ελλάδα, ενώ περίμεναν άλλες 100.000. Ήδη ως τις 11 Σεπτεμβρίου 100.000 χριστιανοί πρόσφυγες είχαν βρει καταφύγιο στη Θεσσαλονίκη, στον Πειραιά και στα νησιά. Ο Χρ. Σολομωνίδης αναφέρει ότι, σύμφωνα με τον ανταποκριτή της «Tribune» του Σικάγου, τα γυναικόπαιδα και οι γέροι πού κατέφυγαν ως πρόσφυγες στη Σμύρνη και σώθηκαν ανήλθαν σε περισσότερες από 250.000. Ο Λ. Οικονόμος αναφέρει ότι ως το τέλος Σεπτεμβρίου είχαν μεταφερθεί στα νησιά, στη Θράκη και γενικά στην ηπειρωτική Ελλάδα 750.000 πρόσφυγες, αριθμό που αναφέρει και ο Πεντζόπουλος. Ειδικότερα, στη Θεσσαλονίκη είχαν μεταφερθεί περισσότεροι από 100.000, στη Θράκη και τα νησιά περίπου 120.000, στη Μυτιλήνη 130.000, στη Χίο 60.000, στη Σάμο 15.000, στον Πειραιά 50.000, στην Κρήτη 27.500. Στις 10 Οκτωβρίου, περίπου 20.000 ορφανά Ελλήνων και Αρμενίων παρέμεναν ακόμα στην Τουρκία, περιμένοντας τη μεταφορά τους στην Ελλάδα. Μετά τη συμφωνία για την ανταλλαγή των πληθυσμών, καθώς γράφει ο Μ. Ροδάς, «ο αριθμός των ανταλλαξίμων κατά μέσον όρον ανήλθεν σε 180.000 άτομα».<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Συνήθως ο συνολικός αριθμός των προσφύγων στρογγυλοποιείται σε 1.500.000, αριθμός που αντιπροσώπευε «το 1/4 του ολικού πληθυσμού της Ελλάδος»</span>, κατά τον Πεντζόπουλο. Αυτό τον αριθμό αναφέρει και ο Τριανταφύλλου. Σύμφωνα με το Μ. Ροδά «μέχρι σήμερον ακριβής στατιστική των προσφύγων δεν εγένετο, αλλά κατά τους ασφαλεστέρους υπολογισμούς, ο αριθμός των ανήλθεν εις 350.000 οικογενείας, ήτοι 1.400.850 άτομα».<br /><br />Ο <span style="font-weight: bold;">Μιχ. Γ. Θεοτοκάς</span>, νομικός σύμβουλος της ελληνικής αντιπροσωπίας στη Συνδιάσκεψη της Λωζάννης, στη μελέτη του «Περί Ανταλλαγής Πληθυσμών», αντλώντας τους αριθμούς από τα στοιχεία που είχε στη διάθεσή της η ελληνική αντιπροσωπία στη Συνδιάσκεψη της Ειρήνης και από τα στοιχεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αναφέρει συγκεκριμένα ότι <span style="font-weight: bold;">το 1914 ο πληθυσμός των Ελλήνων της Μικράς Ασίας ήταν 1.700.000 περίπου και της Κωνσταντινουπόλεως και της περιοχής της 400.000. Κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου πολέμου, με τους εκτοπισμούς και τα διαβόητα «αμελέ ταμπουρού», εξοντώθηκαν 300.000 Έλληνες Μικρασιάτες. Συνεπώς στο τέλος του πολέμου στα 1920, το ελληνικό στοιχείο της οθωμανικής αυτοκρατορίας έφτανε το 1.800.000. Οι Κεμαλικοί εξολόθρευσαν γύρω στις 100.000. Στο 1921 διώχτηκαν από την Κιλικία και τη Νικομήδεια στην Ελλάδα περίπου 70.000 και από τον Αύγουστο ως τον Οκτώβριο του 1922 από τη Μικρά Ασία και τη Θράκη περίπου 900.000. Με αυτά τα δεδομένα, όταν άρχισε ή Συνδιάσκεψη της Λωζάννης την 1η Νοεμβρίου 1922 έμεναν ακόμα στην Κωνσταντινούπολη και στα περίχωρά της περίπου 300.000 Έλληνες και στη Μικρά Ασία άλλες 400.000.</span><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Χρῆστος Ἀ. Σαρτζετάκης, <a href="http://www.sartzetakis.gr/points/ethologika.html">«Τὰ ἐθνολογικὰ ὅρια τοῦ Ἑλληνισμοῦ»</a></span><br /><br />[...] Ὁ <span style="font-weight: bold;">Ἑλληνισμὸς</span> μέχρις ἀκόμη καὶ τῶν πρώτων δεκαετιῶν τοῦ αἰῶνος, ποὺ μόλις συνεπληρώθη, ἀπετέλει τὴν <span style="font-weight: bold;">ἀπὸ κάθε ἄποψι, κυρίως πνευματικὴ καὶ πολιτιστική, σὲ ἱκανὸ δὲ βαθμὸ καὶ πληθυσμιακή, κυριαρχοῦσα δύναμι</span> εἰς τὴν γεωγραφική μας περιοχή: <span style="font-weight: bold;">καὶ εἰς τὰ Βαλκάνια</span>, νοτίως νοητῆς γραμμῆς διηκούσης διὰ τῆς ὁροσειρᾶς τοῦ Αἵμου, <span style="font-weight: bold;">καὶ εἰς τὴν Μικρὰν Ἀσίαν</span>, κυρίως τὰ δυτικὰ παράλιά της, μὲ ἀνθοῦσαν τὴν παρουσίαν του καὶ νοτιώτερον, ἰδίως μάλιστα εἰς τὴν Αἴγυπτον, ὥστε ὄχι ἀδικαιολογήτως νὰ γίνεται λόγος περὶ τῆς «καθ’ ἡμᾶς Ἀνατολῆς».<br /><br />Καὶ διὰ μὲν τὴν ἀλησμόνητη <span style="font-weight: bold;">Μικρὰ Ἀσία</span>, ὅπου ἐπὶ χιλιετηρίδες ἄνθισεν ὁ Ἑλληνισμὸς καὶ ἐξεπήγασεν ὁ ἐκπληκτικὸς φιλοσοφικός του λόγος, ἀρκεῖ ἡ ἀναφορὰ τῶν παρατιθεμένων στοιχείων εἰς τὸ ἐξαίρετον βιβλίον τοῦ <span style="font-weight: bold;">Γεωργίου Κλεάνθους Σκαλιέρη</span>, <span style="font-style: italic;">«Λαοὶ καὶ φυλαὶ τῆς Μικρᾶς Ἀσίας»</span>, ἐκδοθὲν τὸ <span style="font-weight: bold;">1922</span> (ἐλάχιστον χρόνον πρὸ τῆς καταστροφῆς), τὸ ὁποῖον ἐπανεκυκλοφόρησε καὶ τὸ 1990 εἰς φωτοτυπικὴν ἐπανέκδοσιν ἀπὸ τὶς ἐκδόσεις «Ρῆσος». Τὸ βιβλίον αὐτό, μὲ λεπτομερεῖς πίνακες καὶ χάρτες, συνετέθη ἀντικειμενικώτατα, κατ’ αὐστηρῶς ἐπιστημονικὴν μέθοδον καὶ μὲ ἐπίκλησιν στοιχείων ἀντληθέντων καὶ ἀπὸ <span style="font-weight: bold;">ἐπίσημες τουρκικὲς ἐκθέσεις καὶ στατιστικές, ὡς καὶ ἐκπαιδευτικὲς στατιστικὲς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου</span>. Ἀπὸ τὴν ἐν τέλει τοῦ βιβλίου (σελ. 433 ἑπ.) «Ἀνακεφαλαίωσιν κατὰ φυλὰς καὶ κατ’ ἐθνότητας» προκύπτει, ὅτι, πρὸ τῆς καταστροφῆς, οἱ <span style="font-weight: bold;">Ἕλληνες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας</span> ἀνήρχοντο σὲ <span style="font-weight: bold;">2.660.316</span>, ἐνῷ οἱ <span style="font-weight: bold;">Τοῦρκοι καὶ Ὀθωμανοὶ</span> ἦσαν πολὺ ὀλιγώτεροι, μόλις <span style="font-weight: bold;">1.802.697</span>. Ὁ δὲ λοιπὸς πληθυσμὸς τῆς Μικρᾶς Ἀσίας κατενέμετο μεταξὺ <span style="font-weight: bold;">«Μουσουλμάνων καὶ Μουσουλμανοφανῶν μὴ Τούρκων»</span> [ ἐξ αὐτῶν <span style="font-weight: bold;">«Ἕλληνες καὶ Φρυγοπελασγοὶ» 4.382.374</span>, καὶ «Ἄριοι Σλάβοι» 64.462 ], «Χριστιανῶν ἀκαθορίστων ἐθνικῶς» (10.019), «Ἀρμενίων» (637.268), «Ἀθιγγάνων καὶ Ἀτσιγκάνων» (78.221), «Ἰουδαίων» (56.970), «Σύρων» (67.744), καὶ λοιπῶν «ξένων» [ἐξ αὐτῶν «Χριστιανοὶ» 30.397, «Μουσουλμᾶνοι» 78.518 ]. Ὥστε <span style="font-weight: bold;">οἱ ἐπικυρίαρχοι Τοῦρκοι ἀπετέλουν μειονοψηφίαν εἰς τὴν Μικρὰν Ἀσίαν</span>, οἱ δὲ εἰς αὐτὴν <span style="font-weight: bold;">Ἕλληνες, καὶ μὴ συνυπολογιζομένων τῶν ἐκμουσουλμανισθέντων, ἦσαν πολυαριθμότεροι</span>, ἄνω τῶν δύο ἑκατομμυρίων ἑξακοσίων χιλιάδων. Ἀπὸ αὐτοὺς κατέφυγον εἰς τὴν Ἑλλάδα περὶ τὸ ἕνα ἑκατομμύριον μὲ τὴν, κατ’ ἐφαρμογὴν τῆς συνθήκης τῆς Λωζάννης (1923), ἀνταλλαγὴν τῶν πληθυσμῶν. Ἑπομένως, ἀπέμειναν τότε εἰς τὴν Μικρὰν Ἀσίαν ἄνω τοῦ ἑνάμισυ ἑκατομμυρίου Ἑλλήνων Χριστιανῶν, ἀφοῦ δὲν συνυπολογίζονται οἱ ἔχοντες προηγουμένως ἐξισλαμισθῆ. Ἔτσι καὶ ἐξηγεῖται ἀνακοίνωσις εἰς πρόσφατον, τὸ 1998, συνέδριον τῆς Ἑλληνικῆς Ἑταιρείας Δημογραφικῶν Μελετῶν, κατὰ τὴν ὁποίαν πολυετεῖς ἔρευναι καὶ ἐπιστημονικῶς ἀποδεικνύουν, ὅτι <span style="font-weight: bold;">τὰ 30 % τῶν σημερινῶν Τούρκων εἶναι ἑλληνογενεῖς</span>. [...]<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Λεπτομερή ιστορικά στοιχεία για την Γενοκτονία του Μικρασιατικού Ελληνισμού:</span><br /><br />Ιάκωβος Ακτσόγλου, <a href="http://www.protoporia.gr/protoporia/product.asp?sku=278091&mscssid=2L4L4MXV5C2K9PG5VQG60A20QEG1B8T5">«Η εξόντωση του μισητού λιονταριού: Ο Ελληνισμός της καθ' ημάς Ανατολής και οι επάλληλοι κύκλοι του αφανισμού του»</a>, εκδ. Τσουκάτου, 2005.<br /><br />Κωνσταντίνος Φωτιάδης, «Η Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου» (τόμοι 14), 1999.<br /><br />Ν. Μουτσόπουλος, Αρ. Κεσόπουλος, Κ. Βακαλόπουλος, <a href="http://www.protoporia.gr/protoporia/product.asp?sku=281833&amp;mscssid=2L4L4MXV5C2K9PG5VQG60A20QEG1B8T5">«Αλησμόνητες πατρίδες: Η φωτοδότρα Μικρασία»</a>, εκδ. Τζιαμπίρης-Πυραμίδα, 2006<br /><br />Ν. Μουτσόπουλος, Αρ. Κεσόπουλος, Κ. Βακαλόπουλος, <a href="http://www.protoporia.gr/protoporia/product.asp?sku=284999&mscssid=2L4L4MXV5C2K9PG5VQG60A20QEG1B8T5">«Η γενοκτονία και η προσφυγιά του ελληνισμού»</a>, εκδ. Τζιαμπίρης-Πυραμίδα, 2006<br /><br />Ν. Μουτσόπουλος, Αρ. Κεσόπουλος, Κ. Βακαλόπουλος, <a href="http://www.protoporia.gr/protoporia/product.asp?sku=285000&amp;mscssid=2L4L4MXV5C2K9PG5VQG60A20QEG1B8T5">«Πώς φθάσαμε στις αλησμόνητες πατρίδες»</a>, εκδ. Τζιαμπίρης-Πυραμίδα, 2006<br /><br />Ν. Μουτσόπουλος, Αρ. Κεσόπουλος, Κ. Βακαλόπουλος, <a href="http://www.protoporia.gr/protoporia/product.asp?sku=284998&mscssid=2L4L4MXV5C2K9PG5VQG60A20QEG1B8T5">«Όχι άλλες αλησμόνητες πατρίδες»</a>, εκδ. Τζιαμπίρης-Πυραμίδα, 2006<br /><br />Χρήστος Νεράντζης, <a href="http://www.protoporia.gr/protoporia/product.asp?sku=260843&amp;mscssid=2L4L4MXV5C2K9PG5VQG60A20QEG1B8T5">«Το έπος της Μικράς Ασίας 1919-1922»</a>, εκδ. Τζιαμπίρης-Πυραμίδα, 2004<br /><br />Τουρκοφάγος, <a href="http://tourkofagos.blogspot.com/2006/05/blog-post_30.html">«Τούρκοι, οι βρωμεροί γενοκτόνοι»</a>.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-1729564039567744478?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-78560766052405002442007-04-27T12:21:00.000+03:002007-08-09T22:00:27.423+03:00<div style="text-align: justify;"> Ούτε τα προσχήματα δεν τηρούν οι «προοδευτικοί». Διαβάστε, να φρίξετε.<br /><br /> Ο Ευθυμίου και τα αφεντικά του διόρισαν τα μέλη του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, τους αξιολογητές και τους συγγραφείς των βιβλίων! Συγγραφέας του <a href="http://www.antibaro.gr/istoria.php">βιβλίου Ιστορίας της ΣΤ' Δημοτικού</a> η <span style="font-weight: bold;">Μαρία Ρεπούση</span>. Αξιολογητής του βιβλίου η <span style="font-weight: bold;">Α. Λεωντσίνη-Γλυκοφρύδη</span>, φίλη της Ρεπούση και σύζυγος του καθηγητού της Παιδαγωγικής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών <span style="font-weight: bold;">Γ. Λεωντσίνη</span>! Και η Ρεπούση και η Λεωντσίνη- Γλυκοφρύδη πήραν διδακτορικό από τον Γ. Λεωντσίνη, ο οποίος νυμφεύθηκε την μία, έδωσε εργασία στο γραφείο του επί χρόνια στην δεύτερη (η Ρεπούση, ως καθηγήτρια γαλλικών στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση, ήταν αποσπασμένη για σειρά ετών στο γραφείο του), και τίς προώθησε στο πανεπιστήμιο! Στην μία ανατέθηκε η συγγραφή του βιβλίου, και στην άλλη η αξιολόγηση! Και το μαχαίρι και το πεπόνι!<br /><br /> Διαβάστε τις απίστευτες λεπτομέρειες της άθλιας αυτής διαπλοκής, στο <a href="http://www.antibaro.gr/">«Αντίβαρο»</a>:<br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://www.antibaro.gr/society/apodhmos_araxni.php">«Το φιλί της γυναίκας-αράχνης: Η άλωση του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου από τη στρατευμένη αμάθεια»</a><br /><br /> Απίστευτο. Ανατριχιαστικό. Και σε αυτούς έχουν παραδώσει τα παιδιά μας να μάθουν γράμματα! Τα παιδιά μας!<br /><br /> Έχει ή δεν έχει δίκιο η <span style="font-weight: bold;">Μαρία Τζάνη</span>, καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Αθηνών, η οποία τούς χαρακτήρισε δημοσίως (τηλεοπτικός δίαυλος ΑΝΤ1, 25-3-2007) <span style="font-weight: bold;">«επιστημονική ληστοσυμμορία»</span>;<br /><br /> <span style="font-weight: bold;">Επιστημονική ληστοσυμμορία!</span><br /><br /> Μαρία Τζάνη, καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Αθηνών, ζωντανή παρέμβαση στον τηλεοπτικό δίαυλο ΑΝΤ1, 25-3-2007:<br /><br /><span style="font-style: italic;">«Πού να 'ρθούνε [οι συγγραφείς του βιβλίου, σε διάλογο]! Αφού ντρέπονται πια! Μα </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">δεν είναι πανεπιστημιακοί</span><span style="font-style: italic;">! Κύριε Χαριτάτο, να πούμε στον Ελληνικό λαό κάτι. Να πούμε στον Ελληνικό λαό κάτι. Ένας καθηγητής πανεπιστημίου που είχε πρόβλημα με τον </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Σβολόπουλο</span><span style="font-style: italic;"> και με τον </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Μικρογιαννάκη</span><span style="font-style: italic;">, και </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">τούς έστειλε στο δικαστήριο</span><span style="font-style: italic;"> -προσέξτε με-, και έγινε </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">παρά</span><span style="font-style: italic;"> την σύμφωνο [εναντίον του] γνώμη της συντριπτικής πλειοψηφείας των ειδικών [που ήταν αρμόδιοι] για να τόν κρίνουν καθηγητής πανεπιστημίου, αυτός, </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">παρήγαγε</span><span style="font-style: italic;"> δύο κυρίες, </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">τούς έδωσε δηλαδή διδακτορικά</span><span style="font-style: italic;">· αυτές οι κυρίες που τούς έδωσε διδακτορικά και πού </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">τίς προώθησε</span><span style="font-style: italic;"> σε αδελφά πανεπιστήμια, σε άλλους χώρους, απετέλεσαν την ομάδα </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">και της συγγραφής</span><span style="font-style: italic;"> των βιβλίων </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">και της αξιολόγησης</span><span style="font-style: italic;">. Πρόκειται για μια </span><span style="font-style: italic;font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">ληστοσυμμορία επιστημονική</span></span><span style="font-style: italic;">, που μέ κάνει να πω, όπως ο Χόρτον που είπε στην «Κατάρα της Ασίας» γι' αυτό που κάναν οι Τούρκοι σ' αυτούς τους Έλληνες εκεί, στην Σμύρνη, ότι </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">ντρέπομαι να πω στον κόσμο ότι είμαι πανεπιστημιακός</span><span style="font-style: italic;">.»</span><br /><br /><a style="left: 0px ! important; top: 15px ! important;" title="Click here to block this object with Adblock Plus" class="abp-objtab visible ontop" href="http://www.youtube.com/v/JbTVb0PlcjQ"></a><a style="left: 0px ! important; top: 15px ! important;" title="Click here to block this object with Adblock Plus" class="abp-objtab visible ontop" href="http://www.youtube.com/v/JbTVb0PlcjQ"></a><object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/JbTVb0PlcjQ"><param name="wmode" value="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/JbTVb0PlcjQ" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="350" width="425"></embed></object><br /><br />Και συνεχίζει η Μαρία Τζάνη: Υπεύθυνος ο <span style="font-weight: bold;">Ευθυμίου</span> [και τα αφεντικά του]. <span style="font-weight: bold;">Αυτοί ανέθεσαν</span> την συγγραφή του βιβλίου, <span style="font-weight: bold;">αυτοί διόρισαν</span> τα μέλη του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου και την επιτροπή αξιολόγησης! Ακατανόητο γιατί η υπουργός κ. Γιαννάκου, τώρα, χρεώνει τον εαυτό της και την κυβέρνησή της με τις ευθύνες αυτών!<br /><br />Στην συνέχεια της εκπομπης, ακόμη και ο κ. Λοβέρδος, δηλώνει προβληματισμένος και κατακρίνει το βιβλίο!<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-7856076605240500244?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-81205583184576723062007-04-15T12:39:00.000+03:002007-08-09T22:00:27.443+03:00<span style="font-weight: bold;">ΚΕΡΑΥΝΟΣ!</span><br /><div style="text-align: justify;"><br /><span style="font-weight: bold;">Χρήστος Γιανναράς</span>, <span style="font-style: italic;">«Η Καθημερινή»</span>, 15 Απρ. 2007<br /><br /><a href="http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_2_15/04/2007_223433"><span style="font-weight: bold;">Ποιος ορίζει το μέλλον της χώρας;</span></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://img211.imageshack.us/img211/4960/istoria1821kd5.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px;" src="http://img211.imageshack.us/img211/4960/istoria1821kd5.jpg" alt="" border="0" /></a>Κατόρθωμα εξόφθαλμο της κυβερνητικής πολιτικής: Ενα <a href="http://www.antibaro.gr/istoria.php">βιβλίο Ιστορίας του Δημοτικού Σχολείου</a> μεταβάλλει τις προσεχείς εκλογές, οψέποτε πραγματοποιηθούν, σε δημοψήφισμα. Το δημοψηφισματικό δίλημμα του ψηφοφόρου απλό και ξεκάθαρο: <span style="font-weight: bold;">Ναι ή όχι σε μια πολιτική για την παιδεία</span> (κοινή και από τα τρία κόμματα νομής της εξουσίας) <span style="font-weight: bold;">που ακυρώνει μεθοδικά την ιστορική αυτοσυνειδησία και την πολιτιστική ιδιοπροσωπία, έσχατα ερείσματα αυτοσεβασμού, των σημερινών Ελλήνων.</span><br /><br />Τα <span style="font-weight: bold;">«επικοινωνιακά» τεχνάσματα της υπουργού Παιδείας</span> ή το προπαγανδιστικό μένος των καναλιών και απίστευτου πλήθους δημοσιογράφων δεν φτάνουν σε αυτή την περίπτωση να παραπλανήσουν τον ψηφοφόρο. <span style="font-weight: bold;">Τα δεδομένα του δημοψηφισματικού διλήμματος είναι ξεκάθαρα</span> και για τον αφελέστερο πολίτη: <span style="font-weight: bold;">Ναι ή όχι στο «Πρόγραμμα Κοινής Ιστορίας» </span><span style="font-weight: bold;">(Joint History Project) που χρηματοδοτείται (και επιβάλλεται στους λαούς της Νοτιοανατολικής Ευρώπης) από την αμερικανική κυβερνητική υπηρεσία US AID μέσω του «Κέντρου για τη Δημοκρατία και τη Συμφιλίωση στη Ν.Α. Ευρώπη»</span> (βλ. ιστοσελίδα του Center for Democracy and Reconciliation in Southeast Europe). <span style="font-weight: bold;">Ναι ή όχι να γράφονται βιβλία Ιστορίας των παιδιών μας κατ’ εντολήν ξένων κέντρων.</span> Ναι ή όχι να καθορίζονται οι στόχοι, το μέλλον, οι προοπτικές της ελληνικής κοινωνίας, τα κριτήρια ιστορικής της αυτεπίγνωσης και πολιτιστικής της ταυτότητας από <span style="font-weight: bold;">συντεχνιακή ομάδα, την ίδια με κάθε κυβέρνηση (<a href="http://kratylos.blogspot.com/2007/04/blog-post_02.html">ανόσιο μείγμα «ανανεωτικής» δήθεν Αριστεράς και νεοφιλελεύθερης Δεξιάς</a>) που ανεξέλεγκτα επικυριαρχεί στη χώρα ερήμην του λαού</span>.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://img211.imageshack.us/img211/806/20070308bebilosisagnostai2.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px;" src="http://img211.imageshack.us/img211/806/20070308bebilosisagnostai2.jpg" alt="" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">Το βιβλίο Ιστορίας της Στ΄ Δημοτικού είναι το μοιραίο λάθος της κυβερνητικής πολιτικής.</span> Τα «δομημένα ομόλογα» απογοήτευσαν, όμως απλώς ενίσχυσαν το απαξιωτικό αίσθημα του πολίτη για τους επαγγελματίες πολιτικούς. <span style="font-weight: bold;">Η πέραν πάσης πολιτικής λογικής «εμφύτευση» της πρώην Δημάρχου Αθηναίων στο υπουργείο Εξωτερικών και μιας κυρίας καυχόμενης από τηλεοράσεως για την αθεΐα της στο υπουργείο Θρησκευμάτων (και Παιδείας) εισπράχθηκαν από πολλούς με συμπόνια</span> [σ.σ. !!!] <span style="font-weight: bold;">για τις εκβιαστικές πιέσεις που δέχεται ο πρωθυπουργός από τον «ξένο παράγοντα».</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Αλλά το διαβόητο βιβλίο Ιστορίας είναι η μοιραία πρόκληση</span>: Θίγει την πιο καίρια πτυχή της λαϊκής ευαισθησίας, τη ψυχολογική (παρηγοριάς) καταφυγή του σημερινού χιλιοταπεινωμένου Ελληνα στην Ιστορία. <span style="font-weight: bold;">Μόνο από την Ιστορία μπορεί πια να αντλήσει αυτοσεβασμό ο Ελληνας</span> – τα όσα οι κεκράχτες των κομματικών αυτεγκωμίων προπαγανδίζουν σαν σημερινά κατορθώματα μόλις και δικαιολογούνται σε βαλκανική (και μόνο) κλίμακα. Ενώ ο αυτοσεβασμός και η συλλογική αξιοπρέπεια εξακολουθούν να προϋποτίθενται για την άσκηση σοβαρής εξωτερικής πολιτικής, όπως και για το φρόνημα που εγγυάται την άμυνα ή για την κοινωνική συνοχή που εξασφαλίζει τη λειτουργία κοινωνικού κράτους.<br /><br />Το επίμαχο βιβλίο Ιστορίας αναπότρεπτα μεταβάλλει τις προσεχείς εκλογές σε δημοψήφισμα. Γιατί ξαναθέτει αδυσώπητο το συνδεδεμένο με ντροπιαστικές ιστορικές εμπειρίες ερώτημα: <span style="font-weight: bold;">ποιος επιτέλους κυβερνάει αυτόν τον τόπο; Καμιά αντίληψη της δημοκρατίας και του κοινοβουλευτισμού δεν δικαιολογεί την υπουργό Παιδείας να προσβάλλει τόσο βάναυσα τη νοημοσύνη των πολιτών</span>: Να χαρακτηρίζει «αντιδράσεις μεμονωμένες και ακραίες που υποκρύπτουν πολιτικές σκοπιμότητες, αντιδράσεις των εθνικιστικών λόμπυ», την απόρριψη του βιβλίου από τον Κυπριακό Ελληνισμό, την καίρια επιστημονική αντίδραση της Ακαδημίας Αθηνών, τις εμπεριστατωμένες κριτικές διασημοτήτων της ιστορικής έρευνας και της παιδαγωγικής επιστήμης, το καταιγιστικό κύμα λαϊκής αντίδρασης με άρθρα και επιστολές στον Τύπο, διακηρύξεις σωματείων, συλλόγων, επιστημονικών εταιρειών, πολιτιστικών ιδρυμάτων.<br /><br />Προσέβαλε με ιταμότητα πολύ μεγάλη μερίδα πληθυσμού η κυβερνητική υπεράσπιση του επονείδιστου βιβλίου. Και τρόμαξε τους οξυδερκείς. Γιατί είναι πραγματικός συγκλονισμός να συνειδητοποιεί ο πολίτης ότι στα καίρια του συλλογικού βίου, όταν πρόκειται για στόχους και προοπτικές του λαϊκού σώματος, <span style="font-weight: bold;">δεν λειτουργούν ούτε καν προσχήματα δημοκρατίας. Αποφασίζουν παράγοντες και κέντρα αποφάσεων ανεξέλεγκτα από την πολιτική βούληση του λαού και τα θελήματά τους επιβάλλονται με μηχανισμούς προπαγάνδας κυριολεκτικά παντοδύναμους.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Η συγκεκριμένη συντεχνία (<a href="http://kratylos.blogspot.com/2007/04/blog-post_02.html">το ανόσιο μείγμα «ανανεωτικής» δήθεν Αριστεράς και νεοφιλελεύθερης Δεξιάς</a>) δυναστεύει τα πανεπιστήμια, με οποιαδήποτε κυβέρνηση στα τελευταία χρόνια.</span> <span style="font-weight: bold;">Ελέγχει ασφυκτικά τον χώρο της δημοσιογραφίας και της τηλεόρασης, κρατικής και ιδιωτικής. Κυριαρχεί εξουσιαστικά στη σχολική εκπαίδευση, στοιχειώδη και μέση</span> – (ακόμα και οι Νηπιαγωγοί βγήκαν να κατηγορήσουν, με κωμική αναίδεια, την ελληνική κοινωνία που αντιδρά στο επίμαχο βιβλίο, επειδή είναι «ακόμη ανέτοιμη να συζητήσει πόσο μάλλον να αφομοιώσει, σύγχρονες παιδαγωγικές αντιλήψεις και επιστημονικούς προβληματισμούς»!!).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Είναι χρέος η επαναληπτική υπενθύμιση: ποιαν ομογνωμία, εκπληκτικά συντονισμένη, εμφανίζει το παρδαλό μείγμα της <a href="http://kratylos.blogspot.com/2007/04/blog-post_02.html">συντεχνίας</a> που μάχεται σήμερα για «δημοκρατία (sic) και συμφιλίωση στη ΝΑ Ευρώπη»: Ολοι τους υπέρμαχοι του Σχεδίου Ανάν για την Κύπρο. Ολοι τους θιασώτες ένθερμοι της άνευ όρων ένταξης της Τουρκίας στην Ε.Ε. Υπέρ της «διόρθωσης» των σχολικών βιβλίων Ιστορίας ώστε να μην προκαλούνται οι Τούρκοι. Ολοι τους υπερασπίζουν τα «δίκαια» του κράτους των Σκοπίων και χλευάζουν την ευαισθησία των Ελλήνων για το όνομα «Μακεδονία». Ολοι κομπάζουν πως είναι «απελεύθεροι» από κάθε μεταφυσική αναζήτηση, κάθε αίσθηση πατρίδας και συνέχειας. Αυτοί καθορίζουν την εκπαιδευτική πολιτική του κράτους με χρηματοδότες που αξίζει να τους αναζητήσει κανείς στην ιστοσελίδα του CDRSEE.</span><br /><br />Ενα εξαμβλωματικό εγχειρίδιο Ιστορίας υποταγμένο σε προπαγανδιστικές σκοπιμότητες και <span style="font-weight: bold;">παιδαγωγικά εξωφρενικό (διαστρέφει τη λειτουργία του λόγου σε υποτιτλισμό εικόνων και συνθηματολογικά παραθέματα)</span>. Αυτό προκαθορίζει τις προσεχείς εκλογές ως κρίσιμο για τις ελευθερίες της ελληνικής κοινωνίας δημοψήφισμα. Αν ο πρωθυπουργός αμφιβάλλει για το κοινό αίσθημα και τη λαϊκή οργή, στο χέρι του είναι να συμβουλευτεί έντιμες δημοσκοπήσεις.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Χρήσιμο πάντως να θυμάται ότι σε ανάλογες, περίπου, περιστάσεις ο συνονόματος θείος του καθυστέρησε να διερωτηθεί «ποιος επιτέλους κυβερνάει αυτόν τον τόπο». Και πλήρωσε πολύ ακριβά αυτήν την άργητα ο ίδιος και η χώρα.</span><br /><br />--<br />Υπογράψτε την διαμαρτυρία για την παραχάραξη της Ιστορίας μας!<br />Ματαιώστε τον επιχειρούμενο αφελληνισμό των παιδιών μας!<br /><a href="http://www.antibaro.gr/istoria.php">ΑΝΤΙΒΑΡΟ</a><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-8120558318457672306?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-3568502529629822942007-03-22T22:20:00.000+02:002007-08-09T22:01:19.521+03:00<p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><a href="http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_100073_18/03/2007_219766">Ο ψεύτικος μανδύας της δήθεν προοδευτικότητας</a><br /></span></p><p style="text-align: justify;">Tου <span style="font-weight: bold;">Mίκη Θεοδωράκη</span><br /><span style="font-style: italic;">«H Καθημερινή»</span>, 18-3-2007<br /></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Aυτές τις μέρες κάπου διάβασα ότι ο ποιητής και ζωγράφος Νίκος Εγγονόπουλος πίστευε στη συνέχεια του ελληνικού έθνους. Πόσοι και ποιοι άραγε σήμερα θα τολμούσαν να διατυπώσουν δημόσια μια τέτοια άποψη; Και όμως πρόκειται για την ουσία μιας ολόκληρης Σχολής Σκέψης, την οποία αντιπαλεύει η άλλη Σχολή, που απορρίπτει την άποψη αυτή θεωρώντας ότι το σημερινό ελληνικό έθνος ξεκινά τη ζωή του από το 1830 χωρίς να έχει την παραμικρή σχέση με το παρελθόν.</p><p style="text-align: justify;">Παρακολουθώντας τη <a href="http://www.antibaro.gr/istoria.php">δημόσια συζήτηση γύρω από το βιβλίο της ΣΤ΄ Δημοτικού</a> σκέφθηκα ότι στο βάθος πρόκειται για μια διαμάχη ανάμεσα σε αυτές τις δύο Σχολές Σκέψης. Θυμίζω εδώ ότι οι κάτοικοι αυτού του τόπου, καταδικασμένοι επί αιώνες σε συνθήκες δουλείας και υπανάπτυξης, είχαν χάσει την ιδιαιτερότητα και ταυτότητά τους στα μάτια των «πολιτισμένων» μειοψηφιών της Ευρώπης. Που έτσι βρήκαν την ευκαιρία να θεωρήσουν εαυτούς ως τους μοναδικούς κληρονόμους του ελληνικού πολιτισμού. Γι’ αυτό και όταν έμαθαν ότι οι πρωτεργάτες της Επανάστασης του 1821 (Φιλικοί και Αγωνιστές) αποφάσισαν να ονομάσουν την απελευθερωμένη από τον τουρκικό ζυγό πατρίδα τους Ελλάδα χαρακτηρίζοντας τους κατοίκους της Ελληνες, αντέδρασαν με κάθε τρόπο, με κορυφαία αντιδραστική πράξη τη θεωρία του Φαλμεράγιερ, ο οποίος με τρόπο δήθεν «επιστημονικό» προσπάθησε να αποδείξει ότι οι Νεοέλληνες δεν έχουν το δικαίωμα να αποκαλούνται Ελληνες, γιατί δεν έχουν την παραμικρή σχέση με την έννοια και με τη λέξη Ελλάδα, μιας και στην ουσία δεν είναι τίποτα άλλο από μια πανσπερμία φυλών (Βλάχων, Αλβανών, Σλάβων, Τούρκων και Γύφτων).</p><p style="text-align: justify;">Και όπως ίσως έχετε προσέξει, όλοι οι ξένοι λαοί έδωσαν στη χώρα μας κάθε είδους όνομα πλην του ονόματος «Ελλάς - Ελλάδα»: Grece, Greece, Greco, Griechenland κ.λπ. Και φυσικά στην ουσία η διεθνής ιντελιγκέντσια δεν μας θεωρεί Ελληνες αλλά Γραικούς (ίσως και... γραικύλους). Πάλι καλά οι Τούρκοι που μας αποκαλούν «Γιουνάν», δηλαδή Ιωνες. Για τους «πολιτισμένους» της Δύσης θα μας ταίριαζε περισσότερο ένα όνομα όπως λ.χ. Βλαχότουρκοι ή Γυφτόβλαχοι. Νομίζω με τη λέξη «Γυφτοβλαχία» θα ήταν ικανοποιημένοι. Και όχι μόνο οι διανοούμενοι (ιντελιγκέντσηδες) του εξωτερικού, αλλά και του... εσωτερικού. Δηλαδή οι οπαδοί της Σχολής της Αλλης Οχθης, οι οποίοι χωρίς να το ομολογούν (ίσως και δίχως να το ξέρουν) ακολουθούν κατά γράμμα τη θεωρία του Φαλμεράγιερ, που στην ουσία θέλει να κρατήσει το κέντρο της ελληνικής κλασικής σκέψης, φιλοσοφίας και τέχνης εκτός Ελλάδας και κατά προτίμηση στις πρωτεύουσες του δυτικού κόσμου από τις οποίες υποτίθεται ότι εκπορεύεται αποκλειστικά η σύγχρονη σκέψη, φιλοσοφία και τέχνη, που έχει τις ρίζες της και στην κλασική Ελλάδα. Ετσι οποιοσδήποτε τολμά να ισχυριστεί ότι ως Νεοέλλην πιστεύει ότι έχει και αυτός το ίδιο δικαίωμα, είναι βλάσφημος, αρχαιόπληκτος και αντιδραστικός. Οπως ασφαλώς ήταν και οι Φιλικοί, οι Επαναστάτες του ’21, ο Διονύσιος Σολωμός, ο Κωστής Παλαμάς, ο Αγγελος Σικελιανός και ο Νίκος Εγγονόπουλος, μεταξύ άλλων.</p><p style="text-align: justify;">Ομως, αυτή η διαφορά στη χώρα μας έλαβε και μιαν άλλη διάσταση, που διαίρεσε τον λαό μας όχι μόνο κάθετα (κοινωνικές τάξεις, ιδεολογίες και κόμματα), αλλά και οριζόντια. Δηλαδή, σε αυτό που θεωρείται Λαϊκό και σε αυτό που μπορούμε να χαρακτηρίσουμε ως «διανοουμενίστικο». Και, φυσικά, η αληθινή διανόηση ταιριάζει με το λαϊκό, ενώ ο διανοουμενισμός δεν είναι μόνο εχθρός του λαϊκού, αλλά η καρικατούρα της διανόησης. Και για να περιοριστώ στη νεότερη Ελλάδα, όλα όσα υπήρξαν αληθινά, θετικά, γόνιμα και προοδευτικά, υπήρξαν κατ’ αρχήν λαϊκά. Δηλαδή πατούσαν γερά πάνω στο χώμα του λαού, της πραγματικότητας αλλά και της παράδοσης που μας πηγαίνει πολύ μακριά, στο βάθος του χρόνου, με τα οχήματα της δημοτικής ποίησης και μουσικής, της δημοκρατικής παράδοσης με κέντρο το κύτταρο της ελλαδικής κοινότητας, του βυζαντινού μέλους και της ελληνικής γραμματείας και κυρίως της γλώσσας. «Την γλώσσα μου έδωσαν ελληνική», θα πει ο Οδυσσέας Ελύτης. Ετσι οι Φιλικοί και οι Αγωνιστές του ’21 ήταν λαϊκοί. Ο Διονύσιος Σολωμός υπήρξε λαϊκός. Οπως λαϊκοί υπήρξαν όλοι οι σπουδαίοι πρωτεργάτες σε όλους τους κλάδους της ζωής, της τέχνης και της διανόησης που συνέβαλαν ώστε να προχωρήσει η χώρα μας μπροστά.</p><p style="text-align: justify;">Αυτή η οριζόντια διαίρεση δεν μπορούσε να αφήσει απ’ έξω τον ελληνικό «προοδευτικό χώρο». Που μεγαλούργησε όταν ήταν πράγματι λαϊκός, όταν δηλαδή εξέφραζε σωστά τον ελληνικό λαό (στους καιρούς της εθνικής αντίστασης και των δημοκρατικών αγώνων). Και στη συνέχεια περιθωριοποιήθηκε όταν τον κατέκτησε ο διανοουμενισμός, που ουσιαστικά σημαίνει άρνηση του ίδιου του εαυτού του.</p><p style="text-align: justify;">Ηταν λοιπόν επόμενο στον διανοουμενίστικο «προοδευτικό χώρο», άρα «ψευτο-προοδευτικό» χώρο πλέον, να ανθίσουν αυτά τα πικρά λουλούδια της άρνησης της πεμπτουσίας αυτού που ήταν και είναι η Ελλάδα του χθες, του σήμερα και του αύριο.</p><p style="text-align: justify;">Ας μην ψάχνουν, λοιπόν, οι ευαίσθητοι πολίτες να βρουν την αιτία της σημερινής εθνικής παράλυσης σε δευτερεύουσες σχέσεις, πρόσωπα και καταστάσεις. Η πραγματική αιτία είναι ότι ενώ με το λαϊκό στοιχείο και με τη λαϊκή ιδιότητα έγινε ό,τι τέλος πάντων θετικό έγινε σ’ αυτόν τον τόπο από το 1821 έως σήμερα, γιατί απλούστατα όλοι οι μεγάλοι μας ήρωες, ποιητές, διανοούμενοι, επιστήμονες, πολιτικοί, υπήρξαν «λαϊκοί» ανεξάρτητα από τις λογής λογής κάθετες διαιρέσεις, εδώ και καιρό το λαϊκό, που στη χώρα μας ταυτίζεται με το ελληνικό, νικήθηκε κατά κράτος σε όλους τους τομείς της εθνικής μας ζωής. Εδώ και καιρό κατόρθωσε να επικρατήσει ολοκληρωτικά η άρνηση, τρομοκρατώντας και ξεγελώντας τους πολλούς και αφελείς, κρυμμένη πίσω από τον ψεύτικο μανδύα μιας δήθεν προοδευτικότητας, που έχει στην πραγματικότητα τόση σχέση με την πρόοδο όση μια γάτα με ένα λιοντάρι.</p><br /><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">[Περισσότερα για το ζήτημα, στο <a href="http://www.antibaro.gr/">«Αντίβαρο»</a>.]</span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-356850252962982294?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-32309522712845144682007-03-22T22:10:00.000+02:002007-08-09T22:00:27.444+03:00<a href="http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_283_18/03/2007_219972"><span style="font-weight: bold;">Ένα βιβλίο αντί για δεύτερη τετραετία;</span></a><br /><br />Του <span style="font-weight: bold;">Χρήστου Γιανναρά</span><br /><span style="font-style: italic;">«Η Καθημερινή»</span>, 18-3-2007<br /><br /><div style="text-align: justify;">Ενα βιβλίο Ιστορίας θα πρέπει, λογικά, <span style="font-weight: bold;">να κρίνεται από τους «μετ’ επιστήμης» γνώστες της Ιστορίας</span>. Αν το βιβλίο είναι σχολικό, θα πρέπει (λογικά και πάλι) να κριθεί <span style="font-weight: bold;">και από τους εμπείρους της παιδαγωγικής τέχνης</span>. Να κριθεί επίσης <span style="font-weight: bold;">και από τους επιφορτισμένους με την κοινωνική ευθύνη της στοχοθεσίας του εκπαιδευτικού προγράμματος – τους εκλεγμένους από τον λαό για να υπουργούν τις επιδιώξεις του στο μέλλον</span>. <span style="font-style: italic;">«Ενας λαός γράφει την Ιστορία του, όχι για να αφηγηθεί όσα του συνέβησαν στο παρελθόν, αλλά πρωτίστως για να σφυρηλατήσει την αυτογνωσία και την ηθική ταυτότητα που του χρειάζονται για να χτίσει το μέλλον του»</span>, λέει ο Ρίτσαρντ Ρόρτι, φιλόσοφος του νεοπραγματισμού της Αριστεράς στις ΗΠΑ.</div><p style="text-align: justify;">Κάθε πολίτης μπορεί και οφείλει να κρίνει πότε γίνονται σεβαστά τα τρία αυτά ορθολογικά κριτήρια κρίσης ενός σχολικού εγχειριδίου Ιστορίας. Κάθε μέσης έστω νοημοσύνης πολίτης αντιλαμβάνεται ότι <span style="font-weight: bold;">και τα τρία αυτά κριτήρια ακυρώνονται, περιφρονούνται, αγνοούνται, όταν ένα σχολικό βιβλίο Ιστορίας γράφεται (ομολογημένα και με καύχηση) «κατ’ επιταγήν». Δηλαδή, με συμμόρφωση των συγγραφέων σε εντολές αλλοδαπών Διευθυντηρίων, «ξένων κέντρων λήψης αποφάσεων».</span></p><p style="text-align: justify;">Οι έξωθεν εντολές ορίζουν τους στόχους που πρέπει να υπηρετήσει η συγγραφή του σχολικού εγχειριδίου Ιστορίας: Πρέπει να «καθαρθεί» ο λαός μας από ιστορικές μνήμες διεγερτικές ίσως αισθημάτων αντιπάθειας για λαούς γειτονικούς (ή όποιους άλλους), που σήμερα είναι εταίροι της χώρας μας σε στρατιωτικούς και οικονομικούς συνασπισμούς. Να σταματήσει η από γενιά σε γενιά μεταβίβαση πληροφορίας και εμπειρίας που διαιωνίζουν την ιστορική μνήμη του λαού, δηλαδή την αυτεπίγνωση, την ταυτότητα, τη συνοχή του. Κυρίως να εξαρθρωθεί και να απαλειφθεί από τη λαϊκή συνείδηση η συνέχεια των θρύλων, των επώνυμων εικόνων και συμβόλων, που επιτρέπουν στον λαό να σώζει αίσθηση ευγένειας της καταγωγής του, αρχοντιάς ανυπότακτης στην ισοπέδωση της καταναλωτικής μονοτροπίας. Να τσακιστεί η όποια αντίσταση (έστω αντανακλαστική) στην «παγκοσμιοποίηση» της αγοράς και των συμφερόντων.</p><p style="text-align: justify;">Το ανυπόφορο (άκρως επώδυνο) είναι ότι αυτή την <span style="font-weight: bold;">αηδιαστική «λάντζα» της κατά παραγγελίαν συγγραφής σχολικών εγχειριδίων Ιστορίας</span> την αναλαμβάνει, με πάθος και μένος, η <span style="font-weight: bold;">γνωστή συντεχνία συμφερόντων που αυτοαποκαλείται «αριστερή» διανόηση</span>. Ισως επειδή έχει κεκτημένους εθισμούς από μακρά θητεία στην προκρούστεια μέθοδο να προσαρμόζει την Ιστορία στα δόγματα της μαρξιστικής θρησκοληψίας. Ισως επειδή έχει και εθισμούς σε ανόσιους γάμους: Να παντρεύει, λ.χ., τον Μαρξισμό με τον Διαφωτισμό (τη μήτρα του καπιταλισμού) ή τον Κοραϊσμό (το θεωρητικό θεμέλιο του μεταπρατισμού, της απαξίωσης του λαϊκού μας πολιτισμού) με το «κίνημα» υποτίθεται της εργατικής τάξης και της αγροτιάς, όπως αυτοορίζεται η Αριστερά. Με τέτοιους εθισμούς στρατεύεται σήμερα η «αριστερή» διανόηση στους στόχους της «Νέας Τάξης», στη στρατηγική της «παγκοσμιοποίησης».</p><p style="text-align: justify;">Χάρη στον ρόλο Κίρκης που έπαιξε το ΠΑΣΟΚ για την Αριστερά, νοθεύτηκαν χωρίς αναστολές τα κίνητρα για την αριστερή στράτευση. <span style="font-weight: bold;">Ειδικά στο πεδίο της «διανόησης», η Αριστερά μεταλλάχθηκε απροκάλυπτα σε συντεχνία αλληλοϋποστήριξης συμφερόντων και προώθησης μετριοτήτων</span> (με αντίτιμο την ειλωτεία, την υποταγή στην «παραταξιακή πειθαρχία»). <span style="font-weight: bold;">Η συντεχνία δυναστεύει ασφυκτικά και τον χώρο της ιστοριογραφίας.</span> Εκεί, για να υπηρετηθεί το δόγμα ότι «η οικονομία κινεί την Ιστορία», ταυτίζεται η επιστημονική εγκυρότητα με την ανάλυση λογαριασμών από μικρεμπορικά τεφτέρια και <span style="font-weight: bold;">η «έρευνα» εκτιμάται μόνο αν καταλήγει σε πειθαρχημένους λιβανωτούς για τον υπεράνω κριτικής σωτήρα της ανθρωπότητας: τον Διαφωτισμό</span>.</p><p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Και επαίρεται σήμερα αυτή η δογματική μονοτροπία, η στράτευση στον αυτευνουχισμό, ότι «εκσυγχρονίζει» τη διδασκαλία της Ιστορίας</span>, την απαλλάσσει «από μύθους και στερεότυπα», ότι «οι κατακτήσεις της σύγχρονης επιστημονικής έρευνας περνάνε τώρα το κατώφλι της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης»! <span style="font-weight: bold;">Πώς; Μα με τις ιδεολογικές μπροσούρες που κατ’ εντολήν της «Νέας Τάξης» λανσάρει η «αριστερή» συντεχνία σαν σχολικά εγχειρίδια.</span></p><p style="text-align: justify;">Με το <a href="http://www.antibaro.gr/istoria.php">βιβλίο Ιστορίας της Στ΄ τάξης του Δημοτικού Σχολείου</a> είναι τελικά ο πρωθυπουργός που προκαλεί την ελληνική κοινωνία στο πιο ευαίσθητο σημείο της. Σίγουρα πρόκειται για κοινωνία παρακμιακή, αποχαυνωμένη, αυτοκαταστροφική. Αλλά η τελευταία καταφυγή του Ελληνα σε κάποιο έρεισμα αυτοσεβασμού είναι η Ιστορία. Γι’ αυτό και εξαιτίας του βιβλίου της Στ΄ Δημοτικού ο πρωθυπουργός πιθανότατα θα χάσει τη δεύτερη τετραετία πρωθυπουργίας του. Εστω και αν έχει εκεί πια εναποθέσει την υστεροφημία του, μαζί και την πολιτική επιβίωση του κόμματός του.</p><p style="text-align: justify;">Στην ευαισθησία της ελληνικής κοινωνίας για την Ιστορία, τη γλώσσα, την παιδεία, τον πατριωτισμό, ασελγεί το ίδιο ανελέητα η Ν.Δ. όσο και η πασοκικής προστασίας συντεχνία της «αριστερής» διανόησης. Στα συγκεκριμένα αυτά θέματα κατά τι διαφέρει η σημερινή υπουργός Παιδείας από τους χθεσινούς ομολόγους της του ΠΑΣΟΚ; Κατά τι διαφέρει, στα ίδια αυτά θέματα (προϋποθέσεις συλλογικής αξιοπρέπειας στον διεθνή στίβο) η σημερινή υπουργός Εξωτερικών από τον προκάτοχό της και τώρα «αρχηγό» της αξιωματικής αντιπολίτευσης; Είναι μόνο τα εγχειρίδια Ιστορίας που (ομολογημένα και με καύχηση) κανοναρχούνται «έξωθεν»;</p><p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Είτε το ΠΑΣΟΚ κυβερνάει τη χώρα είτε η Ν.Δ., τους ζωτικούς τομείς ιστορικής αυτογνωσίας, πολιτιστικής ταυτότητας, κατά κεφαλήν καλλιέργειας και αυτοσεβασμού τους διαχειρίζεται, με ολοκληρωτικές μεθόδους, η συντεχνία της «αριστερής» διανόησης διευρυμένη σε σύμφυρμα από «θαυμαστές» του νεοταξικού «εκσυγχρονισμού».</span> Εγκάθετοι σε όλα τα κόμματα, κανάλια, εφημερίδες, στις πιο ακραίας αντιπαλότητας ιδεολογικές ομάδες, εμφανίζουν ομογνωμία εκπληκτικά ομόηχη όταν πρόκειται για ιδεολογικά προτάγματα του ΝΑΤΟ και στρατηγικές στοχεύσεις των ΗΠΑ:</p><p style="text-align: justify; font-weight: bold;">Ηταν και είναι όλοι τους υπέρμαχοι του Σχεδίου Ανάν. Ολοι τους θιασώτες ένθερμοι της ελληνοτουρκικής «φιλίας», της άνευ όρων ένταξης της Τουρκίας στην Ε.Ε. Υπέρ της «διόρθωσης» των σχολικών βιβλίων Ιστορίας ώστε να μην προκαλούνται οι Τούρκοι. Ολοι τους υπερασπίζουν τα «δίκαια» του κράτους των Σκοπίων και χλευάζουν την ευαισθησία των Ελλήνων για το όνομα «Μακεδονία». Ολοι μιλάνε για την Εκκλησία σαν αποκρουστικό θεσμό σκοταδισμού, όχι ως λαϊκό σώμα που σαρκώνει συνέχεια πολιτισμού.</p><p style="text-align: justify;">Οι παραχωρήσεις του πρωθυπουργού στην «εκσυγχρονιστική» συντεχνία θα του κοστίσουν πιθανότατα την απώλεια της δεύτερης τετραετίας. Η λαϊκή ευαισθησία είναι αμείλικτη.</p><br /><span style="font-size:85%;">[Περισσότερα για το ζήτημα, στο <a href="http://www.antibaro.gr/">«Αντίβαρο»</a>.]</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-3230952271284514468?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-67157399377194681122007-02-13T17:25:00.000+02:002007-08-09T22:00:27.444+03:00<div style="text-align: justify;"> Προκαλεί εντύπωση η <span style="font-weight: bold;">ωριμότητα της Δημοκρατίας στην Κύπρο</span>, και θλίψη η <span style="font-weight: bold;">κατάντια ημών των ελλαδιτών</span>. Στην Κύπρο, όλα τα κόμματα έκαναν με σοβαρότητα δηλώσεις για το θέμα, γίνεται υπεύθυνος διάλογος, συστήνονται επιτροπές, λαμβάνονται αποφάσεις και προγραμματίζονται ενέργειες. Στην ελλαδική μπανανία, το νεοταξικό κατεστημένο αρχικώς επέβαλε συνωμοσία σιωπής, και, τώρα που η αποσιώπηση δεν περνά άλλο, επεδόθη σε εκστρατεία συκοφαντήσεως.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Πάντοτε λέγαμε αν η Μητέρα Ελλάδα θα σώσει την Κύπρο. <span style="font-size:130%;">Η Κύπρος σήμερα σώζει την Ελλάδα!</span></span><br /><br />Δείτε το <a href="http://www.phileleftheros.com/main/main.asp?gid=136&id=465359">δημοσίευμα στον «Φιλελεύθερο»</a>. <span style="font-weight: bold;">Οι Κύπριοι θα γράψουν μόνοι τους αντικειμενικά Ελληνικά σχολικά βιβλία Ιστορίας, επιστρέφοντάς μας πίσω τα νεοταξικά σκουπίδια που τούς στείλαμε.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">«Επιστημονική επιτροπή θα αναλάβει τη συγγραφή νέων βιβλίων της σύγχρονης κυπριακής ιστορίας για όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης. Αυτό αποκάλυψε στον «Φιλελεύθερο» ο υπουργός Εσωτερικών και Παιδείας Νεοκλής Συλικιώτης, σημειώνοντας ότι ήδη το υπουργείο βρίσκεται στα στάδιο της μελέτης. [...] Αφορμή, ο σάλος που προκλήθηκε για τα λάθη και τις σοβαρές παραλείψεις που εντοπίζονται στο νέο βιβλίο που έφτασε από την Ελλάδα για τη Στ' Δημοτικού, «Στα νεότερα και σύγχρονα χρόνια». Για το περιεχόμενο αυτού του βιβλίου, εξέφρασαν πλήρη διαφωνία εκπρόσωποι των κομμάτων που μίλησαν στον «Φ». Το ΑΚΕΛ μεταξύ άλλων, κάνει λόγο για παραχάραξη της ιστορίας, ενώ ο ΔΗΣΥ ζητά την προσωρινή απόσυρση του. Το ΔΗΚΟ θα θέσει το θέμα στη Βουλή προς συζήτηση, ενώ η ΕΔΕΚ πιστώνει τους εκπαιδευτικούς ότι θα διδάξουν στους μαθητές την ιστορική αλήθεια και μέσα από άλλες πηγές. Όλοι συμφωνούν ότι το εν λόγω σύγγραμμα χρήζει διόρθωσης, ενώ ο Νεοκλής Συλικιώτης εξηγεί ότι θα υπάρξει επικοινωνία με την Ελλάδα. Οι δάσκαλοι με τη σειρά τους, επιρρίπτουν ευθύνες στο υπουργείο και εξηγούν ότι θα έπρεπε να είχε επιδιώξει ενεργό συμμετοχή στην ετοιμασία του επίμαχου συγγράμματος.»</span><br /><br />Στην Κύπρο, λοιπόν, κάνουν δηλώσεις κόμματα, υπουργοί, συστήνουν επιτροπές τα υπουργεία κλπ. Ώριμες αντιδράσεις της κοινωνίας. Στην Ελλάδα τίθεται σε λειτουργία ο μηχανισμός αποκλεισμού της άλλης άποψης και πρέπει να φτάσει σε εντυπωσιακά επίπεδα η αντίδραση για να έχει αποτέλεσμα. Αλλά θα τά καταφέρουμε. Παραμένω αισιόδοξος.<br /><br /><span style="font-size:85%;">...<br />Άλλες αντιδράσεις από την Κύπρο:<br /><br />Από την «Σημερινή»:<br /><a href="http://www.simerini.com/nqcontent.cfm?a_id=288055">Ιστορικά... κενά σε δύο τάξεις Δημοτικού</a><br /><a href="http://www.simerini.com/nqcontent.cfm?a_id=288025">Της Ιστορίας</a><br /><a href="http://www.simerini.com/nqcontent.cfm?a_id=288035">«Πού είναι οι πνευματικοί άνθρωποι; Πού κρύβονται»;</a><br /><br />Από τον «Φιλελεύθερο»:<br /><a href="http://www.phileleftheros.com/main/main.asp?gid=137&id=465783">Παρατηρήσεις στα σχολεία για «Το κυπριακό ζήτημα»</a><br /><a href="http://www.phileleftheros.com/main/main.asp?gid=395&amp;id=465679">Ιστοριοτύφλωση των παιδιών</a><br /><a href="http://www.phileleftheros.com/main/main.asp?gid=391&id=465784">Προς Παραχαράκτας</a><br /><a href="http://www.phileleftheros.com/main/main.asp?gid=391&amp;amp;id=465698">Την ιστορία να αλλάξουμε ή... τα μυαλά μας;</a><br /><a href="http://www.phileleftheros.com/main/main.asp?gid=391&id=465715">Χαμένοι στη μετάφραση (της ιστορίας)</a><br /><a href="http://www.phileleftheros.com/main/main.asp?gid=391&amp;amp;id=465772">Αποτάσσω τη μνήμη;</a><br /><a href="http://www.phileleftheros.com/main/main.asp?gid=391&amp;id=465785">Η ιστορία πρέπει να γίνει πιο... λάιτ</a><br /></span><br />--<br /><a href="http://www.antibaro.gr/upografes.php">Υπογράψτε</a> την διαμαρτυρία για την παραχάραξη της Ιστορίας μας!<br />Ματαιώστε τον επιχειρούμενο αφελληνισμό των παιδιών μας!<br /><a href="http://www.antibaro.gr/istoria.php">http://www.antibaro.gr/istoria.php</a><br /><a href="http://www.antibaro.gr">Αντίβαρο</a><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-6715739937719468112?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-52443732522694130572006-12-30T22:00:00.000+02:002007-08-09T22:00:27.445+03:00<div style="text-align: justify;">Μία εξαιρετική, καίρια ανάλυση. (<a href="http://www.antibaro.gr/istoria.php">Περισσότερα για το ζήτημα</a>, στο <a href="http://www.antibaro.gr/">«Αντίβαρο»</a>.)<br /><br />Όταν οι «προοδευτικοί» δεν μπορούν να αφανίσουν την Ιστορία μας, κάνοντας πλύση εγκεφάλου στα παιδιά μας, με τα νεοταξικά, προελεύσεως ΗΠΑ-CDRSEE-Soros «πολυπολιτισμικά» σχολικά βιβλία ανθελληνικής προπαγάνδας, φορούν μαύρες κουκούλες και καίνε με εμπρηστικές βόμβες τα βιβλία της πραγματικής Ιστορίας, της σοφίας και των αγώνων που έγραψαν οι πρόγονοί μας με το πνεύμα και το αίμα τους (<a href="http://tourkofagos.blogspot.com/2006/12/blog-post.html">ολοσχερής εμπρησμός βιβλιοπωλείου Γεωργιάδη, 24-12-2006</a>). Αλλά, όσο και να καίει και να σκοτώνει και να προπαγανδίζει η νεοταξική εξουσία και τα αριστερο-απλυτο- αναρχοφασιστοβλαμένα τσιράκια της, οι Έλληνες δεν ξεχνούν: <span>Αχιλλεύς, Οδυσσεύς, Κόδρος, Μιλτιάδης, Λεωνίδας, Αλέξανδρος, Ηράκλειος, Βουλγαροκτόνος, Παλαιολόγος, Κολοκοτρώνης, Καραϊσκάκης, Παύλος Μελάς, Δαβάκης, Αυξεντίου, Σολωμού, Σιαλμάς και Ηλιάκης! Τα ονόματα των προγόνων γραμμένα στους αιθέρες των ουρανών της αιωνίου Ελλάδος! Οι ηλιαχτίδες του Ελληνικού Φωτός, χρυσώνουν την πορφύρα του θυσιασθέντος για την Πατρίδα αίματός τους! Οι φωνές τους αντηχούν στους αιώνες και στις καρδιές μας! Τα σκουλήκια τρέμοντας μπαίνουν για πάντα στις τρύπες τους. Η ΕΛΛΑΣ και πάλι ελεύθερη! Έσσεται ήμαρ!</span><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">Η Ελληνική Ιστορία ως πολυπολιτισμικό εγχείρημα;</span></span><br /><br />(περιοδικό <a href="http://www.resaltomag.gr/">«Ρεσάλτο»</a>, τ. 12, Δεκ. 2006·<br />εφημερίδα «Παρόν», 10 Δεκ. 2006.)<br /><br />Του <span style="font-weight: bold;">Κωνσταντίνου Π. Ρωμανού</span><br />Αν. καθ. Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο του Αιγαίου<br /><br />Στο νέο βιβλίο Νεώτερης και Σύγχρονης Ιστορίας ΣΤ' Δημοτικού (χρηματοδοτούμενο από την Ευρωπαϊκή Ένωση), 136 σελίδων, η καθαυτό ιστορική αφήγηση καταλαμβάνει όχι περισσότερο από το 1/6 του βιβλίου, δηλαδή λιγότερο από 25 σελίδες! Ακόμα και για τις ανάγκες της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης η έκταση της ιστορικής αφήγησης είναι ανεπαρκέστατη. Αντ' αυτής το βιβλίο αναλώνεται σε αλλότρια, σε πληθωρική εικονογράφηση, στατιστικές ταμπέλες και «μικροϊστορίες», δηλαδή κατά το δοκούν επιλεγμένα στιγμιότυπα της καθημερινότητας περασμένων εποχών και της μαζικής κουλτούρας του σήμερα, που φιλοδοξούν, ως συλλογή θραυσμάτων, να υποκαταστήσουν το αποδομημένο «εθνικό» ιστορικό αφήγημα με μια δήθεν αντικειμενική και επιστημονική σύλληψη της Ολότητας. Παρ' όλο που η συγκεκριμένη «tuti fruti» εκδοχή μετανεωτερικής ιστοριογραφικής αντίληψης, όπως προ πολλού προέβλεψαν οι θεωρητικοί επικριτές της, δεν βρίσκει τον θεωρητικό της στόχο, όμως προσφέρει ως διδακτολογικό εργαλείο της Νέας Τάξεως ανυπέρβλητα πλεονεκτήματα:<br /><br />Ο προγραμματικός κατακερματισμός της ιστορίας σε «ιστορίες» επιτρέπει μια κατά βούλησιν εισαγωγή επιλεγμένων παραδειγμάτων που φρονηματίζουν το παιδί προς την κατεύθυνση του «πολιτικά ορθού» υπό την σημερινή αμερικανική του έννοια (που συμπίπτει με αυτήν της Ευρωπαϊκής Ένωσης). Η «Νέα Ιστορία» θέλει να είναι Αγωγή του Πολίτη της υπό κατασκευήν μεταεθνικής «διαπολιτισμικής» συλλογικότητας στην οποία καλείται να μεταλλαχθεί η Ελλάδα. Η κατάλληλη προς τούτο θεματολογία, όπως ήδη έχει εισαχθεί στο βιβλίο, είναι η εξής: Τα δικαιώματα του ανθρώπου με έμφαση στα δικαιώματα των γυναικών και των μειονοτήτων (οδηγία υπ' αριθμ. 1283, 22 Ιανουαρίου 1996 του Συμβουλίου της Ευρώπης). Οι ατομικές ελευθερίες (με έμφαση στο δικαίωμα κάθε ατόμου να «απαρνηθεί την παράδοση που του επιβάλλεται») (οδηγία 1283). Ιστορία της μετανάστευσης (το παρόν βιβλίο αρκείται στην ελληνική μετανάστευση, όμως στον ορίζοντα του μέλλοντος είναι η ιστορία των εθνοτικών μειονοτήτων που θα προκύψουν από την εξελισσόμενη μετανάστευση προς την Ελλάδα). Ο σεβασμός της «ετερότητας» (προϋπόθεση για την «διαπολιτισμική» ανάδραση των μεταναστών επί των Ελλήνων). Η πολυπολιτισμική δημοκρατία. Η θετική αναθεώρηση του ιστορικού ρόλου της οθωμανικής κυριαρχίας επί της Ελλάδος. 0 εκσυγχρονισμός ως ιστορικό αίτημα (η εντολή συγγραφής του βιβλίου δόθηκε επί πρωθυπουργίας Σημίτη). Τέλος η απάλειψη των εθνικών, φυλετικών και θρησκευτικών «προκαταλήψεων» (και εδώ η οδηγία 1283. Υλοποιείται εκτός των άλλων διά της αποφυγής παρουσίασης του θετικού ή αρνητικού ιστορικού ρόλου της ορθόδοξης θρησκευτικότητας, διά της προγραμματικής παραλείψεως πράξεων και προτύπων θυσίας ή ηρωισμού και διά της συντομογράφησης των ελληνικών κυρίων ονομάτων).<br /><br />Ο ξύλινος, αποστασιοποιημένος λόγος της αφήγησης αντανακλά την μεταμοντέρνα αντίληψη της ιστορίας ως «ετερότητας». Πουθενά μέσα από τα δρώμενα δεν αναδύεται ένα «εμείς». Κάποιοι «Έλληνες» έκαναν ετούτο ή εκείνο, αλλά ποιοι ακριβώς ήσαν αυτοί και τι σχέση έχουν με μένα, ένα διεθνικό πολίτη του σήμερα; Για να απαντήσω αυτά τα ερωτήματα θα πρέπει να τολμήσω μια ατομική κατάδυση στα βάθη της συλλογικής ελληνικής μνήμης. Εγχείρημα δύσκολο και προπαντός ύποπτο, εφ' όσον αντίκειται στο πολιτικά ορθό ως εθνοκεντρικό. Μήπως λοιπόν είναι προτιμότερο να ασκήσω το θεσμοθετημένο μου δικαίωμα απάρνησης του συλλογικού μου παρελθόντος, την αρνησιπατρία, για να επιδοθώ στην κατασκευή μιας καθαρά παροντικής ταυτότητας [1] από υλικά του πολυεθνοτικού φολκλόρ με το οποίο συμβιώνω, όπως θέλει το σχολείο; Και από τον κυβερνοχώρο, τη φαντασιακή κοινότητα στην οποία ενέχομαι;<br /><br />Αλλά, θα πει κανείς, αν η ιστορία μου, τέλος πάντων όση από αυτήν αφηγείται το παρόν βιβλίο, θέλει να τηρεί από εμένα σήμερα την απόσταση μιας ετερότητας, τότε ποιο είναι το υποκείμενο αυτής της ιστορίας; Η απάντηση σ' αυτό είναι απροσδόκητη για όσους δεν έχουν εξοικειωθεί με την αυτοαναφορικότητα της μεταμοντέρνας θεώρησης: μα, φυσικά, η ίδια η ιστορία! Δηλαδή η γνώση των διαδικασιών που οδηγούν στη συγκρότηση του περιεχομένου της ιστορίας [2]. Όλη η κατασκευή του βιβλίου είναι εργαστηριακή, διαπλάθει τον μαθητή ως υβρίδιο ιστορικού, που ασκείται στη χρήση των ιστορικών πηγών και στη γνώση των μεθόδων της ιστορίας [3]. Η λέξη-κλειδί εδώ είναι «κριτική σκέψη» που κατ' αποκλειστικότητα επιδίδεται στην αποδόμηση της «γεγονοτολογικής ιστορίας της γενεαλογίας του έθνους», των «προσωπικοτήτων και των ηρώων που έδωσαν τη ζωή τους για τη σωτηρία του έθνους» [4]. Από εδώ προκύπτει, ως δημοκρατικό αίτημα προς τον μεταμοντέρνο ιστορικό, η ενασχόληση με τους κοινούς ανθρώπους και την καθημερινή ζωή. Το ότι πολλοί κοινοί αρχικά άνθρωποι ανεδείχθησαν σε ήρωες όταν οι περιστάσεις το απαίτησαν, δεν αλλάζει τίποτα, εφ' όσον το ζητούμενο της προκείμενης περί δημοκρατίας αντίληψης είναι να αποκλείσει την αριστεία, η οποία δημιουργεί θετικά προς μίμησιν και ταύτισιν πρότυπα, που συμπυκνώνουν μέσα τους τις αρετές και τα πεπρωμένα μιας συλλογικότητας, ενός λαού.<br /><br />Πέραν αυτών, η έννοια της κριτικής ιστορικής σκέψεως έχει συντμηθεί εδώ από τη μεταμοντέρνα θεώρηση. Αποκλείει, π.χ., την Φιλοσοφία της Ιστορίας ενός Dilthey, η οποία βλέπει την ιστορία ως ερμηνευτική του παρελθόντος -με βάση την ενσυναισθητική κατανόηση- συντελεστική της εμπρόθετης διαμόρφωσης του μέλλοντος. Την ιστορία ως μέσο αυτογνωσίας και φρονηματισμού. Αποκλείει και την σχετική αντίληψη του Αλέξανδρου Δελμούζου που θέλει την ιστορία όχι να γίνεται, να έρχεται απ' έξω, αλλά να βγαίνει, να πηγάζει «από μέσα μας», «μέσα δηλαδή από την ελληνική συνείδηση και την ελληνική ψυχή» [5]. Και όμως σ' αυτές τις αντιλήψεις εδράζονταν μέχρι την τωρινή νεοταξική αλλαγή παραδείγματος τα αναλυτικά προγράμματα ιστορίας στα σχολεία της Ελλάδος.<br /><br />Η κριτική αποδόμηση είναι ένα πριόνι που κόβει τα κλαδιά των άλλων, όχι αυτό πάνω στο οποίο κάθεται η ίδια. Αποδομεί την εθνική συλλογική μνήμη για να την υποκαταστήσει από τοπικές ιστορίες [6], από την ιστορία του αθλητισμού, την ιστορία των γυναικών, των μειονοτήτων κ.λπ., οι οποίες όμως μεθοδολογικά δεν αμφισβητούνται [σ.σ. από το βιβλίο, αυθαιρέτως, αντίθετα από ό,τι κάνει με την εθνική μνήμη]. Ποιός μπορεί να αποδείξει ότι η έννοια π.χ. του κοινωνικού φύλου (ιστορία των γυναικών) εδράζεται σε μια ενύπαρκτη ταυτότητα, ενώ οι έννοιες «έθνος» (που αντίκειται στην «παγκοσμιοποίηση») και «κοινωνική τάξη» (που αντίκειται στον καπιταλισμό) είναι μύθοι; Ή ότι το σχολείο οφείλει να προσχωρήσει στο μεταμοντέρνο πλαίσιο του «αξιακού σχετικισμού» και όχι να αντισταθεί διδάσκοντας την αρετή [7]; Ή ότι ο «πατριωτισμός του συντάγματος» θα λειτουργήσει καλύτερα σε ένα γεωγραφικό πεδίο διαβίωσης ξένων ανάμεσά τους εθνοτήτων απ' ό,τι ο εθνικός πατριωτισμός σε μια κοινότητα με κοινή γλώσσα, ιστορία και θρησκεία; Ή ότι η οικειοφοβία είναι προτιμότερη από την ξενοφοβία; Πού και πώς έχουν γίνει οι υπερκείμενες παραδοχές αυτών που αναλαμβάνουν την ευθύνη της πολυπολιτισμικής μετάλλαξης του ελληνικού έθνους στο επίπεδο της συνείδησης, αντικείμενο κριτικής εξέτασης δημόσιου διαλόγου; Τα ίδια ισχύουν για τη δημογραφική αλλοίωση του ελληνικού έθνους μέσω λαθρομετανάστευσης και τους απολογητές της. Εκτός και αν ο «αντιρατσισμός» αρκεί ως κριτική αντιπαράθεση.<br /><br />Το βιβλίο (Ιστορία ΣΤ' Δημοτικού) δικαιολογημένα <a href="http://www.antibaro.gr/istoria.php">έχει γίνει αντικείμενο αρνητικής κριτικής από ιδιώτες και οργανώσεις</a> που επισημαίνουν σειρά σημαντικών παραλείψεων παγκοίνως γνωστών ιστορικών γεγονότων και φυσιογνωμιών τα οποία ανήκουν το κεκτημένο της κοινής ελληνικής ιστορικής μας συνείδησης [8]. Πέραν αυτού το βιβλίο εμπεριέχει ένα αριθμό ερμηνευτικών σχημάτων και λεκτικών διατυπώσεων που θέτουν εν αμφιβάλω ιστορικά δίκαια του Ελληνισμού, ιδιαίτερα απέναντι στην οθωμανική δεσποτεία - η υπεράσπιση των οποίων από τους προγόνους μας νομιμοποιεί για τον δικό μας λαό σήμερα όπως και παλαιότερα το αίσθημα της αξιοπρέπειας και υπερηφάνειας. Η ιστορία μας συγκροτεί την ιδιοπροσωπία μας και την ιδιότυπη συμβολή μας στον πλούτο της πολιτιστικής κληρονομιάς της ανθρωπότητας. Όπως κάθε λαός, οι Έλληνες υπερασπιζόμεθα το διαχρονικό μας πρόσωπο ως αναγκαία συνθήκη για τον ισότιμο διάλογο με άλλους λαούς και για τη δημοκρατία.<br /><a href="http://www.antibaro.gr/upografes.php"><br />Γι' αυτούς τους λόγους είναι επιβεβλημένη η άμεση απόσυρση του περί ού ο λόγος βιβλίου ιστορίας από τα ελληνικά σχολεία.</a><br /><br /><u>Σημειώσεις:</u><br />[1] Από το «Βιβλίο Δασκάλου» για την Ιστορία ΣΤ΄Δημοτικού, σελ. 12 (Υπουργείο Παιδείας και Παιδαγωγικό Ινστιτούτο - Μαρία Ρεπούση, συγγραφεύς).<br /><br />[2] Δες επίσης Αντώνη Λιάκου, «Ρυθμίζεται νομικά η μνήμη;», «Το Βήμα», 5 Νοεμ. 2006: «Δεν θα έπρεπε η προβληματική της πρόσληψης της ιστορίας να βρίσκεται στο κέντρο των ιστορικών σπουδών;»<br /><br />[3] Δες προς αυτοίς Νίκου Μουζέλη «Οι τρεις βασικές διαστάσεις της Παιδείας», «Το Βήμα», 12 Νοεμ. 2006: «...το άτομο υποχρεώνεται να κατασκευάσει τον δικό του τρόπο ζωής, κατά τον Giddens «τη δική του βιογραφία»».<br /><br />[4] «Βιβλίο Δασκάλου» για την Ιστορία ΣΤ' Δημοτικού, σελ. 9.<br /><br />[5] Αλέξανδρος Δελμούζος, «Κράτος και παιδεία», στο: «Μελέτες και πάρεργα», τόμος Α', Αθήνα 1958, σελ. 80.<br /><br />[6] Το «Βιβλίο Δασκάλου», σελ. 13.<br /><br />[7] Έτσι ο Νίκος Μουζέλης περνά αβίαστα από την περιγραφή της μεταμοντέρνας συνθήκης του αξιακού σχετικισμού (προερχόμενου από την κινητικότητα του κεφαλαίου και την πολυπολιτισμικότητα) σε δεοντολογία που καλεί το σχολείο να προσαρμοσθεί στην μεταμοντέρνα συνθήκη («Οι τρεις βασικές διαστάσεις της Παιδείας», «Το Βήμα», 12 Νοεμ. 2006).<br /><br />[8] Δεν είναι τυχαίο ότι η πρώτη αντίδραση στο συγκεκριμένο βιβλίο εκδηλώθηκε τον περασμένο Ιούλιο, στο πλαίσιο του 6ου Παγκόσμιου Ποντιακού Συνεδρίου. Εκπρόσωποι 600 οργανώσεων απ' όλο τον κόσμο ζήτησαν ομόφωνα από την υπουργό Παιδείας να αποσύρει το «νέο» βιβλίο ιστορίας της ΣΤ' Δημοτικού. <a href="http://www.antibaro.gr/society/agtzidhs_istoria2.php">Το βιβλίο αυτό έρχεται σε ευθεία σύγκρουση με την ιστορική εμπειρία των προσφυγογενών πληθυσμών της σύγχρονης Ελλάδας</a>· στα πλαίσια μίας φιλο-νεοτουρκικής θεώρησης, η συγγραφεύς αποκρύπτει την γενοκτονία των Ελλήνων της Ανατολής. Ενώ το βιβλίο προγραμματικά απεμπολεί τον ελληνικό εθνοκεντρισμό, εν τούτοις αποδέχεται πλήρως τον τουρκικό εθνικισμό (π.χ. ο Κεμάλ Ατατούρκ περιγράφεται ως ο «ηγέτης του απελευθερωτικού αγώνα των Τούρκων και μετέπειτα πρόεδρος της Τουρκικής Δημοκρατίας» σελ 100). Σίγουρα <a href="http://www.antibaro.gr/society/smurnaioi_istoria.php">οι φορείς των προσφύγων θα πρέπει άμεσα να οργανώσουν τις διαμαρτυρίες τους</a>.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-5244373252269413057?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-31278327094707560832006-12-29T15:30:00.000+02:002006-12-29T15:41:21.545+02:00<div style="text-align: justify;"><a href="http://hellas.wordpress.com/2006/12/28/anarxofasistes">Απειλεί κιόλας το παρακράτος της διεθνιστικής Αριστεράς</a>. Οι τάχα... «αντιεξουσιαστές», τσιράκια του ελλαδικού κομματικού κατεστημένου στην πραγματικότητα, χρήσιμοι ηλίθιοι της νεοταξικής καπιταληστρικής πλανηταρχίας, χτυπούν τον μόνον πραγματικό αντίπαλο της πλανητικής νέας τάξεως πραγμάτων: Τους Έλληνες πατριώτες· τα ελεύθερα έθνη της Ευρώπης. Με εμπρηστικές βόμβες και σφαίρες την νύχτα, φορώντας μαύρες κουκούλες, με "πολυπολιτισμικά" κηρύγματα και παραχάραξη της Ιστορίας την ημέρα.<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp2.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/RZUZV5MEreI/AAAAAAAAAAM/zUFPR6VJRy4/s1600-h/2006-12-24-Aristerofasistes_kaine_bibliopoleio.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://bp2.blogger.com/_MQNEpDPUQr4/RZUZV5MEreI/AAAAAAAAAAM/zUFPR6VJRy4/s320/2006-12-24-Aristerofasistes_kaine_bibliopoleio.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5013941624066321890" border="0" /></a><br />(Στην φωτογραφία: 24-12-2006. Το παρακράτος της διεθνιστικής Αριστεράς, με την ανοχή και την παρότρυνση του ντόπιου και ξένου εξουσιαστικού κατεστημένου, πυρπολεί το βιβλιοπωλείο των εκδόσεων Γεωργιάδη. Τα ΜΜΕ της εξουσίας και των διαπλεκομένων συμφερόντων σιωπούν. Οι "προοδευτικοί" "δημοκράτες", χρήσιμοι ηλίθιοι του πλανητικού νεοταξικού φασισμού σιωπούν.)<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-3127832709470756083?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-42233226967824564742006-12-25T15:21:00.000+02:002006-12-25T15:25:20.594+02:00<div style="text-align: justify;">Εριχθόνιε, λες να ερευνήσει η Αστυνομία εάν ο <a href="http://tourkofagos.blogspot.com/2006/12/blog-post.html">εμπρησμός του βιβλιοπωλείου Γεωργιάδη</a> από τους "γνωστούς-αγνώστους" τυχαίως συνέπεσε με τις λεκτικές επιθέσεις των Ανορθόγραφων και Περιγλώσσιων γλωσσοκτόνων; Μπα... σιγά μην τό ερευνήσει. Εάν είχαν τέτοια διάθεση οι αρχές, θα προστάτευαν ευθύς εξ αρχές τους Έλληνες πολίτες από τις τρομοκρατικές επιθέσεις του ακροαριστερού φασισταριού. Ούτε καν η είδηση του εμπρησμού δεν θα αναφερθεί από τα "προοδευτικά" ΜΜΕ, σού λέω εγώ.<br /><br />Επί των γλωσσικών, τώρα, <a href="http://hellas.wordpress.com/2006/12/25/alphabet/">έχεις απόλυτο δίκιο στις επισημάνσεις σου</a>, αλλά δεν χρειάζεται να ασχολείσαι με τα προπαγανδιστικά ιστολόγιά τους και να τούς δίνεις τροφή. Όσο για την φιλόλογο κυρία Τζιροπούλου-Ευσταθίου, πρέπει να παραδεχθούμε ότι στις κατά καιρούς δημοσιεύσεις της έχει υποπέσει και σε υπερβολές και σε επιπολαιότητες. Αυτό δεν αναιρεί το αξιέπαινο έργο της για την διδασκαλία των αρχαίων Ελληνικών και την ανάδειξη της γλωσσικής μας κληρονομιάς.<br /><br />Όμως, εμείς οι συνειδητοποιημένοι Έλληνες, πρώτοι πρέπει να αποφεύγουμε τις υπερβολές (εσύ ο ίδιος ετόνισες την ζημιά που κάνουν οι τυχάρπαστοι, δραχμοθήρες και τσαρλατάνοι ουφολόγοι, εψιλονολόγοι, δωδεκαθεϊστές κ.ά.) Τα καλώς τεκμηριωμένα επιτεύγματα του Ελληνισμού, τα οποία η «προοδευτική» νέα τάξη πραγμάτων αποκρύπτει, είναι τόσο μεγάλα, τόσο σπουδαία, ώστε... το εν δέκατον από αυτά να γνωρίσει και να βιώσει ως κληρονομιά του ο νέος Έλλην, αρκεί για να γίνει ο πιο συνειδητοποιημένος και αγνός εθνικιστής. Οι υπερβολές, όχι μόνο δεν μάς χρειάζονται, αλλά κάνουν και ζημιά στον αγώνα των Ελλήνων για την διατήρηση και αξιοποίηση της προγονικής μας κληρονομιάς.<br /><br />Έρρωσο.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-4223322696782456474?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-59577886926869592802006-12-25T13:34:00.000+02:002006-12-25T14:56:35.148+02:00<div style="text-align: justify;">Το... «προοδευτικό» «φιλελεύθερο» «δημοκρατικό» κομματικό κατεστημένο και οι γνωστοί-άγνωστοι παρακρατικοί υπηρέτες του (τάχα... «αντιεξουσιαστές») <span style="font-weight: bold;">τρέμουν τα βιβλία</span>, τρέμουν την γνώση, τρέμουν και <span style="font-weight: bold;">μισούν την Ελλάδα</span> και αντιδρούν με τον μόνο τρόπο που μπορούν:<br /><br />Με <span style="font-weight: bold;">τραμπουκισμούς, εμπρησμούς, βανδαλισμούς, τρομοκρατία</span>.<br /><br />Ότι και να κάνει, όμως, το σάπιο κομματικό κατεστημένο και τα παρακρατικά όργανά του, <span style="font-weight: bold;">ματαιοπονούν</span>. Το Ελληνικό Φως φωτίζει περισσότερο από τις μολότοφ και τις βόμβες των αναρχοβλαμμένων υπηρετών της κομματικής εξουσίας.<br /><br /><br />Το σήμα του Αθηναϊκού Πρακτορείου Ειδήσεων δεν δημοσιεύθηκε ακόμη σε καμμία από τις μεγάλες ειδησεογραφικές πύλες. Τρώνε... χριστιανική γαλοπούλα οι «προοδευτικοί» ή ο εμπρησμός ενός βιβλιοπωλείου δεν θεωρείται σοβαρή είδηση, εάν αυτό είναι ελληνοκεντρικό;<br /><br />«<span style="font-weight: bold;">Εμπρησμός του βιβλιοπωλείου των εκδόσεων Γεωργιάδη</span><br /><br />Αγνωστοι νεαροί έβαλαν φωτιά στο βιβλιοπωλείο "Γεωργιάδη", 50 λεπτά μετά τα μεσάνυχτα [23-24/12], στην οδό Μεσολογγίου στα Εξάρχεια. Οι δράστες έσπασαν το τζάμι του βιβλιοπωλείου και έβαλαν φωτιά στο εσωτερικό του με εύφλεκτο υγρό, με αποτέλεσμα να προκληθούν σοβαρές ζημιές.»<br /><br /><br />Ο Λαϊκός Ορθόδοξος Συναγερμός εξέδωσε το εξής Δελτίο Τύπου:<br /><br />24 Δεκεμβρίου 2006<br /><br />Μετά τον <span style="font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">έβδομο</span> εμπρησμό του βιβλιοπωλείου</span> του Εκπροσώπου Τύπου του Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού, <span style="font-weight: bold;">Άδωνι Γεωργιάδη</span> από τους προστατευόμενους κουκουλοφόρους, υποχρεούμεθα να πούμε τα πράγματα με το όνομά τους. <span style="font-weight: bold;">Μπορεί ο Συνασπισμός να συνοδοιπορεί πολιτικά με τους γνωστούς-αγνώστους, αλλά ο τροφοδότης τους είναι η Νέα Δημοκρατία.</span> Δεν τους εξυπηρετεί απλώς με την αποχή της Αστυνομίας από τους στόχους τους, αλλά τους προστατεύει κοινωνικά και οικονομικά. Η συνθηματολογία και η εν συνεχεία δημόσια συγνώμη του κ. Πολύδωρα προσφέρονται μόνο για Πο-λοιδωρία για την Κυβέρνηση και τον Πρόεδρό της. Κατά τα άλλα Καλές Γιορτές. [*]<br /><br /><span style="font-size:85%;">[*] σ.σ. «Καλές Γιορτές», όχι «Καλά Χριστούγεννα», μή φάμε κι άλλη «δημοκρατική» βόμβα, έτσι και ευχηθούμε... φασιστικώς...</span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-5957788692686959280?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-55699852523071554002006-11-24T21:56:00.000+02:002006-12-14T11:40:45.968+02:00<div style="text-align: justify;"> Οι <span style="font-weight: bold;">Πολωνοί</span>, ένας σοβαρός λαός δηλαδή, καιρό τώρα, και πάλι σήμερα, ματαιώνουν, μόνοι τους, με <span style="font-weight: bold;">βέτο </span>την συνεργασία της Ε.Ε. με ολόκληρη <span style="font-weight: bold;">Ρωσία</span>, υπερασπιζόμενοι το πολωνικό κρέας και τα λαχανικά.<br /><br />Την ίδια ώρα, οι κατ' όνομα <span style="font-weight: bold;">Έλληνες</span>, δηλαδή οι ευρωλιγούρηδες αριστερονεοφιλελεύθεροι «προοδευτικοί» γραικύλοι, τρέμουν σαν κότες και να προφέρουν την... «εθνικιστική» λέξη «βέτο», και ζητούν να θυσιάσουμε για χάρη της τουρκίας, όχι μόνο... κρέας και λαχανικά, αλλά και την Κύπρο ολόκληρη!<br /><br />Συγκρίνετε λαούς.<br /><br />Από την μία οι Πολωνοί, με αξιοπρέπεια και υπευθυνότητα, διαπραγματεύονται ως ίσοι προς ίσους, υπερασπιζόμενοι τα συμφέροντα τους.<br /><br />Από την άλλη, οι κατ' όνομα Έλληνες.<br /><br /><span style="font-weight: bold;"></span>Εσείς, εάν είσαστε Ευρωπαίοι, ποιον θα εκτιμούσατε περισσότερο;<br /><br />Είναι παράξενο που ουδείς ξέσπασε σε... θρήνους και σε οιμωγές για την... «διεθνή απομόνωση» της Πολωνίας, την... «εθνική καταστροφή» στην οποία θα τούς οδηγήσει -θα έπρεπε να υποθέσουμε- το... «εθνικιστικό» βέτο;!<br /><br />Στον διεθνή στίβο ο καθένας έχει την αντιμετώπιση που τού αξίζει. Ο ευρωλιγούρης γραικύλος αντιμετωπίζεται, απλούστατα, ως τέτοιος.<br /><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">«Εάν μεν άνδρες ώσιν, ουκ απορήσουσι συμμάχων· εάν δε ανδράποδα, κυρίων.»</span> (Κριτόλαος)<span style=""></span><br /><br /><blockquote><a href="http://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=757554">Στο πολωνικό βέτο κόλλησε η Σύνοδος ΕΕ-Ρωσίας</a> (in.gr, 24-11-2006)<br /><br />«Η Σύνοδος ΕΕ-Ρωσίας έληξε την Παρασκευή χωρίς αποτέλεσμα, αφού οι Πολωνοί δεν ήραν το βέτο τους. Ο πρωθυπουργός της Πολωνίας είχε δηλώσει πρόθυμος να άρει το βέτο, εφόσον η Μόσχα συζητούσε με τη Βαρσοβία το δικό της βέτο έναντι των πολωνικών κρεάτων.»</blockquote></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-5569985252307155400?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-62472472531565080062006-11-24T21:52:00.000+02:002006-11-24T22:11:50.722+02:00<div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><u>Τούρκοι:</u></span> Ο αρχηγός της τουρκικής αεροπορίας πτέραρχος Φαρούκ Τζομέρτ, κατά τη διάρκεια της δεξίωσης για την επέτειο της ανακήρυξης του ψευδοκράτους, δήλωσε αναφερόμενος στη σύγκρουση του ελληνικού και του τουρκικού F-16 ανοικτά της Καρπάθου τον περασμένο Μάιο: <span style="font-style: italic;">«Εγώ είπα ξεκάθαρα το εξής στην απέναντι (την ελληνική) πλευρά: Αυτό είναι ένα αεροσκάφος που κατερρίφθη στη διάρκεια της δικής μου θητείας. Αν ξανασυμβεί θα απαντήσω εις διπλούν.»</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"><u>«Έλληνες»:</u></span> Κληθείς να σχολιάσει τις δηλώσεις του Τούρκου πτέραρχου, ο κυβερνητικός εκπρόσωπος δήλωσε ότι <span style="font-style: italic;">«η ελληνική κυβέρνηση αποδίδει ιδιαίτερη σημασία στην προώθηση σχέσεων καλής γειτονίας με όλες τις γειτονικές χώρες και είναι γνωστό ότι οι χώρες κρίνονται από τη γενική συμπεριφορά τους»</span>.<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Τί ντροπή, Θεέ μου...</span><br /><br /><a href="http://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=756356">Απειλή από Τούρκο πτέραρχο για διπλά αντίποινα στο Αιγαίο</a> (in.gr, 20-11-2006)</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-6247247253156508006?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-1159717654211086042006-10-01T18:37:00.000+03:002007-08-09T21:58:00.973+03:00Από το τελευταίο <a href="http://www.resaltomag.gr/">«Ρεσάλτο»</a> (τ. 10, Οκτ. 2006):<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6613/2828/1600/resalto.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6613/2828/400/resalto.png" alt="" border="0" /></a><br /><ul><li><a href="http://www.antibaro.gr/society/istoria.php">Χυδαία ανθελληνική προπαγάνδα στα σχολικά βιβλία Ιστορίας</a>.</li><li><a href="http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=690">Χυδαία «αντιρατσιστική» προπαγάνδα στα σχολικά βιβλία Ελληνικής Γλώσσας</a>.</li></ul><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-115971765421108604?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-1159345901900185662006-09-27T11:19:00.000+03:002006-10-19T00:23:07.705+03:00<div style="text-align: justify;">Ωραίο το <a href="http://kratylos.blogspot.com/2006/09/blog-post_26.html">άρθρο του Μπαμπινιώτη</a>, Καλλίμαχε, και πολύ ωραιότεροι οι λόγοι των μεγάλων ποιητών μας, αλλά τί χρειάζεται να μάς πει ο Μπαμπινιώτης (που και αυτός δεν είναι άμοιρος ευθυνών για την ανοχή του, και όχι μόνο, απέναντι στο αφελληνισμένο κατεστημένο της ψευτοπροοδευτικής ψευτοδιανόησης), όταν έχουν μιλήσει για την Ελλάδα και την Ελληνική Γλώσσα, χωρίς να φείδονται καθόλου λόγων αυτοί, τα μεγαλύτερα πνεύματα του παγκοσμίου πολιτισμού των τελευταίων αιώνων; Ιδού τί λένε οι πραγματικά κορυφαίοι του Πνεύματος - από τους ξένους μάλιστα μόνον, όχι από τους Έλληνες.<br /><br />---<br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >"Μήπως είμαστε σωβινιστές;"</span><span style="font-size:85%;"><br />(Τού Γιάννη Παυλάκη, φιλολόγου, προέδρου του <a href="http://www.odeg.gr">ΟΔΕΓ</a> Πειραιώς.<br />Αναδημοσίευση από την εφημ. " Η Γλώσσα μας" του Ομίλου Πειραιώς<br />για την διάδοση της Ελληνικής Γλώσσας.):<br /><br />"<br /> Μερικοί καλοθελητές κατηγορούν κάθε επαινετή της Ελλάδος<br />ως δήθεν σωβινιστή. [...] Καλούμε λοιπόν εδώ, όχι Έλληνες,<br />αλλά επιφανείς ξένους να τεκμηριώσουν με το λόγο τους την<br />αξία, την ακτινοβολία, την αθανασία της Ελληνικής γλώσσας.<br />Δειγματοληπτικά:<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Κικέρων</span><span style="font-size:85%;"> (ο ενδοξότερος ρήτωρ της αρχαίας Ρώμης):<br />"Ει οι θεοί διαλέγονται, τη των Ελλήνων γλώττη χρώνται."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Huan Azio</span><span style="font-size:85%;"> (Βάσκος γερουσιαστής):<br />"Διά την διεθνοποίησιν της Ελληνικής γλώσσης μεγάλην έχομεν<br />ευθύνην, ως ουκ ούσαν άλλην γλώσσαν αυτής ανωτέραν."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Errieta Valter</span><span style="font-size:85%;"> (Γαλλίδα γλωσσολόγος):<br />"Η Ελληνική γλώσσα είναι η μόνη στην Ευρώπη που δεν υπέκυψε<br />σε καμμία κατοχή."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Wandruska</span><span style="font-size:85%;"> (καθ. γλωσσολογίας Πανεπ. Βιέννης):<br />"Οι ευρωπαϊκές γλώσσες φαίνονται ως διάλεκτοι της Ελληνικής."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Sagredo</span><span style="font-size:85%;"> και </span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Puhana</span><span style="font-size:85%;"> (Βάσκοι ελληνιστές):<br />"Η ελληνική γλώσσα και παιδεία αποτελουσι το θεμέλιον τού<br />Δυτικού πολιτισμού. Πάντες δε Ευρωπαίοι οφειλέται της Ελλάδος<br />εσμέν."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >M. Ventris</span><span style="font-size:85%;"> (Άγγλος επιστήμων που αποκρυπτογράφησε τη Γραμμική<br />γραφή Β'):<br />"Η αρχαία Ελληνική γλώσσα ήτο και είναι η ανωτέρα όλων των<br />παλαιοτέρων και νεωτέρων γλωσσών."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >U. Wilamowitz</span><span style="font-size:85%;"> (ο μέγιστος των φιλολόγων, Γερμανός):<br />"Η Ελληνική φυλή, ανωτέρα κάθε άλλης, είναι και μητέρα κάθε<br />πολιτισμού."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Βολταίρος</span><span style="font-size:85%;"> (μεγάλος Γάλλος διανοητής):<br />"Είθε η Ελληνική γλώσσα να γίνει κοινή όλων των λαών."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Var. Goeger</span><span style="font-size:85%;"> (Γερμανός σοφός):<br />"Ο Ευρωπαϊκός πολιτισμός ξεκινά από την Ελλάδα."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Goethe</span><span style="font-size:85%;"> (ο κορυφαίος Γερμανός ποιητής):<br />"Η Ελλάδα είναι ο νους και η καρδιά της οικουμένης."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ</span><span style="font-size:85%;">, "Παγκόσμια Ιστορία":<br />"Χωρίς τα θεμέλια που έθεσαν οι Έλληνες δεν θα υπήρχε ο<br />νεώτερος ευρωπαϊκός πολιτισμός. Η ελληνική λογοτεχνία είναι<br />η αρχαιότερη της Ευρώπης."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Hellen Keler</span><span style="font-size:85%;"> (η διάσημη τυφλή Αμερικανίδα συγγραφέας):<br />"Όπως το βιολί είναι το τελειότερο μουσικό όργανο, έτσι και<br />η Ελληνική γλώσσα."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >H.F. Kitto</span><span style="font-size:85%;"> (Άγγλος κάθ. Πανεπιστημίου):<br />"Όλοι οι κλάδοι της λογοτεχνίας και της επιστήμης αρχίζουν<br />με τους Έλληνες. Η Ελληνική γλώσσα είναι η πιο καθαρή και η πιο<br />πλούσια στον κόσμο."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Irina Kovaleva</span><span style="font-size:85%;"> (Ρωσσίδα καθηγήτρια Πανεπ. Μοσχας):<br />"Η Ελληνική γλώσσα είναι όμορφη σαν τον ουρανό με τ' άστρα."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Maurice Kruaze</span><span style="font-size:85%;"> (Γάλλος Ακαδημαϊκός):<br />"Οι άνθρωποι θα ανατρέχουν πάντα στις πηγές της ελληνικής<br />κλασσικης αρχαιότητας για να δροσιστούν."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Furtvengler</span><span style="font-size:85%;"> (καθ. Πανεπ. Βιεννης):<br />"Η Ρώμη στάθηκε μία αιώνια πόλη, αλλά η Αθήνα είναι κόσμος<br />ολόκληρος."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Marianne McDonald</span><span style="font-size:85%;"> (η πρωτεργάτης του <a href="http://www.tlg.uci.edu">TLG</a>)<br />"Η γνώση της ελληνικής γλώσσας είναι απαραίτητο θεμέλιο υψηλής<br />πολιτιστικής καλλιέργειας."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Karl Marx</span><span style="font-size:85%;"> (ο θεμελιωτής του Μαρξισμού):<br />"Οι αξίες του Ελληνικού Πολιτισμού παραμένουν άφθαστα πρότυπα."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Bernard Shaw</span><span style="font-size:85%;"> (ο μεγάλος Ιρλανδός συγγραφέας):<br />"Άν στην βιβλιοθήκη σας δεν έχετε έργα των αρχαίων Ελλήνων<br />συγγραφέων, τότε μένετέ σ' ένα σπίτι χωρίς φώς."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Will Durant</span><span style="font-size:85%;"> (Αμερικανός ιστορικός):<br />"Τό αλφάβητό μάς προηλθεν εξ Ελλάδος διά της Κύμης και της<br />Ρωσσίας."<br /><br /> Ύστερα λοιπόν από αυτά τα τεκμήρια, τί λέτε, είμαστε σωβινιστες;<br />"<br /></span><br />---<br /><br /> Ας προσθέσουμε όμως και μερικές ακόμα ρήσεις για την Ελληνική<br />γλώσσα.<br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Martin Heideger</span><span style="font-size:85%;"> (μέγας φιλόσοφος):<br /> "Για τους Έλληνες η ύψιστη προίκα τους είναι η γλώσσα τους, στην<br />οποία η παρουσία (φιλοσοφ. όρος) ως τοιαύτη φθάνει στην εκκάλυψη και<br />στην κάλυψη. Όποιος δεν μπορεί να δή την δωρεά ενός τέτοιου δώρου<br />προς τον άνθρωπο και όποιος δεν μπορεί ν' αντιληφθή τον προορισμό<br />ενός τέτοιου πεπρωμένου, καθόλου δεν θ' αντιληφθή τον λόγο περί του<br />προορισμού του είναι, όπως ο φυσικός τυφλός δεν μπορεί ν' αντιληφθή<br />τί είναι το φώς και το χρώμα." ("Εισαγωγή στη Μεταφυσική".)<br /> Τό βιβλίο του, "Είναι και χρόνος", ξεκινά με το χωρίο του<br />Πλατωνος: "Δήλον γαρ ως υμείς μέν ταύτα πάλαι γιγνώσκετε, ημείς δε<br />προ του μεν ωόμεθα, νυν ηπορήκαμεν."<br /> Αλλού: "Τά αρχαία Ελληνικά δεν είναι μία γλώσσα, αλλά "Η Γλώσσα"."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Werner Heisenberg</span><span style="font-size:85%;"> (μέγας Γερμανός φυσικομαθηματικός-φιλόσοφος):<br /> "Η θητεία μου στην Ελληνική γλώσσα υπήρξε η σπουδαιότερη<br />πνευματική μου άσκησις. Στήν γλώσσα αυτήν υπάρχει η πληρεστερη<br />αντιστοιχία μεταξύ της λέξεως και του εννοιολογικού της<br />περιεχόμενου."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Marriane McDonald</span><span style="font-size:85%;"> (η πρωτεργάτης του <a href="http://www.tlg.uci.edu">TLG</a>):<br /> "Η Γλώσσα της Ελευθερίας, ο Ένδοξος θησαυρός της Ελλάδος, η Δόξα<br />της Ελλάδος, ανήκει σε όλους μας και έχει διαμορφώσει την επιστημονική<br />και λογοτεχνική κληρονομιά του Δυτικού Κόσμου. [...] Η ιστορία της<br />Ελληνικής γλώσσας αποτέλει την ιστορία της φιλοσοφικής και πολιτιστικής<br />εξέλιξης του ανθρώπου της Δύσης. Από όλα τα ανθρώπινα δημιουργήματα, η<br />Ελληνική γλώσσα είναι το καταπληκτικότερο. Η γνώση της Ελληνικής γλώσσας,<br />της ζωής και των σχέσεων στις οποίες οι Έλληνες εξέφρασαν τη σκέψη τους<br />και τα αισθήματά τους, είναι ουσιαστικά αντιπροσωπευτικά στοιχεία για<br />έναν υψηλό πολιτισμό. Δέν υπάρχει πιο όμορφη γλώσσα από την Ελληνική.<br />Έχει διατηρήσει την ομορφιά της μέσα στους αιώνες, όχι μόνο με τη μορφή<br />και τους ήχους της, αλλά και με τις ηθικές ιδέες που εκφράζει. [...]<br />Οι Έλληνες μάς έδωσαν το χρυσό μέτρο και τη χρυσή τους γλώσσα. [...] Η<br />Ελληνική γλώσσα πρέπει να διαιωνιστεί ως πολύτιμος και ωραίος θησαυρός.<br />[...] Πρέπει να ξεκινήσουμε μία νέα σταυροφορία για την υπεράσπιση της<br />Ελληνικής γλώσσας και την διατήρηση της ιστορικής μνήμης του παρελθόντος.<br />Η Ελληνική γλώσσα είναι ένα γερό κτίσμα όσο ο Παρθενώνας. [...] Ας<br />εργαστούμε όλοι μαζί για να λαμπρύνουμε το θησαυρό της Ελληνικής Γλώσσας<br />και να τον κάνουμε κτήμα προσιτό σε όλον τον κόσμο."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >G. Murray</span><span style="font-size:85%;"> (καθ. της Ελληνικής στο Πανεπ. Οξφόρδης):<br /> "Η Ελληνική είναι η τελειότερη γλώσσα. Συχνά διαπιστώνει κανείς<br />ότι μία σκέψη μπορεί να διατυπωθεί με άνεση και χάρη στην Ελληνική,<br />ενώ γίνεται δύσκολη και βαρειά στην Λατινική, Αγγλική, Γαλλική ή<br />Γερμανική. Είναι η τελειότερη γλώσσα επειδή εκφράζει τις σκέψεις<br />των τελειότερων ανθρώπων."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >T.L. Heath</span><span style="font-size:85%;"> (Βρετανός μαθηματικός):<br /> "Η Ελληνική γλώσσα προσφερόταν κατά εξαιρετικό τρόπο ως όχημα<br />της επιστημονικής σκέψεως. Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της γλώσσας<br />του Ευκλείδη είναι η θαυμαστή ακρίβεια. Η γλώσσα των Ελλήνων είναι<br />επίσης θαυμασίως περιεκτική. Στόν Αρχιμήδη, στον Ήρωνα, στον Πτολεμαίο<br />και στον Πάππο θα βρούμε πραγματικά πρότυπα περιεκτικών δηλώσεων."<br />("Mathematics and Astronomy".)<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Huan Puhana Arza</span><span style="font-size:85%;"> (Βάσκος ελληνιστής):<br /> "Η της Ελληνικής γλώσσης σαφήνεια, η τελειότης, η ελασιμότης<br />και πλούτος τοσούτοι εισίν ή πάσας άλλας γλώσσας υπερίσχυκε και<br />ικανή του δημιουργείν και αναπτύσσειν τοσούτον πολιτισμόν ή πάσαι<br />άλλαι ήττονές εισιν, αλλ' αφειλέται αυτής." (Τα Ελληνικά είναι του<br />ιδίου.)<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >M. Ventris</span><span style="font-size:85%;">:<br /> "Η αρχαία Ελληνική γλώσσα είχε ανωτερότητα και εξακολουθεί να έχει<br />απέναντι σε όλες τις νεώτερες γλώσσες και, γιατί όχι, απέναντι σε<br />όλες τις λατινικές, γερμανικές ή σλαβικές. Αυτό το εργαλείο είναι<br />το τελειότερο πνευματικό εργαλείο που σφυρηλάτησε ποτέ η ανθρώπινη<br />νόησις." ("Documents in Mycenean Greek".)<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Jean Bouffartigue</span><span style="font-size:85%;"> kai </span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Anne-Marie Delrieu</span><span style="font-size:85%;"> (Γάλλοι λεξικογράφοι):<br /> "Μακρινή πηγή του πολιτισμού μας η Ελλάδα, βρίσκεται ζωντανή μέσα<br />στις λέξεις που λέμε. Σχηματίζει κάθε μέρα τη γλώσσα μας.<br /> Οι βάσεις και ο εξοπλισμός του επιστημονικού λεξιλογίου ήρθαν από<br />την Ελλάδα, ακόμα και στην αρχαιότητα. Τά δάνεια όμως εξακολούθησαν,<br />και όχι μόνο από συνήθεια. Συνέχισαν, διότι η Ελληνική γλώσσα<br />προσφέρεται με αξιθαύμαστο τρόπο, πολύ περισσότερο από ό,τι η<br />Λατινική, για την δημιουργία των λέξεων ανάλογα με τις ανάγκες.<br /> Η Ελληνική γλώσσα δεν παρείχε πια αρκετές λέξεις για τον<br />αυξανόμενο αριθμό νέων εννοιών. Παρουσιάστηκε τότε η ιδέα να<br />χρησιμοποιηθούν οι μέθοδοι που εφάρμοζαν οι Έλληνες για να αυξάνουν<br />το λεξιλόγιό τους. Η δομή της γλώσσας τους τούς επέτρεπε να συνθέτουν<br />λέξεις μ' έναν τρόπο απλό και αποτελεσματικό. Τούς μιμήθηκαν...<br />κατασκεύασαν μία νέα λέξη, την οποία μετέτρεψαν στη γλώσσα τους<br />(γαλλικά, αγγλικά, γερμανικά, ιταλικά). Η μίμηση τις πιο πολλές φορές<br />είναι πετυχημένη, διότι οι κατασκευαστές Ελληνικών λέξεων είναι<br />εξαίρετοι ελληνιστές."<br />("Tresors des Racines Greques", 1981.)<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >H.F. Kitto</span><span style="font-size:85%;"> (Βρετανος κάθ. Πανεπιστημίου Bristol):<br /> "Είναι στην φύση της Ελληνικής γλώσσας να είναι ακριβής, καθαρή<br />και σαφής. Η ασάφεια και η έλλειψη άμεσης ενοράσεως, που χαρακτηρίζει<br />μερικές φορές τα Αγγλικά, καθώς και τα Γερμανικά, είναι εντελώς ξένες<br />στην Ελληνική γλώσσα. Μαζί με αυτή τη σαφήνεια και τη δημιουργικότητα<br />και τη σοβαρότητα, βρίσκουμε επίσης ευαισθησία και άψογη κομψότητα."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Albert Zursen</span><span style="font-size:85%;">:<br /> "Δέν μπορεί κανείς ν' αναφερθή στα ελληνικά γράμματα, χωρίς<br />να αναφέρη ότι και η ίδια η γλώσσα, μία από τις ωραιότερες απ'<br />όσες μίλησαν πoτέ οι άνθρωποι, εξακολουθεί να ζή και σήμερα<br />στην επιστημονική ορολογία της εποχής μας, παρέχοντάς μας μίαν<br />αστείρευτη πηγή νέων όρων." ("L' Histoire: Les hommes, les<br />civilisations depuis les origines".")<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >W. Thompson</span><span style="font-size:85%;"> (καθ. Φυσικής Ιστορίας στο Πανεπ. St. Andrews):<br /> "Υπάρχουν άνθρωποι που λένε ότι τα Ελληνικά δεν χρειάζονται.<br />Πράγματι, υπάρχουν άνθρωποι για τους οποίους τα Ελληνικά δεν<br />θα μπορούσαν να κάνουν τίποτα. Υπάρχουν όμως και θα εξακολουθήσουν<br />να υπάρχουν πολλοί άλλοι, που στην Ελληνική σοφία και στην γλυκεία<br />Ελληνική γλώσσα ανακαλύπτουν κάτι που το έχουν ανάγκη και που<br />χωρίς αυτό θα ένιωθαν στ' αλήθεια φτωχοί: κάτι που είναι σαν ραβδί<br />στο χέρι, φως στο μονοπάτι, φάρος-οδηγός... Και όταν κάποιος τους<br />ρωτήσει για ποιό λόγο ασχολούνται με την Ελληνική γλώσσα, το<br />πιθανότερο είναι ότι θα μείνουν άφωνοι μπροστά στην τερατώδη ύβρι<br />της ερωτήσεως και ο λόγος της αφοσιώσεώς τους θα μείνη για πάντα<br />κρυμμένος από τον ερωτώντα." (Στο "The Legacy of Greece".)<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Gibbon</span><span style="font-size:85%;"> (Βρετανός ιστορικός):<br /> "Οι Βυζαντινοί εξακολουθούσαν να κατέχουν το χρυσό κλειδί που<br />μπορούσε να ξεκλειδώνη τους θησαυρούς της αρχαιοτητος: την μουσική<br />και πλούσια Ελληνική γλώσσα που δίνει ψυχή στα αντικείμενα των<br />αισθήσεων και σώμα στις αφηρημένες έννοιες της φιλοσοφίας."<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Shelley</span><span style="font-size:85%;">:<br /> "Η γλώσσα των Ελλήνων, σε ποικιλία, απλότητα, ευλυγισία και<br />πιστότητα ξεπερνά κάθε άλλη." ("On the manners of the ancients".)<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Goethe</span><span style="font-size:85%;">:<br /> "Άκουσα στον Άγιο Πέτρο της Ρώμης το Ευαγγέλιο σε όλες τις<br />γλώσσες. Η Ελληνική ξεχώρισε, άστρο λαμπερό μέσα στη νύχτα."<br /></span><br />---<br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Φρειδερίκος Νίτσε</span><span style="font-size:85%;"> ("Η Γένεση της Τραγωδίας", κεφ. XV, 1872)<br /><br /> "Αποδεδειγμένα σε κάθε περίοδο της εξέλιξής του ο δυτικοευρωπαϊκός<br />πολιτισμός προσπάθησε να απελευθερώσει τον εαυτό του από τους Έλληνες.<br />Η προσπάθεια αυτή είναι διαποτισμένη με βαθύτατη δυσαρέσκεια, διότι<br />οτιδήποτε κι αν (οι δυτικοευρωπαίοι) δημιουργούσαν, φαινομενικά<br />πρωτότυπο και άξιο θαυμασμού, έχανε χρώμα και ζωή στη σύγκρισή του με<br />το ελληνικό μοντέλο, συρρικνωνότανε, κατέληγε να μοιάζει με φθηνό<br />αντίγραφο, με καρικατούρα. Έτσι ξανά και ξανά μια οργή ποτισμένη με<br />μίσος ξεσπάει εναντίον των Ελλήνων, εναντίον αυτού του μικρού και<br />αλαζονικού έθνους που είχε το νεύρο να ονομάσει βαρβαρικό (για κάθε<br />εποχή) ό,τι δεν είχε δημιουργηθεί στο έδαφός του.<br /><br /> Μα ποιοί, επιτέλους, είναι αυτοί των οποίων η ιστορική αίγλη υπήρξε<br />τόσο εφήμερη, οι θεσμοί τους τόσο περιορισμένοι, τα ήθη τους αμφίβολα<br />έως απαράδεκτα, και οι οποίοι απαιτούν μια εξαίρετη θέση ανάμεσα στα<br />έθνη, μια θέση πάνω από το πλήθος; Κανένας απο τους επανεμφανιζόμενους<br />εχθρούς τους δεν είχε την τύχη να ανακαλύψει το κώνειο, με το οποίο θα<br />μπορούσαμε μια για πάντα να απαλλαγούμε απ' αυτούς. Όλα τα δηλητήρια<br />του φθόνου, της ύβρεως, του μίσους έχουν αποδειχθεί ανεπαρκή να<br />διαταράξουν την υπέροχη ομορφιά τους.<br /><br /> Έτσι, οι άνθρωποι συνεχίζουν να νιώθουν ντροπή και φόβο απέναντι στους<br />Έλληνες. Βέβαια, πού και πού, κάποιος εμφανίζεται που αναγνωρίζει ακέραιη<br />την αλήθεια, την αλήθεια που διδάσκει ότι οι Έλληνες είναι οι ηνίοχοι<br />κάθε επερχόμενου πολιτισμού και σχεδον πάντα τόσο τα άρματα όσο και τα<br />άλογα των επερχόμενων πολιτισμών είναι πολύ χαμηλής ποιότητας σε σχέση<br />με τους ηνίοχους (Έλληνες), οι οποίοι τελικά αθλούνται οδηγώντας το άρμα<br />στην άβυσσο, την οποία αυτοί ξεπερνούν με αχίλλειο πήδημα."</span><br /><br />---<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-115934590190018566?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-1158737828598796832006-09-20T10:07:00.000+03:002007-08-09T21:57:00.442+03:00<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;">Εάν στην καταδυναστευόμενη από το αφελληνισμένο «προοδευτικό»- αριστερονεοφιλελεύθερο- διαπλεκόμενο παρακράτος, Ελλάδα, σέ λένε «φασίστα» και «ρατσιστή» επειδή τολμάς να δηλώνεις ότι υπάρχει πρόβλημα με <span style="font-weight: bold;">1.500.000 και πλέον λαθρομετανάστες</span>, την σοσιαλιστική κυβέρνηση της Ισπανίας πώς θα έπρεπε, άραγε, να τήν χαρακτηρίσουμε;<br /><br /></div><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:verdana;">«Η Καθημερινή», Tετάρτη, 6 Σεπτεμβρίου 2006</span></span><br /><br /><a href="http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_world_100092_06/09/2006_196583"><span style="font-weight: bold;">«Τείχος» για μετανάστες στην Ισπανία</span></a><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Σκληρά μέτρα για την αντιμετώπιση της λαθρομετανάστευσης</span> προτίθεται να λάβει η <span style="font-weight: bold;">σοσιαλιστική</span> κυβέρνηση της Ισπανίας, μετά και το νέο κύμα των 1.900 μεταναστών οι οποίοι έφτασαν στα Κανάρια Νησιά, το περασμένο Σαββατοκύριακο. Από τις αρχές του έτους, περισσότεροι από 20.000 ξένοι έχουν φτάσει λαθραία στην Ισπανία, ενώ <span style="font-weight: bold;">η μετανάστευση χαρακτηρίζεται από τους Ισπανούς ως το υπ' αριθμόν ένα πρόβλημα της χώρας, σημαντικότερο ακόμη και από την ανεργία</span>.<br /><br /><a href="http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_world_100050_06/09/2006_196549"><span style="font-weight: bold;">Η Ισπανία σχεδιάζει αυστηρά μέτρα για λαθρομετανάστες</span></a><br /><br />ΜΑΔΡΙΤΗ. <span style="font-weight: bold;">Σκληρά μέτρα</span> προτίθεται να λάβει η κυβέρνηση Θαπατέρο, για να αντιμετωπίσει το ογκούμενο κύμα λαθρομεταναστών που δέχεται η Ισπανία. Μόνο το περασμένο Σαββατοκύριακο έφτασαν στις Καναρίους Νήσους 1.965 μετανάστες από τη δυτική Αφρική -σχεδόν οι μισοί απ’ όσους έφθασαν συνολικά στην περιοχή, καθ’ όλη τη διάρκεια του 2005.<br /><br />Την ίδια στιγμή <span style="font-weight: bold;">οι δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι η μετανάστευση αποτελεί το υπ’ αριθμόν ένα πρόβλημα για την ισπανική κοινωνία</span>. Με αυτά τα δεδομένα, η αντιπρόεδρος της ισπανικής κυβέρνησης, Τερέσα Φερνάντες ντε λα Βέγκα, δήλωσε ότι <span style="font-weight: bold;">η Ισπανία δεν μπορεί να ανεχτεί αυτή την κατάσταση</span>. Σηματοδοτώντας <span style="font-weight: bold;">στροφή στη μέχρι τώρα μεταναστευτική πολιτική της σοσιαλιστικής κυβέρνησης</span>, η κ. ντε Λα Βέγκα τόνισε με έμφαση ότι <span style="font-weight: bold;">«οποιοσδήποτε εισέρχεται παράνομα στην Ισπανία, αργά η γρήγορα θα πρέπει να εγκαταλείψει τη χώρα»</span>. Στο ίδιο μήκος κύματος ήταν και οι δηλώσεις του υπουργού Εξωτερικών, Μιγκέλ Ανχελ Μορατίνος, ο οποίος επισήμανε ότι αφ’ ενός η Ισπανία θα πρέπει να αυξήσει τους ελέγχους στα σύνορά της, αφ’ ετέρου οι αφρικανικές χώρες θα πρέπει να απλοποιήσουν τους μηχανισμούς επαναπατρισμού των μεταναστών.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Το 64% των Ισπανών</span>, σύμφωνα με δημοσκόπηση του ραδιοφωνικού σταθμού Cadena Ser, <span style="font-weight: bold;">θεωρεί την έλευση των μεταναστών το πιο σημαντικό πρόβλημα της χώρας, σημαντικότερο ακόμη και από την ανεργία</span>. Τον περασμένο Απρίλιο, το ανάλογο ποσοστό των Ισπανών ανερχόταν σε 30%. Εκτοτε όμως ο αριθμός των μεταναστών που έφτασαν στην Ισπανία, έχει ξεπεράσει τις 20.000 -από τις αρχές του έτους- ενώ σύμφωνα με τις εκτιμήσεις των αρχών, 550 εξ αυτών έχασαν τη ζωή τους στην προσπάθειά τους να μεταβούν στη χώρα.<span style="font-weight: bold;"> Η Ισπανία έχει ήδη ζητήσει από την Ευρωπαϊκή Ενωση να αυξήσει τις θαλάσσιες περιπολίες που θα εμποδίζουν τους μετανάστες να πλησιάζουν τις ακτές της και ζητεί επίσης τη λήψη συγκεκριμένων πρόσθετων μέτρων για την προστασία των θαλάσσιων συνόρων της.</span><br /><br />Με πρωτοβουλία της, η ισπανική κυβέρνηση θα οργανώσει διάσκεψη στα τέλη του μήνα, στην οποία θα συμμετέχουν οι υπουργοί Εξωτερικών και Εσωτερικών, της Κύπρου, της Γαλλίας, της Ελλάδας, της Ιταλίας, της Πορτογαλίας και της Σλοβενίας -των οκτώ χωρών που ορίζουν τα νότια σύνορα της Ευρωπαϊκής Ενωσης- με σκοπό την εξεύρεση λύσης στο πρόβλημα. Σημειώνεται ότι <span style="font-weight: bold;">κριτική στην ισπανική κυβέρνηση άσκησε και ο αντιπρόεδρος της Κομισιόν, Φράνκο Φρατίνι, ο οποίος υποστήριξε ότι </span><span style="font-weight: bold;">η απόφαση της κυβέρνησης Θαπατέρο να νομιμοποιήσει 600.000 λαθρομετανάστες το 2005, ώθησε και άλλους να μεταναστεύσουν παράνομα στη χώρα</span>. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-115873782859879683?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-1155657469470910362006-08-15T18:32:00.000+03:002007-08-09T21:56:07.166+03:00Αντιγράφω από το νέο <a href="http://hellas.wordpress.com/">μπλογκ για Ελληνικά θέματα</a>, ιστορικά και επικαιρότητος, του φίλου Εριχθονίου.<br /><br /><a href="http://hellas.wordpress.com/2006/08/15/metanasteusi-romanos"><span style="font-weight: bold;">Μετανάστευση: η Ελλάδα ξέφραγο αμπέλι</span></a><br />Γράφει ο <b>Κωνσταντίνος Ρωμανός</b>, καθηγητής Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Αιγαίου<br />(Περιοδικό <a href="http://www.resaltomag.gr/">Ρεσάλτο</a>, τ. 9, Αυγ.-Σεπτ. 2006)<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6613/2828/1600/Resalto-9.png"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6613/2828/200/Resalto-9.png" alt="" border="0" /></a><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://hellas.wordpress.com/2006/08/15/heroes">ΕΛΛΗΝΕΣ ΗΡΩΕΣ - Τότε, σήμερα και πάντα</a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6613/2828/1600/Sialmas-Iliakis.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6613/2828/200/Sialmas-Iliakis.jpg" alt="" border="0" /></a>ΣΙΑΛΜΑΣ· ΗΛΙΑΚΗΣ· ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗΣ· ΒΛΑΧΑΚΟΣ· ΓΙΑΛΟΨΟΣ· ΣΟΛΩΜΟΥ· ΙΣΑΑΚ· Και τόσοι άλλοι· και περισσότεροι, με την καρδιά πυρωμένη από το παράδειγμα των προηγούμενων. Αυτοί είναι οι σημερινοί, πάντοτε παρόντες, Έλληνες ήρωες. (Οι άλλοι, μερικούς από τους οποίους ανέφερα στο <a href="http://tourkofagos.blogspot.com/2006/08/blog-post.html">προηγούμενο μήνυμα</a>, τί είναι... το τίποτε.)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-115565746947091036?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-1155588363979781832006-08-14T23:37:00.000+03:002006-10-19T00:23:07.512+03:00<span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">ΙΣΡΑΗΛ</span></span><br /><br /><a href="http://www.tanea.gr/print_article.php?e=A&f=18598&amp;amp;m=N48&aa=3"><b>19χρονος Γιαννιώτης νεκρός στον Λίβανο</b></a><br /><br />ΕΝΑΣ 19χρονος Γιαννιώτης σκοτώθηκε στις εχθροπραξίες μεταξύ των Ισραηλινών και των ανταρτών της Χεζμπολάχ, υπηρετώντας τη θητεία του στον ισραηλινό στρατό. Γιος της κόρης του γνωστού εμπόρου (συνταξιούχου σήμερα), κ. Σαμουήλ Κοέν, γεννήθηκε στα Ιωάννινα και τέλειωσε το Λύκειο στην πόλη. Στη συνέχεια με την οικογένειά του μετέβη στο Ισραήλ όπου και ζούσαν, ενώ πέρυσι τοκαλοκαίρι ήταν οι τελευταίες του διακοπές στα Ιωάννινα κοντά στον παππού του.<br /><br />Πρόσφατα κλήθηκε να υπηρετήσει τη θητεία του στον ισραηλινό στρατό, όπως γίνεται άλλωστε με όλους τους Εβραίους που βρίσκονται εκτός Ισραήλ και οι οποίοι έχουν την υποχρέωση να υπηρετούν στις ένοπλες δυνάμεις της χώρας ασχέτως εάν ζουν σε οποιοδήποτε μέρος του κόσμου. Σκοτώθηκε προχθές, υπό συνθήκες που δεν έχουν γίνει ακόμη γνωστές. Σύμφωνα με πληροφορίες συμμετείχε σε μάχη μέσα στο έδαφος του Λιβάνου, όπου είχαν προελάσει τα ισραηλινά στρατεύματα. H είδηση έφθασε προχθές στα Ιωάννινα και προκάλεσε τη θλίψη όχι μόνο στην ισραηλιτική κοινότητα της πόλης, αλλά και στους συμπολίτες που γνώριζαν την οικογένειά του και τον ίδιο. Ο παππούς του, Σαμουήλ Κοέν, μαζί με άλλα μέλη της οικογένειάς του αναχώρησε προχθές για το Ισραήλ, προκειμένου να παραστεί στην κηδεία και να αποχαιρετήσει τον μόλις 19 χρόνων στρατιώτη, που το όνομά του συγκαταλέγεται πλέον μεταξύ των θυμάτων αυτού του παράλογου ακήρυκτου πολέμου της M. Ανατολής.<br /><br />H οικογένεια Κοέν είναι από τις πλέον γνωστές της ισραηλιτικής κοινότητας των Ιωαννίνων και κυρίως στον εμπορικό κόσμο της πόλης, αφού επί δεκαετίες μέλη της ασχολούνται με το εμπόριο διατηρώντας καταστήματα στην περιοχή του Κουρμανιού, ενώ παλαιότερα κατοικούσαν στην οδό Γιοσέφ Ελιγιά.<br /><br />ΤΑ ΝΕΑ , 27/07/2006 , Σελ.: N48<br />Κωδικός άρθρου: A18598N483<br />ID: 529230<br /><br /><br /><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >«ΕΛΛΑΣ»</span><br /><br />Ποια είναι η τύχη ενός ανθρώπου που αρνήθηκε να υπηρετήσει την θητεία του στη χώρα καταγωγής του, όπου και διαμένει, επειδή έχει αποκτήσει ξένη (Κολομβιανή) υπηκοότητα;<br /><br />1.. Απελαύνεται από την χώρα.<br />2.. Φυλακίζεται.<br />3.. Του στερούνται τα πολιτικά του δικαιώματα.<br />4.. Πληρώνει βαρύ χρηματικό πρόστιμο.<br />5.. Πληρώνει 14.000 δρχ. και γίνεται στη χώρα αυτή, Πρόεδρος Τμήματος Οικονομικών Επιστημών, Πανεπιστήμιο Αθηνών, Υπουργός Αναπληρωτής Εθνικής Οικονομίας (1982-1985), Διοικητής Εμπορικής Τράπεζας (1981-1982), Πρόεδρος Εθνικού Συμβουλίου Έρευνας και Τεχνολογίας (1979-1981), διευθυντής του διεθνούς αερολιμένα Αθηνών(2001 έως σήμερα)<br />Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΠΙΛΕΓΕΙ ΣΟΦΑ ΚΑΙ ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΚΑ, ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ, ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΚΔΟΧΗ!<br /><br />Το όνομα αυτού <span style="font-weight: bold;">Κώστας Βαΐτσης</span>.<br /><br /><br />Ποια είναι η τύχη ενός ανθρώπου που αρνήθηκε να υπηρετήσει την θητεία του στη χώρα καταγωγής;<br /><br />1.. Στιγματίζεται ως φυγόστρατος.<br />2.. Δεν του επιτρέπεται να εργαστεί στο δημόσιο.<br />3.. Δεν του επιτρέπεται η κατοχή όπλου.<br />4.. Πληρώνει για να μην υπηρετήσει 29.000 δρχ. Γίνεται ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΑΜΥΝΗΣ και έχει υπό της εντολές του ολόκληρο το στράτευμα, προχωρεί σε συμφωνίες αγορών πολεμικού υλικού πολλών εκατομμυρίων Ευρώ, την ώρα που εάν του δώσουν ένα G3, θα το πιάσει από την κάννη.<br />Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΠΙΛΕΓΕΙ ΣΟΦΑ ΚΑΙ ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΚΑ, ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ, ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΚΔΟΧΗ!<br /><br />Το όνομα αυτού <span style="font-weight: bold;">Άκης Τσοχατζόπουλος</span>.<br /><br /><br />Ποια είναι η τύχη ενός ανθρώπου που αρνήθηκε να υπηρετήσει την θητεία του στη χώρα του προφασιζόμενος όπως ομολόγησε, δύο φορές τον επικίνδυνο τρελό ώστε να τον βγάλουν Ι-5 για βαριά ψυχικά νοσήματα με τάσεις αυτοκτονίας; (Πράγμα που έγινε)<br /><br />1.. Οδηγείτε σε ψυχιατρική κλινική έως να θεραπευτεί.<br />2.. Δεν του δύνεται άδεια οδήγησης<br />3.. Δεν του επιτρέπεται να αποκτήσει άδεια οπλοφορίας / οπλοκατοχής<br />4.. Γίνεται ο πιο καλοπληρωμένος δημοσιογράφος της Ελλάδος με 80.000.000 δρχ. συμβόλαιο τον μήνα, οδηγεί πανάκριβα JEEP, απέκτησε όπλο χωρίς προφανώς χαρτί ψυχιάτρου, απέκτησε δεύτερο όπλο, δήλωσε απώλεια του πρώτου όπλου, μετά από λίγο διάστημα δήλωσε απώλεια του δεύτερου όπλου, και τελικά το κράτος του έδωσε άδεια για τρίτο!<br />Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΠΙΛΕΓΕΙ ΣΟΦΑ ΚΑΙ ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΚΑ, ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ, ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΚΔΟΧΗ!<br /><br />Το όνομα αυτού <span style="font-weight: bold;">Μάκης Τριανταφυλλόπουλος</span> ή ταρζάν.<br /><br /><br />Ποια είναι η τύχη ενός ανθρώπου που αρνήθηκε να υπηρετήσει την θητεία του στη χώρα του παριστάνοντας επίσης τον τρελό;<br /><br />1.. Εισάγεται σε κλινική για θεραπεία.<br />2.. Του χορηγούνται ψυχοφάρμακα.<br />3.. Δεν μπορεί να εργαστεί στο δημόσιο.<br />4.. Δεν μπορεί να καταλάβει υπεύθυνη διοικητική θέση οπουδήποτε.<br />5.. Γίνεται ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ.<br />Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΠΙΛΕΓΕΙ ΣΟΦΑ ΚΑΙ ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΚΑ, ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ, ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΚΔΟΧΗ!<br /><br />Το όνομα αυτού <span style="font-weight: bold;">Θάνος Μικρούτσικος</span>.<br /><br /><br />Παράκληση: Όποιος έχει ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ και ΔΙΑΣΤΑΥΡΩΜΕΝΑ στοιχεία για άλλες τέτοιες περιπτώσεις, για πολιτικά πρόσωπα, αλλά και για γνωστούς καλλιτέχνες, δημοσιογράφους και άλλα δημόσια πρόσωπα, παρακαλώ πολύ να τα φέρει σε γνώση μου. Προσπαθώ να τα συγκεντρώσω.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-115558836397978183?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-1149020171499096312006-05-30T22:54:00.001+03:002009-11-08T14:54:49.184+02:00<a style="" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6613/2828/1600/trsoldiersheads134x200.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6613/2828/400/trsoldiersheads134x200.jpg" alt="" border="0" /></a><div style="text-align: justify;"> Τον <span style="font-weight: bold;">Ιουλιο του 1908</span>, με την επικρατηση των <span style="font-weight: bold;">Νεοτουρκων</span>, γεννιεται ουσιαστικα το σημερινο κρατος της Τουρκιας (ο <span style="font-weight: bold;">Κεμαλ</span> συνεχισε την ιδια πολιτικη (ιδίας προελεύσεως άλλωστε ο ίδιος με τους νεότουρκους)), δηλαδη το αποκρουστικο προιον της διαρκους ασκησεως φασιστικης-ρατσιστικης στρατιωτικης βιας επανω στα καταδυναστευομενα Μικρασιατικα εθνη. Απο τοτε χαρασσεται η τουρκικη πολιτικη και εφαρμοζεται με αξιοθαυμαστη συνεπεια και επιμονη εως σημερα. (Αρμενια 1915, Ποντος 1916, Ιωνια 1922, Κωνσταντινουπολη 1955, Κυπρος 1974, Κουρδισταν σημερα, ειναι απλα μερικοι σταθμοι της ιδιας συνεχους και σταθερης πολιτικης.)<br /><br />Η τραγικη ειρωνια ειναι οτι η επικρατηση των Νεοτουρκων χαιρετιστηκε με ενθουσιασμο απο την Ελλαδα και τους υπολοιπους Βαλκανιους (αλλα και απο τους χριστιανικους πληθυσμους της Οθωμ. Αυτοκρατοριας), με την ελπιδα της καθιερωσεως πληρους ισοτητας μεταξυ των εθνων της Οθωμανικης Αυτοκρατοριας. Πολυ γρηγορα οι ελπιδες διαψευστηκαν, καθως διαπιστωθηκε οτι στο κινημα των Νεοτουρκων την εξουσια ειχε εξ αρχης (και συντομα την επεβαλε πληρως) η πλεον βαρβαρη ναζιστική μεριδα.<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Στις 4 Σεπτ. 1908, ο Ναζημ μπεης, εξεχον στελεχος του κυριαρχου κομιτατου "Ενωση και Προοδος" δινει συνεντευξη στον Μιχ. Αργυροπουλο.</span> (Δημοσιευτηκε στον τυπο της εποχης, επισης στο βιβλιο του Μιχ. Ροδά "Πώς η Γερμανια κατεστρεψε τον Ελληνισμο της Τουρκιας" (1916). (Πραγματι, ο ρολος της Γερμανιας ειναι βασικος.)) [<span style="font-weight: bold;">Πολύ πριν την Μικρασιατική Εκστρατεία</span>, επομένως, <span style="font-weight: bold;">πολύ πριν τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο</span> (τότε η συστηματική γενοκτονία πήρε τεράστιες διαστάσεις υπό την καθοδήγηση του Γερμανού στρατηγού Λήμαν Φον Σάντερς. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Αδόλφος Χίτλερ εδήλωσε "ποιος θυμάται σήμερα τους Αρμενίους; Το ναζιστικό γερμανικό 3ο Ράιχ είχε δάσκαλο τον τουρκικό κεμαλισμό, αλλά και ο τελευταίος έθεσε σε εφαρμογή τα γενοκτονικά σχέδιά του με την βοήθεια γερμανικών εγκεφάλων), <span style="font-weight: bold;">πριν ακόμη τους Βαλκανικούς Πολέμους, η γενοκτονία του Ελληνισμού είχε αποφασισθεί και σχεδιασθεί στο υψηλότερο επίπεδο: την ηγεσία του νεοτουρκικού κομιτάτου "Ένωση και Πρόοδος"</span>.]<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Ναζημ μπεης</span>:<br /><br /><span style="font-style: italic;"> "...εκει βαθμιαιως θα επελθη η εθνικη ισοπεδωσις περι ης κηδομεθα ιδιασμενως. Διοτι δεν επιθυμω να σας κρυψω ευθυς εξ αρχης την ακλονητον γνωμην του Κομιτατου. <span style="font-weight: bold;">Εννοουμεν, και το εννοουμεν αντι πασης θυσιας, να αφομοιωσωμεν υπο μιαν εθνικην οθωμανικην ιδεαν τα εν τω τοπω ημων στοιχεια...</span></span> <span style="font-style: italic;"> Βεβαιοτατα η γλωσσα δεν δυναται να εινε παρα η επισημος Οθωμανικη... Το νεον Κρατος εννοει να ζηση ως τοιουτον. Ομοειδες και ομογλωσσον και συμπαγιωμενον... Δεον να σημειωθη καλως οτι ουδεποτε ωνειρευθημεν να ιδωμεν, ουτε θα ιδωμεν, την Τουρκιαν μεταβαλλομενην εις Αυστριαν, με τας πολυπλοκους φυλετικας και γλωσσικας της διαιρεσεις. Το νεοτουρκικον πνευμα θα αντιταχθη απο της σημερον κατα πασης τοιαυτης ιδεας. θα καταρριψωμεν απο της βασεως τα ορια του τοιουτου γλωσσικου και ομου φυλετικου χωρισμου και πλειοτερον ακομη, αυτας τας διακρισεις και διαιρεσεις των συνοικιων, των σημειουμενων εις τους χαρτας, και υπο της συνηθειας, ως μουσουλμανικων, ελληνικων, αρμενικων και ιουδαικων, και <span style="font-weight: bold;">θα ισοπεδωσωμεν εθνικως τους παντας και τα παντα</span>, δια το καλον της μιας κοινης Πατριδος.</span> <span style="font-style: italic;"> ...<span style="font-weight: bold;">Σημερον υπολογιζεσθε εν Ανατολη 3 εκατομμυρια περιπου ψυχων.</span> Ηδη ευρισκεσθε εν μειονοψηφια τοιαυτη ομως, ωστε ενασμενιζετε κινουμενοι και απαιτουντες. <span style="font-weight: bold;">Αυριον η εθνικη αυτη μειοψηφια σας θα ελαττωθη... Παρακολουθησατε το θεαμα</span> και σας αφηνω να μαντευσητε τοτε την μοιραν των σημερινων σωβινιστων!"</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Το προγραμμα της γενοκτονιας εγκρινεται και επισημως σε μυστικο συνεδριο του κομιτατου "Ενωση και Προοδος", τον Αυγουστο του 1910 στην Θεσσαλονικη</span>, οπου δια χειλεων του αρχισφαγεως <span style="font-weight: bold;">Ταλαατ πασα</span>, λεγονται τα ακολουθα (βλ. "Ιστορία του Ελληνικού Έθνους", Εκδοτική Αθηνών):<br /><br /><span style="font-style: italic;"> "Γνωριζετε οτι το συνταγμα διακηρυσσει την ισοτητα μεταξυ μουσουλμανων και γκιαουρηδων, αλλα αντιλαμβανεσθε και αισθανεσθε ολοι οτι αυτο ειναι αδυνατον. Ο ιερος νομος, ολο το παρελθον μας και τα αισθηματα εκατονταδων χιλιαδων μουσουλμανων, αλλα και των ιδιων των γκιαουρηδων, που πεισματικα αντιδρουν σε καθε προσπαθεια μας να τους εξοθωμανισουμε, αποτελουν αδιαπεραστο εμποδιο για την επιβολη πραγματικης ισοτητας. Προσπαθησαμε, αλλα χωρις επιτυχια, να μεταβαλλουμε τον γκιαουρη σε νομιμοφρονα Οθωμανο, και ολες οι σχετικες προσπαθειες δεν μπορουν παρα να αποτυχουν, εφοσον τα μικρα ανεξαρτητα κρατη της Βαλκανικης εξακολουθουν να ειναι σε θεση να διαδιδουν διασπαστικες ιδεες μεταξυ των κατοικων της Μακεδονιας. Επομενως δεν ειναι δυνατον να τιθεται θεμα ισοτητας ωσοτου επιτυχουμε στις προσπαθειες μας για τον εξοθωμανισμο της αυτοκρατοριας - μια μακρα και επιπονη προσπαθεια, στην οποια τολμω να προβλεψω οτι τελικα θα επιτυχουμε, οταν επιτελους θεσουμε τερμα στις προπαγανδιστικες δραστηριοτητες των βαλκανικων κρατων."</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Η εφαρμογη της πολιτικης αυτης αρχισε αμεσως. Απο δε το 1913 τουλαχιστον εχουμε συστηματικες γενοκτονιες ευρειας κλιμακος.</span> Η Ελλαδα αναγκαζεται (και για να διευθετηθει επισης το ζητημα των νησιων του Αιγαιου) να συμφωνησει (1 Ιουλ. 1914) ανταλλαγη πληθυσμων μεταξυ χριστιανων σαντζακιου Σμυρνης και μουσουλμανων Μακεδονιας-Ηπειρου, κατι που ματαιωνεται με την εισοδο της Τουρκιας στον πολεμο (Νοεμ. 1914). Ας δουμε μερικους μετριους υπολογισμους της τουρκικης θηριωδιας.<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Συμφωνα με εκθεση Ελληνων βουλευτων του οθωμανικου κοινοβουλιου (τελη 1918), μεχρι το τελος του Α' Παγκ. Πολεμου 250.000 Ελληνες εξοντωθηκαν στα "ταγματα εργασιας" ("αμελε ταμπουρου"). Συνολικα τα θυματα (νεκροι και εκτοπισμενοι) 750.000.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Συμφωνα με αναλυτικους πινακες του Πατριαρχειου, δημοσιευμενους απο τον Rene' Puaux ("La deportation et le repatriement des Grecs en Turquie", Paris 1919), οι αριθμοι των εκτοπισμενων εχουν ως εξης:</span><br /><pre><br /> 1913-14 1914-19 συνολο<br /><br />Μικρα Ασια 153.890 144.559 298.449<br />Ποντος - 257.019 257.019 (+80.000 προσφυγες στη Ρωσια)<br />Αν. θρακη 130.282 88.165 218.447<br /><br />συνολο 284.172 489.743 773.915<br /></pre><br />Συμπερασμα:<br /><br />Μια γλωσσα μονον καταλαβαινει το βρωμερό τουρκικό γενοκτονικό κτήνος:<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Η ΜΟΝΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΠΑΘΙ<br /><br /></span>(<a href="http://pheidias.antibaro.gr/giannopoulos.html">Περικλής Γιαννόπουλος</a>)<br /><br /><br /><span style="font-size:85%;">[Σημ.: Το κείμενο ήταν φυλαγμένο από ετών σε παλαιά κωδικοποίηση, χωρίς τόνους.]</span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-114902017149909631?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-1147546895127991092006-05-13T21:51:00.000+03:002006-10-19T00:23:07.314+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6613/2828/1600/Kolokotronis.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6613/2828/320/Kolokotronis.jpg" alt="" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">Ο λόγος του Θεοδώρου Κολοκοτρώνη στην Πνύκα</span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">8 Οκτωβρίου 1838</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Ο λόγος που έβγαλε ο Κολοκοτρώνης ανεβασμένος στα βράχια της Πνύκας, όπως στα παλιά τα χρόνια τόσοι τρανοί ρήτορες στους Αθηναίους, στέκεται η πνευματική διαθήκη του ήρωα στο Έθνος. Ο λόγος του αγράμματου, μα σοφού στρατηγού προς τα νιάτα της Αθήνας του 1838.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Εφημερίς "Ο Αιών", 13 Νοεμβρίου 1838</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Παιδιά μου! Εις τον τόπον τούτον, οπού εγώ πατώ σήμερα, επατούσαν και εδημηγορούσαν τον παλαιόν καιρόν άντρες σοφοί και άντρες με τους οποίους δεν είμαι άξιος να συγκριθώ, και ούτε να φθάσω τα ίχνη των....</span> [Σ.Σ. Και όμως τούς έφθασες, Στρατηγέ... ]<br /><br />Εγώ επιθυμούσα να σας ιδώ, παιδιά μου, στη μεγάλη δόξα των προπατόρων μας κι έρχομαι να σας είπω όσα στον καιρό του αγώνα μας και πριν απ' αυτόν κι ύστερα απ' αυτόν ο ίδιος παρατήρησα κι απ' αυτά να κάμωμεν συμπερασμούς και για την μέλλουσαν ευτυχία σας, μολονότι ο Θεός μόνος ηξεύρει τα μέλλοντα.<br /><br />Και διά τους παλαιούς Έλληνας, οποίας γνώσεις είχαν και ποία δόξα και τιμήν έχαιραν κοντά εις τα άλλα έθνη του καιρού των, οποίους ήρωας στρατηγούς, πολιτικούς είχαν, διά ταύτα σας λέγουν καθ' ημέραν οι διδάσκαλοί σας και οι πεπαιδευμένοι σας. Εγώ δεν είμαι αρκετός. Σας λέγω μόνον πως ήτον σοφοί, και από εδώ επήραν και εδανείσθηκαν τα άλλα έθνη την σοφίαν των... Αυτοί διέφεραν από ημάς εις την θρησκείαν, διότι επροσκυνούσαν τις πέτρες και τα ξύλα. Αφού ύστερα ήλθεν εις τον κόσμον ο Χριστός, οι λαοί όλοι επίστευσαν εις το Ευαγγέλιό του και έπαυσαν να λατρεύουν τα είδωλα... Οι παλαιοί Έλληνες, οι πρόγονοί μας, έπεσαν εις την διχόνοια και ετρώγονταν μεταξύ τους και έτσι έλαβαν καιρόν πρώτα οι Ρωμαίοι, έπειτα άλλοι βάρβαροι, και τους υπόταξαν. Ύστερα ήλθαν και οι Μουσουλμάνοι, και έκαμαν ότι μπορούσαν, διά να αλλάξει ο λαός την πίστη του... Έκοψαν γλώσσες σε πολλούς ανθρώπους, αλλ' εστάθη αδύνατο να το κατορθώσουν... Τον ένα έκοβαν, ο άλλος τον σταυρό του έκανε.<br /><br />Σαν είδε τούτο ο σουλτάνος, διώρισε έναν βιτσερέ (αντιβασιλέα), έναν Πατριάρχη και του έδωσε την εξουσία της Εκκλησίας. Αυτός και ο λοιπός Κλήρος έκαμαν ό,τι τους έλεγε ο Σουλτάνος. Ύστερον έγιναν οι Κοτζαμπάσηδες εις όλα τα μέρη. Η τρίτη τάξις, οι έμποροι, και οι προκομμένοι, το καλλίτερο μέρος των πολιτών, μη υποφέροντες τον ζυγό έφευγαν κι οι γραμματισμένοι επήραν τα βιβλία και φύγαν από την Ελλάδα, την πατρίδα των, κι έτσι έμεινε ο λαός, όστις στερημένος από τα μέσα της προκοπής, εκατήντησεν εις αθλίαν κατάσταση, και αυτή αύξαινε καθ' ημέρα χειρότερα... διότι αν βρισκόταν μεταξύ του λαού κανείς με λίγη άνθηση τον λάμβανε ο κλήρος, όστις έχαιρε προνόμια, ή εσύρετο από τον έμπορον της Ευρώπης ως βοηθός του ή εγίνετο γραμματικός του προεστού. Και μερικοί μη υποφέροντες την τυραννίαν των Τούρκων και βλέποντες τις δόξες και τις ηδονές οπού απελάμβανον αυτοί, άφηναν την πίστη τους και εγίνοντο Μουσουλμάνοι. Και τοιουτοτρόπως κάθε μέρα ο λαός ελίγνευε και επτώχυνε.<br /><br />Εις αυτήν την δυστυχισμένη κατάσταση μερικοί από τους φυγάδες γραμματισμένους εμετέφραζαν και έστελναν εις την Ελλάδα βιβλία. Και σαν τους πρέπει να χρεωστούμεν ευγνωμοσύνη, διότι ευθύς οπού κανένας άνθρωπος από το λαό εμάνθανεν τα κοινά γράμματα, εδιάβαζεν αυτά τα βιβλία και έβλεπε ποίους είχαμε προγόνους, τι έκαμεν ο Θεμιστοκλής, ο Αριστείδης και οι άλλοι πολλοί παλαιοί μας, και εβλέπαμεν και εις ποίαν κατάσταση ευρισκόμεθα τότε... Όθεν μας ήρθε στο νου να τους μιμηθούμε και να γίνομε ευτυχέστεροι και έτσι έγινε και επροόδευσεν η εταιρεία.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Όταν αποφασίσαμε να κάμωμε την Επανάσταση, δεν εσυλλογισθήκαμε ούτε πόσοι ήμεθα, ούτε πως δεν έχομεν άρματα, ούτε ότι οι Τούρκοι εβαστούσαν τα κάστρα και τας πόλεις, ούτε κανένας φρόνιμος μας είπε, "πού πάτε εδώ να πολεμήσετε με σιτοκάραβα βατσέλα", αλλά, ως μία βροχή, έπεσε εις όλους μας η επιθυμία της Ελευθερίας μας... και όλοι, και οι κληρικοί και οι προεστοί και οι καπεταναίοι και οι πεπαιδευμένοι και οι έμποροι, μικροί και μεγάλοι, όλοι συμφωνήσαμεν σ' αυτό το σκοπό και κάναμεν την επανάσταση.</span><br /><br />Εις τον πρώτο χρόνο της Επαναστάσεως είχαμε μεγάλη ομόνοιαν και όλοι ετρέχαμε σύμφωνοι... Ο ένας πήγαινε στον πόλεμο, ο αδελφός του έφερνε ξύλα, η γυναίκα του εζύμωνε, το παιδί του εκουβαλούσε ψωμί και μπαρουτόβολα στο στρατόπεδο <span style="font-weight: bold;">και εάν αυτή η ομόνοια εβαστούσε ακόμη δύο χρόνους, ηθέλαμε κυριεύσει και την Θεσσαλία και την Μακεδονία, και ίσως εφθάναμεν και εις την Κωνσταντινούπολη...</span><br /><br />Τόσο τρομάξαμε τους Τούρκους, οπού άκουαν Έλληνα και φεύγαν χίλια μίλια μακριά. Εκατόν Έλληνες έβαζαν πέντε χιλιάδες εμπρός κι ένα καράβι μια αρμάδα. Αλλά δεν εβάσταξε. Ήλθαν μερικοί και ηθέλησαν να γένουν μπαρμπέρηδες εις του κασίδη το κεφάλι. Μας πονούσε το μπαρμπέρισμά τους μα τι να κάνουμε; Είχαμε κι αυτουνών την ανάγκη.<br /><br />Από τότε ήρχισεν η διχόνοια και εχάθη η πρώτη προθυμία και ομόνοια. Κι όταν έλεγες του Κώστα να δώσει χρήματα διά τας ανάγκας του έθνους, ή να πάει στον πόλεμο, τούτος πρόβαλλε το Γιάννη. Και με αυτό τον τρόπο κανείς δεν ήθελε να συντράμει, μήτε να πολεμήσει. Και τούτο εγίνετο, επειδή δεν είχαμε έναν αρχηγό και μίαν κεφαλή. Αλλά μας έμπαινε Πρόεδρος έξι μήνες, εσηκώνετο ο άλλος και τον έρριχνε, και εκάθετο αυτός άλλους τόσους, και έτσι ο ένας ήθελε τούτο κι ο άλλος το άλλο. Ίσως όλοι ηθέλαμε το καλό, πλην καθένας κατά τη γνώμη του. Όταν προστάζουνε πολλοί, ποτέ το σπίτι δεν κτίζεται, ούτε τελειώνει. Ο ένας λέει ότι η πόρτα πρέπει να βλέπει στο ανατολικό μέρος, ο άλλος στο αντικρυνό κι ο άλλος στο βοριά, σαν να ήταν το σπίτι στον αραμπά και να γυρίζει καθώς λέγει ο καθένας. Με τούτον τον τρόπο δεν κτίζεται ποτέ το σπίτι, αλλά πρέπει να είναι αρχιτέκτονας, οπού να προστάζει πώς θα γίνει. Παρομοίως κι εμείς χρειαζόμαστε έναν αρχηγό κι έναν αρχιτέκτονα, όστις να προστάζει κι οι άλλοι να υπακούνε και ν' ακολουθάνε. Αλλά επειδή είμαστε σε τέτοια κατάσταση, εξαιτίας της διχόνοιάς μας, έπεσε η Τουρκιά πάνω μας και κοντέψαμε να χαθούμε και εις τους στερνούς επτά χρόνους δεν κατορθώσαμε μεγάλα πράγματα.<br /><br />Εις αυτή την κατάσταση έρχεται ο Βασιλεύς, τα πράματα ησυχάζουν και το εμπόριο κι η γεωργία κι οι τέχνες αρχίζουν να προοδεύουν και μάλιστα η παιδεία. Αυτή η μάθηση θα μας αυξήσει και θα μας ευτυχήσει. Αλλά για να αυξήσουμε, χρειάζεται κι η στερέωση της πολιτείας μας, που γίνεται με την καλλιέργεια και με την υποστήριξη του θρόνου. Ο Βασιλεύς είναι νέος, και συμμορφώνεται με τον τόπο μας. Δεν είναι προσωρινός αλλ' η βασιλεία του είναι διαδοχική, και θα περάσει στα παιδιά των παιδιών του, και με αυτόν και σεις και τα παιδιά σας θα ζήσετε. <span style="font-weight: bold;">Πρέπει να φυλάξετε την πίστη σας και να τη στερεώσετε, διότι όταν επιάσαμε τα άρματα, είπαμε πρώτα υπέρ Πίστεως κι ύστερα υπέρ Πατρίδος. Όλα τα έθνη του κόσμου έχουν και φυλάνε μία θρησκεία.</span> Να μην έχετε πολυτέλεια, να μην πηγαίνετε στους καφενέδες και στα μπιλιάρδα. Να δοθήτε εις τας σπουδάς σας και καλλίτερα να κοπιάσετε ολίγον, δυο και τρεις χρόνους και να ζήσετε ελεύθεροι στο επίλοιπο της ζωής σας, παρά να περάσετε τέσσερις-πέντε χρόνους τη νεότητά σας και να μείνετε αγράμματοι, να σκλαβωθείτε εις τα γεράματά σας. Να ακούετε τας συμβουλάς των διδασκάλων και γεροντοτέρων και κατά την παροιμία "μύρια ήξευρε και χίλια μάθαινε".<br /><br />Η προκοπή σας και η μάθησή σας να μη γενεί σκεπάρνι μόνο για το άτομό σας, μα να κοιτάζει το καλό της κοινότητας, γιατί μέσα στο καλό αυτό βρίσκεται και το δικό σας.<br /><br />Εγώ παιδιά μου, κατά κακή μου τύχη, εξαιτίας των περιστάσεων, έμεινα αγράμματος και διά τούτο σας ζητώ συγχώρεση, διότι δεν ομιλώ καθώς οι δάσκαλοί σας. Σας είπα όσα ο ίδιος είδα, ήκουσα και εγνώρισα, διά να ωφεληθήτε από τα περασμένα κι από τα κακά αποτελέσματα της διχόνοιας, την οποία να αποστρέφεσθε, και να έχετε ομόνοια. Εμάς μη μας τηράτε πλέον. Το έργο μας και ο καιρός μας επέρασε και οι μέρες της γενιάς που σας άνοιξε το δρόμο, θέλουν σε λίγο περάσει. Την ημέρα της ζωής μας θέλει διαδεχθεί η νύκτα του θανάτου μας, καθώς την ημέρα των Αγίων Ασωμάτων θέλει διαδεχθεί η νύκτα και η αυριανή ημέρα. <br /> <br /><span style="font-weight: bold;">Εις εσάς μένει να ισάσετε και να στολίσετε τον τόπο όπου ημείς ελευθερώσαμε και διά να γίνει τούτο, πρέπει να έχετε ως θεμέλια της Πολιτείας την ομόνοια, την θρησκεία, την καλλιέργεια του θρόνου και την φρόνιμον ελευθερία. Τελειώνω τον λόγον μου. Ζήτω ο Βασιλεύς μας Όθων! Ζήτω οι σοφοί διδάσκαλοι! Ζήτω η Ελληνική Νεολαία!</span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-114754689512799109?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-1147546102068321972006-05-13T21:37:00.000+03:002006-10-19T00:23:07.258+03:00Η γαλανόλευκη Ελληνική Σημαία ορίστηκε ως η επίσημη σημαία του Έθνους από την Α' Εθνοσυνέλευση της Επιδαύρου (Ιαν. 1822).<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6613/2828/1600/Parelasis.png"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6613/2828/400/Parelasis.png" alt="" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;">Η προσωρινή διοίκησις της Ελλάδος<br /><br />Ο πρόεδρος του Εκτελεστικού διακηρύττει, ότι:<br /><br /> Κατά τον ρδ' του Οργανικού Νόμου, ένθα διορίζονται τα χρώματα "κυανούν και λευκόν" ως χρώματα του Έθνους· και κατά τον ρε' περί του σχηματισμού των σημαιών, το Εκτελεστικόν Σώμα διέταξε και διατάττει τα ακόλουθα.<br /><br /> α'. Των μεν κατά γην δυνάμεων η σημαία, σχήματος τετραγώνου, θέλει έχει το εμβαδόν κυανούν, το οποίον θέλει διαιρείται εις τέσσαρα ίσα τμήματα δι' ενός σταυρού λευκοχρώου, διασχίζοντος εκείνα τα τμήματα από άκρων έως άκρων του εμβαδού.<br /><br /> β'. Η δε κατά θάλασσαν σημαία θέλει είσθαι διττή· μία διά τα πολεμικά, και άλλη διά τα εμπορικά πλοία· και της μεν διά τα πολεμικά πλοία το εμβαδόν θέλει διαιρείσθαι εις εννέα οριζόντια παραλληλόγραμμα, παραμειβομένων εις αυτά των χρωμάτων, λευκού και κυανού· εις την άνω δε προς τα έσω γωνίαν τούτου του εμβαδού θέλει σχηματισθή τετράγωνον κυανόχρουν, διηρημένον εν τω μέσω δι' ενός σταυρού λευκοχρώου· της δε διά τα εμπορικά πλοία διωρισμένης, το εμβαδόν θέλει είσθαι κυανούν· εις την άνω δε προς τα έσω γωνίαν τούτου του εμβαδού θέλει σχηματισθεί ωσαύτως τετράγωνον λευκόχρουν και διηρημένον εν τω μέσω δι' ενός σταυρού κυανοχρώου.<br /><br /> γ'. Το Εθνικόν σημείον, έχον σχήμα κυκλικόν, σύγκειται εκ λευκού και κυανού χρώματος τοιουτοτρόπως, ώστε το μεν λευκόν να προτίθεται, το δε κυανούν ν' ακολουθή, και τέλος το λευκόν· ουδέποτε δε άλλου σχήματος και χρώματος να ήναι το σημείον τούτο.<br /><br /> δ'. Όλοι οι αξιωματικοί και υπουργοί πάσης τάξεως της Επικρατείας, Πολιτικοί και Πολεμικοί, να φέρωσιν επί κεφαλής το Εθνικόν σημείον.<br /><br /> ε'. Ος τις αντιτείνει εις ταύτα πάντα, είναι υπεύθυνος απειθείας προς τον Νόμον.<br /><br /> Οι Μινίστροι των Εσωτερικών, του Πολέμου, των Ναυτικών και Αστυνομίας ν' αναλάβωσι την ενέργειαν της παρούσης Διαταγής.<br /></div><br /><div style="text-align: center;"> Εν Κορίνθω τη ιε' Μαρτίου αωκβ'<br /> Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος<br /> Ο Μινίστρος Αρχιγραμματεύς της Επικρατείας<br /> και των Εξωτερικών Υποθέσεων<br /> Θ. Νέγρης</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-114754610206832197?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-26961781.post-1147540318357652242006-05-13T20:11:00.000+03:002006-12-14T11:38:33.321+02:00<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6613/2828/1600/Ypsilantes.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6613/2828/320/Ypsilantes.jpg" alt="" border="0" /></a>ΜΑΧΟΥ ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Η ΩΡΑ ήλθεν, ω Άνδρες Έλληνες.</span> Προ πολλού οι λαοί τής Ευρώπης, πολεμούντες υπέρ των ιδίων δικαιωμάτων και ελευθερίας αυτών, μάς επροσκάλουν εις μίμησιν. Αυτοί, καίτοι οπωσούν ελεύθεροι, επροσπάθησαν όλαις δυνάμεσι να αυξήσωσι την ελευθερίαν, και δι' αυτής πάσαν αυτών την ευδαιμονίαν.<br /><br />Οι αδελφοί μας και φίλοι είναι πανταχού έτοιμοι, οι Σέρβοι, οι Σουλιώται, και όλη η Ήπειρος, οπλοφορούντες μάς περιμένουσιν· ας ενωθώμεν λοιπόν με Ενθουσιασμόν! η Πατρίς μάς προσκαλεί!<br /><br />Η Ευρώπη, προσηλώνουσα τους οφθαλμούς της εις ημάς, απορεί διά την ακινησίαν μας. Ας αντηχήσωσι λοιπόν όλα τα Όρη τής Ελλάδος από τον Ήχον τής πολεμικής μας Σάλπιγγος, και αι κοιλάδες από την τρομεράν κλαγγήν των Αρμάτων μας. Η Ευρώπη θέλει θαυμάση τας ανδραγαθίας μας, οι δε τύραννοι ημών τρέμοντες και ωχροί θέλουσι φύγει απ' έμπροσθέν μας.<br /><br />Οι φωτισμένοι λαοί τής Ευρώπης ενασχολούνται εις την αποκατάστασιν της ιδίας ευδαιμονίας· και πλήρεις ευγνωμοσύνης διά τας προς αυτούς των Προπατόρων μας ευεργεσίας, επιθυμούσι την ελευθερίαν της Ελλάδος.<br /><br />Ημείς, φαινόμενοι άξιοι της προπατορικής αρετής και του παρόντος αιώνος, είμεθα εύελπεις, να επιτύχωμεν την υπεράσπισιν αυτών και βοήθειαν· πολλοί εκ τούτων φιλελεύθεροι θέλουσιν έλθη, διά να συναγωνισθώσι με ημάς. Κινηθήτε, ω φίλοι, και θέλετε ιδή μίαν Κραταιάν δύναμιν να υπερασπισθή τα δίκαιά μας! Θέλετε ιδή και εξ αυτών των εχθρών μας πολλούς, οίτινες, παρακινούμενοι από την δικαίαν μας αιτίαν, να στρέψωσι τα νώτα προς τον εχθρόν και να ενωθώσι με ημάς· ας παρρησιασθώσι με ειλικρινές φρόνημα, η Πατρίς θέλει τους εγκολπωθή! Ποίος λοιπόν εμποδίζει τους ανδρικούς σας βραχίονας; ο άνανδρος εχθρός μας είναι ασθενής και αδύνατος. Οι στρατηγοί μας έμπειροι και όλοι οι ομογενείς γέμουσιν ενθουσιασμού! Ενωθήτε λοιπόν, ω ανδρείοι και μεγαλόψυχοι Έλληνες! Ας σχηματισθώσι φάλαγκες εθνικαί, ας εμφανισθώσι πατριωτικές λεγεώνες, και θέλετε ιδή τους παλαιούς εκείνους κολοσσούς του δεσποτισμού να πέσωσιν εξ ιδίων, απέναντι των θριαμβευτικών μας Σημαιών! Εις την φωνήν της Σάλπιγγός μας όλα τα παράλια του Ιονίου και Αιγαίου πελάγους θέλουσιν αντηχήσει· τα Ελληνικά πλοία, τα οποία εν καιρώ ειρήνης ήξεραν να εμπορεύωνται, και να πολεμώσι, θέλουσι σπείρει εις όλους τους λιμένας του τυράννου με το πυρ και την μάχαιραν, την φρίκην και τον θάνατον...<br /><br />Στρέψατε τους οφθαλμούς σας, ω Συμπατριώται, και ίδετε την ελεεινήν μας κατάστασιν! Ίδετε εδώ τους Ναούς καταπατημένους! εκεί τα τέκνα μας αρπαζόμενα διά χρήσιν αναιδεστάτην της αναιδούς φιληδονίας των βαρβάρων τυράννων μας! Τους οίκους μας γεγυμνωμένους, τον αγρούς μας λεηλατισμένονς και ημάς αυτούς ελεεινά ανδράποδα!<br /><br />Είναι καιρός να αποτινάξωμεν τον αφόρητον τούτον ζυγόν, να ελευθερώσωμεν την Πατρίδα, να κρημνίσωμεν από τα νέφη την ημισέληνον, να υψώσωμεν το σημείον, δι' ου πάντοτε νικώμεν· λέγω τον Σταυρόν, και ούτω να εκδικήσωμεν την Πατρίδα, και την Ορθόδοξον ημών Πίστιν από την ασεβή των ασεβών καταφρόνησιν.<br /><br />Μεταξύ ημών ευγενέστερος είναι, όστις ανδρειοτέρως υπερασπισθή τα δίκαια της Πατρίδος, και ωφελιμωτέρως την δουλεύσει. Το έθνος συναθροιζόμενον θέλει εκλέξει τους Δημογέροντάς του, και εις την ύψιστον ταύτην Βουλήν θέλουσιν υπείκει όλαι μας αι πράξεις...<br /><br />Ας καλέσωμεν λοιπόν εκ νέου, ω Ανδρείοι και μεγαλόψυχοι Έλληνες, την ελευθερίαν εις την κλασικήν γην της Ελλάδος! Ας συγκροτήσωμεν μάχην μεταξύ του Μαραθώνος και των Θερμοπυλών! Ας πολεμήσωμεν εις τους τάφους των Πατέρων μας, οι οποίοι, διά να μάς αφήσωσιν ελευθέρους, επολέμησαν και απέθανον εκεί! Το αίμα των τυράννων είναι δεκτόν εις την σκιάν τον Επαμεινώνδου Θηβαίου, και του Αθηναίου Θρασυβούλου, οίτινες κατετρόπωσαν τους τριάκοντα τυράννους, εις εκείνας του Αρμοδίου και Αριστογείτονος, οι οποίοι συνέτριψαν τον Πεισιστρατικόν ζυγόν, εις εκείνην του Τιμολέοντος, όστις απεκατέστησε την ελευθερίαν εις την Κόρινθον και τας Συρακούσας, μάλιστα εις εκείνας τον Μιλτιάδου και Θεμιστοκλέους, του Λεωνίδου και των τριακοσίων, οίτινες κατέκοψαν τοσάκις τους αναριθμήτους στρατούς των βαρβάρων Περσών, των οποίων τους βαρβαροτέρους και ανανδροτέρους απογόνους πρόκειται εις ημάς σήμερον, με πολλά μικρόν κόπον, να εξαφανίσωμεν εξ ολοκλήρου. <span style="font-weight: bold;">Εις τα όπλα λοιπόν φίλοι· η Πατρίς Μάς Προσκαλεί!</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;">ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ<br /><span style="font-style: italic;">Την 24ην Φεβρουαρίου 1821</span><br /><span style="font-style: italic;">Εις το γενικόν στρατόπεδον του Ιασίου </span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26961781-114754031835765224?l=tourkofagos.blogspot.com' alt='' /></div>Τουρκοφάγοςhttp://www.blogger.com/profile/13673840671783597434noreply@blogger.com2